清水出芙蓉

阿芬

心如莲花，人生就会一路芬芳。

荷花在古代的称呼有:莲花、芙蕖、菡萏、芙蓉、君子花等。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是李白说的。荷，是一种天然的艺术品，她，不要任何雕饰，却人见人爱。荷，在炎炎烈日之下，以满腔的热情，以高昂的姿态，演绎生命的精彩。荷，被人们冠以“花之君子”，她，出污泥而不染，她，没有菊花那么隐逸，没有牡丹那么富贵，这种境界令人仰止。荷，不但以她的美装点我们的环境，而且以她的无私奉献，给人类带来回味无穷的佳肴 --莲花、莲子、莲藕、荷梗、荷蒂、荷叶，不但营养丰富，还能清热解毒。她，一生从不索取，只讲奉献。荷，你无论怎么爱她，都永远不为过。

夏日正是赏荷的好时节。一个人漫步湖边池畔，看红蕖与绿水交映，令人心旷神怡。荷花品格高雅、风姿优美!

越看越喜欢，一个人赏荷花，自己拍的荷花，虽然很辛苦，但依然很开心。

荷花成为农历六月的月节月令之花

但凡有荷花的水塘，不仅荷花六月是旺季，荷花独特的特性，会降低水体的温度，形成清凉的湖风，燥湿解热，清爽宜人。

荷花莲子，清甜可口，无论生吃煮熟，都有极高的润肺清心的药用和食用价值。

荷花旺季，红绿绚烂，连绵一片，是难得的盛夏里的春光，带给人视觉心理的清凉和壮美。

所以六月赏荷成为都市常态，人们乘坐公交车，或步行，前往荷花盛开的湖边，或在树荫饮酒，或在高楼享受湖风，甚至驾船到湖心，享受荷花掩映的采莲之乐。满身大汗却被湖风吹散，朵朵荷花仿佛对应着的也是每个在盛夏里的人生，原来可以如此茂盛婀娜，提升生命的乐观，是一种夏天里身心的畅美。

荷花自古以来就因其出淤泥而不染，濯清涟而不妖的特性被文人所喜爱，所以有很多赞美荷花的千古名句。

荷花最美是农历六月。盛夏的阳光雨水，乃至盛夏的暑气，催开了一片又一片的荷花。

在宋朝之前，荷花之赏还属于贵族夏天的清赏，但是到了宋朝之后，经济发展促进了全民娱乐休闲和审美，盛夏六月，城市居民多选择在城市园林或者郊外园林避暑休闲，催生了旅游经济，但凡有水面的地方，广植荷花，就算是在郊区，农民也可以在采莲之外，收获额外的旅游业收入。

“重探芳丛泛御湖，清和瀛海即清都。

何须画里徐兼李，不染人间紫与朱。

六月春光花有信，一枝风韵露凝珠。

恰如洛浦初逢处，未许身边小玉扶。"清·弘历《泛舟见荷花初开》

都说乾隆的诗很平凡，但是换个角度，一个帝王保有诗怀，记录了日常的内心情绪，这是非常值得肯定，也有相当的史料价值。

何况乾隆的诗，每有好句，虽然不能和大家相比，自然有一种属于他自己的清新。我个人看来，很多诗，都是中等偏上，不乏美句。

比如这里是在瀛台划船赏荷花。

而且这是第二次来，就是为了好好看荷花。

为了看荷花我驾船御湖之上，这瀛海之美就是天上清都。

真实的荷花美景，不是画家的徐熙和李唐可以描绘出那种高洁之美，荷花不染人间的朱紫富贵气。

这可是帝王乾隆，也知道所谓朱紫的俗气。这倒还原了他是一个真实的人。有些路，哪怕是帝王走上了，接受和责任，是大于内心的选择的。他也有厌恶和倦怠的时候。

荷花是六月的春光于春花，你看看那出水的荷花，风韵清新，移植带露。

荷花亭亭，仿佛洛神之美，精神挺拔，不是那种病态西施，还叫人搀扶。

从这首诗，可以看到乾隆的荷花审美，挺立，高洁，端庄，清新。

他为什么重来特意看荷花呢?我只能说，他也有倦怠的时候，他想面对的是一个平等的像荷花一样的人，或者美女。但是在他的生涯里，这种状态，这种际遇，不会太多。

帝王也有孤独，也有荷花一样的愿望和审美。这首诗别样真实清新。

荷花的人生哲理是:成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。拼到最后，拼的不是运气和聪明，而是毅力。人前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越有可能错过让你动心的人和事，错过新风景，这就是荷花定律。中华传统文化中，经常以荷花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征:以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷(和)为贵”。

合肥包公园荷花，吸引了众多市民前来赏荷，碧绿的荷叶之间，粉的荷花、白的荷花竞相绽放，描绘出如诗一般“红白莲花开共塘，两般颜色一般香”的美景。

清水出芙蓉，吐芬芳

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