<p class="ql-block">【史高座读曲】读师亚红的《〔商调·凉亭乐〕六六炒馍豆（通韵）》</p><p class="ql-block">〔商调·凉亭乐〕六六炒馍豆（通韵）</p><p class="ql-block"> 文/师亚红 </p><p class="ql-block"> 瞅见新粮满家仓，喜气洋洋。和面搓条炒豆香，六六俗歌唱。一年辛苦，无非嘴上想，油炒金黄，油炒金黄快品尝，酥酥脆，粒粒香。</p> <p class="ql-block">【史高座解读】“六六炒馍豆”这个题目包含两层意思，第一层是“六六”二字，它就是指农历的六月六。这是汉族和一些少数民族的传统节日，先秦就有，因地域不同信仰不同而过节的方式也不同。在关中平原，“其用意无非攘灾祈祷， 预祝五谷丰盈（清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》）”。第二层意思就是“炒馍豆”，这是作者选取的一种过节方式，是行文的重点。通读全曲，感觉作者小处着笔，大处着眼，是真情实感的流露，虽有“炒馍豆”三个字，但并非广告体，并非逗乐体。这是难能可贵的。</p> <p class="ql-block">这首曲分三层，第一层是“瞅见新粮满家仓，喜气洋洋。”这里一个“瞅”字，形象得体。“瞅”虽然也是看的意思，但它是一种特殊的看，不是正面的，而是斜着的。为什么要斜着眼看呢？这是在温饱线上挣扎的人们的一种心理反应，想看又怕看。想看到丰收又怕看不到丰收，所以才“瞅”。一“瞅”发现“新粮满家仓”，所以“喜气洋洋”，由视觉到神态，视觉是忐忑的，神态是喜悦的。这个神态，并不亚于范仲淹在《岳阳楼记》中写的那样："登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。"</p> <p class="ql-block">第二层“和面搓条炒豆香，六六俗歌唱。”这是第一层“喜气洋洋”的具体表现：炒；唱。炒是客观的，“香”是主观的，主客观结合，展现出一种忙碌的景象，欢乐的气氛。《诗大序》写道：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之······”唱是一种表现形式，“俗”是一种情感体现。这个俗，是内心的反映 ，不是无病呻吟。我们现在好像都听到了《六月六，炒豆豆》：“碎姓嘴里咯嘣蹦， 你尝我的味轻重 。我尝你的有些硬，咱俩猜个剪刀布。谁赢就吃谁豆豆，拳头轮欢比划碰。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第三层“一年辛苦，无非嘴上想，油炒金黄，油炒金黄快品尝，酥酥脆，粒粒香。”这一层，在前两层铺垫的基础上，写出了自己的感受，这就是“无非嘴上想”。写出了时代特征，再现了过去式，照应了开头的“粮”。正如南宋诗人钱时在《六月六日侄孙辈同食大麦二首》（其一）中写道：“冬春饿骨委寒波，宿麦离离奈尔何。此日一餐虽志喜，愧无膏泽汗颜多。”正因为“嘴上想”，所以看到“油炒金黄”的馍豆时，便写出了“快来尝”。一个“快”字，表现出迫不及待的样子，“一年辛苦”全忘记，也暗含着难于言表的快乐幸福。“油炒金黄”重复出现，是曲牌的要求，也是作者心情的另一种表现形式，这就是期盼着期盼着“新粮满家仓”。结尾两句“酥酥脆，粒粒香”，触觉听觉味觉交织在一起，归结到“嘴上”，回到了题目，给人以“爽”的感觉。童趣横生，喜悦难以自已。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">综上所述，这首曲小中见大，使人感到实在；层次清晰，使人读着自如；前后照应，反复咏叹，不仅使文章结构严谨，而且强化了感情色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 史高座 </p><p class="ql-block"> 2022·7·5（农历壬寅年六月初七）</p>