因荷而美

清风徐来

　　

事物外在的美，是自然的美，是事物自身所具有的，它是淳朴的、天然的、多姿多彩的、不着雕饰的美；

事物内在的美，是本质的美，是事物所蕴含的品质的美，或是人类赋予事物高尚的人格化的美，是更高境界的美，

而外在的美与内在的美有机结合、有机统一，则是美的最高境界，也是人类所崇尚与追求的至高无上的美。

　　荷花之所以被称为花中君子，就是因为它是外在美与内在美的高度统一。人们不仅喜欢它自身所具有的绚丽多姿，更重要的是推崇与追求它所蘊含的高尚品格。

　　荷花的美是丰富多彩的。正如历代文学家所描写的，有：清水出芙蓉，天然去雕饰；亦有：荷深水风阔，雨过清香发；更有：接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红……的确，荷花的婀娜多姿，正如千人千面，如何描写都不为过。

　　中国的荷文化源远流长。也是荷花内在美的不断丰富与升华的过程。

荷花最初是以它的实用性走进人类的生活。

荷被称为活化石，是被子植物中起源最早的植物之一。我们的原始人类祖先，在采集野果充饥的过程中，发现了它的食用价值。《逸周书》记载“薮泽已竭，既莲掘藕”，可见一斑。

　　在生活实践中，人们对荷花的感性认识不断积累，逐步升华，荷花以其美丽的色彩与娇容，便渐渐走进了人类的精神世界，中国古老的荷文化，开始诞生了。

中国最早的诗歌集《诗经》已有关于荷花的描述：“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。之后，历代文人墨客笔下的荷花，栩栩如生，比比皆是。

　　中国的荷文化展现方式是丰富多彩的。

它既是咏花诗词最有情趣的对象，也是花鸟画的重要题材；既是最优美多姿的舞蹈素材，也是各种建筑装饰、雕塑工艺和生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。

　　而最能表达人们思想的，则是赋予它美好愿望的寄托。

如连（莲）生贵子、连（莲）年有余（鱼）。

如人们常以荷花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等象征，体现人们追求和为贵的思想，寄望于和平事业、和谐世界的崇高理想。

　　北宋周敦颐写了《爱莲说》之后，荷花便成为君子之花。

其“出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”，揭示了它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，经清水洗涤，而不妖冶的高尚情操，从而赞美了荷花的高洁气节，赋予了它理想的人格，将荷花的内在美演绎到了极致。

　　周敦颐对于荷花高洁气节的高度概括，一语中的，引起了世人内心的强烈共鸣，激发了世人对于洁身自好，刚直不阿，保持清廉（青莲）之气的追求，故《爱莲说》成为经典，历久不衰。

而荷花作为君子之花，亦成为美的化身，为世人所永久称颂。