《野岸集——人生之辨》（十九）

哑蝉

作者/摄影：徐华亮（哑蝉）

即使生活很蹉跎，也要把它过得很婆娑

你仔细端详过黑夜吗？没有，黑夜里看不见黑夜；你仔细观察过生活吗？没有，生活中到处是生活。

人生有时会像没有泡开的茶，期待着在生活的开水中泡熬入味，但生活的温度往往并非滚烫，也并不凉薄。

生活又像在算术书中寻找传奇，那些正确的答案，大都客观冷峻，纹丝不动。那么生活需要刺青吗？给生命一个生动的logo。

生活只是人生的工具，而且并没有使用说明，每个人没有驾照，就糊里糊涂驶上了人生之路；平凡生活不是sytle，平凡才能经久；平凡比非凡更加接近平安，平安，是百姓眼里最想要生活。

生活中遇到的各种事情总是想打乱你的节奏，让你无法充分准备和完美表现；人生就像浪里行舟，除了不进则退，还要把握平衡。

生活的艰辛不等于生活的失败，艰辛里蕴藏着生活对生命最昂贵最深情的馈赠。

不要对生活手足无措，而要死缠烂打，它比你更怕纠缠。如果生活给你压力，那么就必须比它的力气还大。

生活是日用品，也可以是艺术品；生活可以不华贵，但仍可以精致，关键在于你即使面对生活的千疮百孔，也要把生活当成一种希望，保持一颗真挚细腻的心。但是人又不能总是生活在精华里，那样会丧失对生活苦难的免疫力。

生活需要我们记住很多达芬奇密码，人生的过程就是破译生活密码的过程；懂得生活，就是不要做被目的绑架的人。

我们要做一个臭美的人，面朝生活，春暖花开。

命是生活的万能解说词，可以顷刻让人接受生活所有平庸和苦难的安排，也让生活的胡作非为有了合理的外衣。

活着不是指生命，还指生趣。

世外桃源不是梦幻，它可以存在于人的内心深处。哲理往往藏在平凡的生活中，由平凡的人生演绎。

就生活而言，最好活在一个追求和享受品质的阶段。但面对美好生活的不懈追求，品质总是若即若离若隐若现。

人类最本质的追求，是自然醒和自然死，这两样似乎都不容易。

休闲是什么，就是不用偷，自然懒，这个自己能尽量把握。

隐居山林的不只是智者，还有农夫，智者隐于自然，农夫隐于生活。

休闲自在心境，窄巷子里有着更贴近你人生的风景。

跳扇子舞是身体需要，跳锅边舞是生活需要；工作要快，生活要慢，生活不是阅兵，所以你不用一直穿正装踢正步，有时还是自然点好。

吃是口舌之欲，也是人生快事，知道自己想吃什么的人是幸福的，想吃又敢吃的人更是幸福；吃遍天下无敌嘴，走遍天下无敌腿，那样的人生总是淋漓尽致。

咖啡不加糖，苦涩才醇香。有的人喜欢尝味道，却不懂品味道。吃了那么多，你有没有品出生活是什么味道？

你是动物一样的生活着？还是植物一样的生活着？其实我们大都过着社会性的人造生活。

生活中免不了有一些“吐啊吐啊就习惯了”的事，但不要随地吐痰，那样地和痰都会不高兴。

人生有时会浓度过高，需要用合理调整生活的成分；而平淡庸常的日子久了，又要防止生活的霉变。

似乎有一些人生被生活钉在生活的十字架上，慢慢流尽最后一滴血，他们并不能复活；现实挤压得人变了形，同时也塑造了生命的弹性。

生活中，别让自己心情的按钮捏在别人手里，也别去干扰别人的心情；很多成人，似乎已经忘了该怎么哭，那么找个地方哭吧，给自己的情感充次电。

已经经历的，并不是生活的全部，生活总是不断开始。尽量不要给人生留遗憾，要自驾去那些值得自嫁的地方。

疲劳了，就安心休息吧，让世界自己忙活去。

到小区门口拿快递，从好大一堆里面翻，我说这么多啊，保安幽怨的说：光棍节搞得他们很紧张，这算少的，中午已经拿走一大堆了。我安慰说，大家发泄一次也不容易，大哥您就忍忍吧。其实我倒是很理解，买啥东西不重要，关键是有一份新鲜的希望在来的路上，然后再有一份上当的失望在退货的路上。不管是拿包裹和寄包裹，生活最重要的，是在路上。

