读《庄子》三条鱼有感

星辰大海

读《庄子》三条鱼有感

蒋勋说：“庄子是善于说故事的人，他的故事是神话，是寓言，像今天的魔幻文学，充满想象力和好奇，充满活泼的画面。”无论是蜗角之争的妙悟，梦中化蝶的超然，都让人看到了庄子超越千年的智慧。庄子的世界里充斥着瑰丽多姿的动物，可他最喜欢的却是水中之鱼。其中，最具代表性的三条鱼，象征人生的三重境界: 自由、自得和自处。

一、自由：北冥之鱼

庄子在《逍遥游》里写了第一条鱼。在北海，有一条叫鲲的大鱼，乘千里波涛遨游，化为大鹏之后，可以借大风扶摇直上九万里。许多人会羡慕鲲、鹏的无拘无束，可庄子认为他们的自由都是“有所待”的。一个人真正的自由自在应是“神人无功，圣人名”。换而言之，就是不滞于外物，不傍于荣华，不求于功名利禄。

竹林七贤之一的嵇康，在竹林隐逸，筑造了一个铁铺子，引来山泉，平时打铁累了，就跳进池子里泡一会儿，不为世俗所拘，超然物外。

诗人林逋隐居西湖孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。平日驾一叶扁舟往来山水之间，或倚在梅树旁看白鹤起舞，无忧无虑。

丰子恺一家曾迁往重庆郊区的一座荒村居住。他辞去了教职工作，卸掉盛名的负累，自己圈一块地种豆种菜，养鸽养鹅。劳动之余，读书作画不亦乐乎。困了乏了，便倚在窗前看他养的大白鹅，风趣地称它为“鹅老爷”。日子看似清苦，但他却以恬淡的心境，活出了别样的乐趣。巴金曾这样评价丰子恺：“我的脑子里有一个‘丰先生’的形象：一个与世无争、无所不爱、一颗纯洁无瑕的童心。”丰子恺淡泊名利，画作不求财名，随手赠送他人，享受着平淡，品味着简单，并从中获得莫大的快乐。所谓，人间至味是清欢，清欢之所以让人迷恋，是因为它不羁于物质，只求心灵的丰盈，可谓超脱之境界。

人生真正的充实，从来不是物质能带来的。只有内心的丰盈才叫充实。一直为俗世纷争、虚名浮利费心，反而会让人身心俱疲。放下多余的欲望，返璞归真，灵魂才能自由自在。

　　二、自得：濠梁之鱼

濠梁之观出处《庄子·秋水》。庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子与惠子曾就“鯈（tiáo）鱼的快乐”展开过一场辩论。庄子说，鯈鱼从容不迫地畅游，真是快乐呀！惠子却说，你不是鱼，怎知鱼的快乐？庄子说，你又不是我，又怎知我不知道鱼的快乐呢？

人生终究是自己的，冷暖自知，悲喜自渡。我们无须以他人生活为衡量标准，也无需为他人评价所困。就好像有的青蛙不满足于坐井观天，想跳出去观天地之浩渺。但有的青蛙享受着端坐井底，观井壁绿意盎然，戏凉水之涟漪。这两种生活没有谁优谁劣，最重要的遵循自己的内心，找到真实的自我。

杨绛先生说：“我们曾如此渴望命运的波澜，可到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们如此渴望外界的认可，可到最后发现，世界是自己的，与他人毫无关系。

非常赞同《人世间》作者梁晓声说的一段话: "人不一定非得要成功，好的生活应该是稳定而自适的"。自适就是使自己的心性安稳下来，过着适合自己的那种生活。如果每个人都去追求那些所谓的"成功"，而我们中国人把成功定义为要么当官，要么成大款。文化不应该是这样的，文化最大作用可能是应该告诉我们绝大多数受众者，人生不必那样，要从众生中看榜样，榜样比比皆是，就在我们身边。

三、自处 : 江湖之鱼

庄子《大宗师》中讲了一件事：两条鱼儿一起在干涸的浅滩，互相吐沫湿润，勉强维生。庄子认为，与其互相煎熬，苦苦维持一段关系，不如各自投入江河，虽孑然一身，却活得开心。相濡以沫，不如相忘于湖。

有时，人与人之间的纷杂关系，如同缰绳一样套牢着身心。与其苦苦经营一段消耗自己的关系，不如潇洒分开，各自安好。就如周国平说：“无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。” 王维在中年时，已官拜丞相。王公贵族与他结交，学子争相拜访，门庭访客络绎不绝。忙于觥筹交错的应酬中，置身错综复杂的人际关系，王维感到心疲神乏。于是他选择远离人群，隐居竹林密布的辋川，在明月高悬下，一边弹琴一边高歌长啸，没有孤身一人的寂寥，只有独处的怡然。

喜欢林清玄的一句话：独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实。独醒，是不为众乐迷惑。你呆在人群里，容易被喧嚣淹没；你独处时，整个世界都在你的手里。清代金石家张廷济有一副对联：“朱晦翁半日静坐，欧阳子方夜读书。” 朱熹喜欢花半天时间静坐，保持心境澄澈；欧阳修习惯在夜里独自读书，灵魂在文字里畅游。人要学会如何与人打交道，更要学会妥帖地安放自己。毛姆说: 世界上最大的成功，就是按照自己的方式过一生。最好的处世态度就是：不滞于物、不困于心、不乱于人。如此，我们才能把日子过成想要的样子，内心从容自在。