游子吟，你想知道吗

山k

江南之地，多少文人雅士，在此畅游盘桓，留下多少故事。你在这片大地经过，无意间能发现些踪迹。这不，路过中偶然间就发现了这个故地。

附近的路牌名，称之为旧县： 着实有些惊喜，这从小耳熟能详的诗啊，竟然出自这里。回来后赶快问问度娘，方知这旧县如今称之为溧阳了，难怪每次看到这“旧县”路牌也奇怪，好像没这个县名呀。 还是回归诗本身吧，虽然从上面碑文中也能看到，下面这看的更清楚： 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖 整体赏析：（摘自度娘） 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗对后人的影响。
1992年9月香港举办了一项活动——“我最爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序，最后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。

这首诗还被联合国科教文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物。

当然最后诗的主人了，要好好了解下了：

孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康人 （一说洛阳人 ），唐代著名诗人。
祖先世居洛阳 （今河南洛阳），少时隐居嵩山。 孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活多在洛阳度过。
贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

814年9月12日，孟郊以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

这个故地无意中的发现，还是蛮激动的。只可惜如今这快社会，再也无如此细腻的诗心。

如果下次你有机会，路过这里，可以在此短暂留下，抚巡下古人足迹。当然附近有很多景点，也值得去看看啊，如网红的溧阳一号公路，还有新四军江南指挥部旧址等。