热爱生活，热爱热爱生活的人，我不想你们到生活的瓦砾堆里刨我。即使生活很蹉跎，也要把它过得很婆娑……

人总是难以融入背景

社会性是人类的特质之一，也是人生主要的背景。人们花了很多精力去融入社会，却发现总是难以完全达成，或许是由于人本质上是自然的产物，所以生命的背景仍不愿离开星辰日月大地森林。

我白天属于社会，夜晚属于自我，属于社会的部分有着清晰的边界，属于自我的夜晚却无边无垠。我在两个界面来回穿越，自由或他律，希望或妥协，展示着生命良好的柔韧性。所以，社会性的安排，并非一定丧失自我，也能够保持思想的空间和独立的心性。

人与人之间有磁场气场，决定了人们能否和谐共处，这类似于动物靠撒尿划分地盘，嗅尿味儿区分敌我，人能适应各种地盘和场合，就是人社会性的体现。

这是一个缺乏幽默，不乏搞笑的社会，到处充满了脏兮兮乱哄哄的繁华，那些繁华，只是人生俗艳的背景。

以前大地方的人喜欢自我独立自娱自乐，小地方的人喜欢巷议街谈拿人家娱乐。现在有了网络，大家就不再单纯的自娱自乐，也不再满足于偷窥议论别人的生活，而是不管美丑，直接把自己的生活都拿到网上晒，就像那旌幡一样在宿舍过道上空飘扬的内衣裤，让本应是自己的私密生活有了社会娱乐性，又在纠缠混乱中找到乐趣。其实除了混合的汗味，越是人多的地方往往什么都没有。我们不必去取悦社会的劣癖，或者认为这就是时尚，它在阶段的生活中姹紫嫣红，但如果以生命为背景，它是那么无趣。

人不是社会，人们的生活运动组成了社会，人们对社会应该更具尊重，就像不能什么都怪疫情一样，也不要什么都怪社会，其实社会一直觉得自己很无辜，出问题的不是社会，而是人们。

社会性最重要的特征，就是协同性，主要表现在创造价值过程中团队的作用，将自己的理想与团队理想相契合，能够看到比个体生命更高远的景象。

幸福是需要回声的，情感的合鸣是人类生命动人的交响，所以，团队的幸福远远美好于个体的幸福。

个体是美丽的，团队是壮丽的，团队的特质是目标感和团结，团结就是不要精神分裂。

别惹蚂蚁，因为那样的团队总让人敬畏，一个自我不强大的人，才会依赖于某个没有理想自私自利的小圈子，在觥筹享乐中自欺。我庆幸自己能属于一个飞翔的雁群，它让我感到前方的吸引，汲取到团队的传统和力量。

社会生活中，人都会有朋友。朋友是个中性词，属于好看的现代工艺品。我宁缺毋滥，我需要的是志同道合的心灵。但志同不等于道合，朋友不等于战友，朋友是生活的所需，战友是事业的搭档，有些人可以做朋友，却不能做战友。区别在于有没有共同的目标。

社会上有各种不同的人，在以不同的方式挤占着人生的背景。

有一些猩猩一样的人类，总爱标榜自己是新新人类，为了所谓有本事，把本能都忘了，这或许是社会性的副作用。

极端个性的人看起来似妖孽，天才大都是远离现实和人群的“妖孽”，所有大多数普通人都不是天才。

明星都是炒出来的，要是不炒，还不都是和我们一样的肉；而粉丝都是酸辣的，有着复杂奇怪的癖好和味觉。而我实在没空追星，我要上厕所。

志士就是那些敢于以头破壁的人，但可惜他们常常撞上的不是墙，而是网。

大人物越来越显得没个性，小人物还保留着个性，大人物以前也是有个性的小人物。或者可以这样说，成功没有个性，追寻才更生动。

做伟人真的不容易，那些雕像站在高处遭受日晒雨淋天打雷劈，不过它已经习惯了以这样的方式让人景仰或感叹，就让它站在那里吧，不用管它，你得走自己的路，你有你的风雨。

从本质上看，伟人对时代的影响不是靠权力，而是靠思想，名垂青史的人都不是自己写传记。伟人不是真理，但很可能掌握着一些真理，我们要捍卫真理，而不是捍卫个人。

纸有两面，人有八面。
我发现恶人比善人更出名，或许是因为这世界最怕的是鬼哭；我感觉现在不单是文学和影视界，各个行业都有了很多编故事的人；我看见那些喜欢钻牛角尖的人，结果越走越窄，他们就没有试试倒过来走；我怜悯那些天天没饭吃的人和天天在外面吃饭的人，他们都不容易；我躲避一些常把不幸挂在嘴边的人，那是情绪的病毒，严重了会连累一群人；当我再次看到很多同学们的时候，他们都在拼命找东西，跟我以前看到的截然不同；还有一些卫道士，他们是囚禁自己和他人心灵的看守……

