【家国情怀】

李忠

家史糸列 编后语 我，只有初二文化水平，撰写家史，确实是上房不爬梯子急扒呢。 我写家史的初衷是想告䜣后辈：我们的先人、艰辛的生活，不屈不挠的斗志，和大爱无疆的奉献精神。 我的家史。，在我村各个氏族中只是冰山一角。 书中的故事，真实可靠，也是我的亲身经历。没有半点虚构，因为文化水平低，也不会在情节上喧染气氛，只是从五十年代开始，也是我记事的开始，记叙了生话的点点滴滴……。 书中记叙的“传奇千里寻父”一章，从父亲引我扫墓祭祖，到得知爷爷离家出走，活不见人、死不见尸的事实。引发童真无邪的我，渴望见到从未见面的爷爷，而导致幼小心灵的我，听了外婆的寻爷秘方，从此三餐不变的挖爷声，整整七百三十天，计二千一百九十次。 不管不顾的我，規律的挖爷声，剌痛了原本破碎和经不起折腾的父亲的心，他痛下决心，不畏艰险，长途跋涉，千里迢迢，历经四十六天，找回了失散三十多年的爷爷。 颠复了“儿走千里母担忧，母行千里儿不愁”的认知，传为坊间美谈，并获得了亲朋好友的称奇。 时至今日，传统文化的丢失“忠、义、礼、智、信”的淡化，使那些含辛茹苦的父母变成了上不了台面的小菜，无人问津，冷落一旁。而对他所钟爱的宠物，关怀有加，体贴入微所享受的待遇远远超过了对父母的爱和关心。 试问这些人良心可安，道义何在，你们也有子孙后代，如果他们效仿你们的作为，其结果我想不寒而粟。 更有幸的是，与人交往中，不乏有些人，在良心问題的认知上，竞然说出这样大逆不道的活语，他们说：“良心能值多少钱？”“良心能当钱花吗？能当饭吃吗？”想想也是，良心既不能买卖，又不能当钱花，当饭吃。因为在他们扭曲的心灵里，金钱是万能，别的都是浮云。 书中俩位女姓的出现，一个是我的母亲，她从小失去了双亲，是我们叔外公和叔外婆拉扯大，她为了感恩，多年叫的叔叔婶婶，改口叫父亲、母亲，这不仅仅是一个称谓的改变，而是养育之恩大于山、深似海的再次升华和体現。 由干她经历了从小失去父爱和母爱的境遇，对我们的疼爱更是入微，她节衣缩食，以最大的努力释放她的爱，以最大的能力庇护着我们，就像母鸡护养小鸡一样，守护着、呵护着、无微不至。 另一位女姓、则是我的爱人李付梅，她心地善良，我住着一间寒窑时，她不离不弃。我在痛失母亲后，她更是我的左膀右臂，是她的同甘共苦，邦我度过了最因难的日子。 当我住进了高楼大厦，她照样不显摆，她那不卑不亢的资态，着实让上佩服的五体投地，心生敬畏。 家庭的变故，母亲的离世，给我们家造成灭顶之灾，她不气绥，不灰心，与我们同舟共济，同心同德，省吃俭用，为我弟弟娶妻，受到弟妹的尊敬和爱戴，才有了新婚宴上二弟改称“嫂娘”的佳话。 “上善若水，厚德载物”在她身上表现得淋漓尽致，不愧全村上夸她是“贤妻良母”。 当今社会，时凤日下，为了利益，父子反目，兄弟阗墙的案例数不胜数。此时我想起曹丕的“七步诗”：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。” 所举案例，可悲，可叹！难道“孔儒让梨”的故事他们没有听过吗？还是置若罔闻，我行我素，不可以一世，发人深省。 鲜明的例子，活生生的故事，我们应该引以为戒。 我们人人应该做到：孝敬长辈，兄弟和睦，家庭和诣。让五讲四美的活动永远传承下去，让精神文明在祖国大地彰显突出。 精神文明是根，艰苦奋斗是本，惩恶扬善是魂，让我们中华民族的根，本、魂永远长存，大放异彩，䇄立在东方地平线上，永远！永远！ <ul><li>家和万事兴</li><li>家兴国运昌</li><li>漫谈家庭史</li><li>不忘先人志</li><li>紧跟共产党</li><li>江山万年长</li></ul> 欢迎阅读，欢迎美评一并感谢平台，和所有美友的不离不弃，谢谢！<ul><li> </li></ul>