我在陕北(六十七)-集市(7)

吴小荣

我在陕北(六十七)-集市(7)

诗一首:农与商

瓜田桃红杏子黄，叔舅姑姨论短长。

春播秋收寒冬藏，不去根本不经商。

诗词小语:

东汉班固《汉书.地理志》说:“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”

“去本就末”意为“弃农经商”。

夏季的陕北，烈日当空，瓜果飘香，也是集市上热闹之时。

延川县主要的果品有枣子、果子(苹果、沙果)、梨子、桃子。

枣子是大宗产品，国家大量收购，供出口。就商品的流通而言，集市和商店是最终的交易场所，货物的来源一是周边的农工副产品，二是私家商贾，长途贩运。一般叫马帮，“山间铃响马帮来”，陕北《赶牲灵》唱的就是个这。“走头头的那个骡子哟，三道道的蓝。”三是国家的统购统销，自古如此。比如西汉就实行盐铁专卖，不允许私人经营。明清榆林易马城一段时期内也限制战马的买卖。

延川枣名声在外，种类繁多。著名的有狗头枣、驴奶头枣、葫芦枣等。我们村里到处都是普通的牙枣，两头尖，中间圆，又脆又甜，味道可好。延川果品尽皆如此，原因是高原阳光灿烂，幅射强，早晚温差大。

红枣每年产量不一，分大、小年。1970年是大年，枣子挂满了枝头，压弯了树梢。到了秋天，每人分了100多斤，用黑羊毛袋装。吃不了，集市又远，卖不出去，于是学着受苦人摊在猪狗到不了的地方晒。这活熬煎，隔三差五翻、晒、收、放，谁有那么多闲功夫呀。几场雨过后都烂掉了，可见集市贸易的重要性。

永坪集上经常可以看到知青的身影，其中有卖瓜的。有西瓜，有甜瓜，陕北叫小瓜。甜的不行。高原黄土沙质，特别是榆林一带，靠着毛乌素沙漠，一眼望不尽的老黄沙，刮起风来飞沙走石，全吹过来了。沙质土种的西瓜最好，靠近河滩，浇水也便利。

卖瓜比起种地来，自然要轻松一点。知青願意，受苦人巴不得，他们宁願种地，为什么呢？

按道理，做生意的强过种地的。司马迁《货殖列传》云:“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚门市，此言末业，贫者之资也。”成语有“去本求末”，本业指农业，末业指手工业和商业。可见，司马迁是赞成并鼓励商业的。但前文已提到，由于特殊的历史原因，陕北人不善经商。就是个“面朝黄土背朝天”，受咋了。

但还有更具体的原因。

这是否与好面子有关，不得而知。陕北人出名的好面子，“人活眉眼树活皮，不要眉眼就不如驴”，这恰恰是现在反复强调的人活得要有尊严，陕北人最讲尊严，是一种美德，但做买卖脸皮还真不能太薄了。

比方说，过来的一个吃瓜的，先就跟你攀谈攀谈，絮叨絮叨，说道说道，东家长，西家短，白家的舅舅黑家的姨姨，马家的大大牛家的妈妈，扯着扯着就上路了，谝来谝去发现原来都是亲戚。七杆子打不着八杆子也能打上。丁爱笛娶了一队的海娥，全村到处都是亲戚。亲戚来吃瓜，还能要钱吗？不能。不能怎么办？这瓜是队里的，都白吃了还不烂包了。于是想了个记帐的办法，先登记，等到秋后忙完了农活再派人去要帐，“秋后算账。”但这不是又要搭上人工，况且也保不齐就一定能要回来。于是这一类的活就都归了知青，知青又不认识你七大姑八大姨的，吃瓜可以，掏钱。不的咋科球的远远的，咱铁面无私，你咋不要再有什么想法。

对此我深有体会，再多说几句。

每到秋天，队长老桐坎就派我去看青，白天山上沟里四处溜达，夜来坡上搭上个木架，挂盏煤油灯，两只眼睛四处照，照的意思是看，陕北方言常用这个字。《兰花花》唱:“兰花花下轿来东望西照，照见了周家的猴老子好像那一座坟。”后来知青之间叫喳呗也用这个字，常说:“你照什么？”意思是:“你盯着我干嘛？"但已是引申意。

受苦人宁願白天受苦，夜了睡觉，“婆姨娃娃热炕头。”不求富贵，但求安稳，既不得罪人，又不受熬煎，这就是幸福。有人就说了，你这是夸我呢，还是骂我呢？自己啄磨吧。既有夸，也有骂，我这里说的是人性。

有一次，我看见一头猪正在拱地里的红薯，一镰刀就砍过去，正好砍在屁股上，鲜血淋漓，老桐坎听说了眼睛眯成了一条线，心想:“俄平日里说话没人听，这下看你们听是不听。”猪的主家很心疼，很生气，也很明事理。他们不找我的茬，也不记恨我。他们自有个自的想法和理论。他们认为我受了别人的指使。在他们眼里，我就是个二杆子，不害事，憨得嘞。我現在虽然明白了这个道理，只是有点晚了。

枣子熟透的时候，一串串挂在树上，像红玛瑙，顺手摘下几颗，放在嘴里，甜在心里。

顺手摘下的不止红枣，有时走在茂密的青纱帐里，顺手就掰几个玉米棒子，饿狠了或馋透的时候，这些都是可以原谅的。

只是凡事都有分寸，偷鸡摸狗就不行。有人用绳拴了玉米粒去钓鸡，有人用白面馍沾了白酒去药狗，这样做就过了。