社会中，某些人的聪明已经很严重了，估计是绝症，这让社会更加充满了复杂和绝望。

尊重沉默的人吧，就像尊重泥菩萨一样，因为你不知道它有没有灵性。

每个人是自己人生的主角，也是人家人生的配角。我融入社会，最终也可能被社会融化。我不过是希望找到一个合适的背景，来反衬生命那三分姿色。

江湖因何寂寞

江湖吵闹了很久，最厉害的人还是没有出现，藏经阁前，好像已经很久没有人扫地了。

曾经热闹的江湖，因何寂寞？

武侠是一种情怀，骑士是一种精神，都是属于某个年代浪漫的英雄主义，或者是宅男的幻想。而现代，却看得到警察，看不到武侠。

英雄总是在书本或口传中拼搏挣扎，他们失败或胜利，又在岁月里消失。英雄的牺牲和退场是一种伟大的无奈，因为这个世界仿佛更需要大量的俗人。

我是一个俗人，但也想有一点点侠骨。人在江湖操，哪能不挨刀，我知道江湖很大，不被淹死只有两个办法：学会游泳、站在高处。

我弄了把宝剑，锋利，胡乱舞弄几下，一点都不潇洒，还没得菜刀方便。我觉得以前冷兵器时代凡是用宝剑打架的，都是打架界的文青，至于那些还能飞来飞去的，就肯定算人民艺术家了。

如果说武侠是男人的童话，科幻就应该是男人的神话，因为平时我们大都做着井底之蛙，惦记的都是身边几亩地里发生的破事，从来没有到宇宙中去追逐一下大格局。试想，动不动以光速飞行，玩的是光剑，外交关系从国际上升为球际，跟异形打架，跟外星人喝酒，是不是更酷呢？ 那种光剑，据说是等离子体受磁场束缚形成的剑状，打起来太酷了，而且，平时没约上架还可以当电筒用。

江湖收留我的幻想，又无视我的追求，所以只有我舍不得的江湖，没有舍不得我的江湖。江湖不老，侠梦长存，要善待遵从内心道义，不能一味顺从命运。

每个人的人生目标不同，不管是仗剑天涯，征服命运；还是居家隔离，人畜无害，都是一种安排。

江湖的寂寞只不过是人的寂寞，人的寂寞大都不过是情感的寂寞，靖哥哥是中国的阿甘，他才了解江湖上最重要的不是武功，而是黄蓉。

人在江湖，似乎傻笑也需要理由，很多人总想混出名堂，却忘了该怎样混得快乐。

是无欲者坚韧？还是至贱者无敌？人们有那么多不屑，蒙蔽了发现真实的眼睛。这世上搞不清楚自己是谁的人很多，所以才有了那些算命的人。

一些人判断幸福的标准大都源于物质层面，而并不了解精神层面本质的需求。我欣赏那些能够带给别人快乐、美好或启迪的人，不管是思想还是情绪，他们因为予人幸福而幸福。

我欣赏匠人，他们知道艺术和生活的关系，那么默契，也那么质朴。

现在市面上达人越来越多，凡人原来越少。那些所谓大师要么是真的啥子都懂，要么就是装懂的时候让人根本看不出来。

高调的往往不是高人，大师们都有着不紧不慢沉稳的节奏。真正的大师，气质里只有艺术感，没有艺伎感。

人生当中就像会接到骚扰和诈骗电话一样，会遇到一些导游在冒充导师，潘金莲一样，给我们端上不知成分的鸡汤。我们平淡的生活容易被一些策划所导引，让我们梦想改变，但又不知如何改变，使我们逐渐远离了生活的真实和本真，我们不应屈从于那些精神的诱骗者和绑架者。

学者们有很多愿望和智慧，但没有解决问题的条件和能力。所以，可以倾听学者的意见，但不要迷信他们。

别骗我说你的祖先是贵族，我知道他是猿猴。

把道理说简单的是真才，故意说得玄乎的是伪才。有的人喜欢把事情搞得很玄，是因为虚荣的他们需要一个掩藏虚弱的外壳。

江湖有一个寂寞的外壳，却又掩藏了什么？可怜的武林现在只剩下点外传了。但不管岁月如何冲刷，总会留一点传奇，显得不甘寂寞。