仙桃散曲社《曲吟今声》书评集萃

仙桃散曲

大情怀是当代散曲的灵魂

——浅谈《曲吟今声》在叙事中的红色记忆

文/李传学

中华国粹独秀于世界之林，我们每一位炎黄子孙都应引为自豪。在世界格局悄然发生变化的今天，文化大融合的时代已经到来。悠久的文化传承来自于强大的文化自信。这个继往开来的工程历史地落在了我们这一代人的肩上。在党的“双为”方针的指引下，“诗词曲赋联”五子登科，将联袂“入史”，已成共识。在倡导“大诗词”的背景下，当代散曲方兴未艾，大有“雨洗千山翠欲浮，稻溪松涧已争流”（宋·程俱）之势。大好形势下，我们要清醒地看到：涉世未深的当代散曲仍有许多差强人意的地方。譬如俗趣，这固然是散曲的特色，可当下有人却片面地追求所谓的“俗”或“趣”，尽为家长里短、城隅郊外、离情别绪、唱酬奉迎所耽，在强制性的造作中，定制出苍白乏力、无病呻吟之作，争宠于社刊，泛滥于微群。此类作品大都无内容、无暖色、无品位，实为目前曲界之流弊。捧读刘海平先生的《曲吟今声》，我们不禁耳目一新。她独树一帜，以“旧瓶装新酒”的形式，守正用律，容变求新，审慎取材，心平气和，充分展示了湖北散曲扛鼎者的正能量、 高起点和大情怀。

“以革命的名义想想过去，忘记过去就意味着背叛！”（列宁语）
一·红色记忆中的革命遗址

武汉是一座英雄的城市。它誉为“九省通衢”，地处中华腹地，据有江汉二水之险，更有三镇鼎立之犄，自古是兵家必争之地， “武昌起义” “武汉会战”都在此处相继上演；湖北三面环山，乃千湖之省，曾为“鄂豫边抗日根据地”，“枣宜战役”“黄麻起义”“洪湖赤卫队”传奇悲壮，可谓是英雄辈出风云际会之舞台。《曲吟今声》，得地域之利，作者寻踪觅迹，在无数爱国志士奋斗喋血的地方伫立沉吟：

〔双调·水仙子〕汉阳造
武昌首义一枪飘、战八年鬼子嚎，风云半纪汉阳造。敬张公奥略高、叹洋务半途夭，强国路。赶近抄，风流还看今朝！

1895年，张之洞创办的湖北枪炮厂(后改名汉阳兵工厂)所造的仿德八八式毛瑟步枪，为我中华抗日的主力枪械。武昌首义第一枪即为该枪所发。“一枪飘”“ 鬼子嚎”“ 汉阳造”，汉阳兵工厂载入史册，洋务派代表人物张之洞固然是功不可没。
〔双调·水仙子〕游洪湖瞿家湾
灰墙高垛凤头昂，石板老街古色苍，苏区的首府洪湖的浪。当年也红一方，从此去倒海翻江。忽地心头荡，眼底汪，鼻尖阵阵荷香。
洪湖瞿家湾，湘鄂西革命根据地首善之区。贺龙、周逸群、段德昌都在这里浴血战斗过。“忽地心头荡，眼底汪，鼻尖阵阵荷香”，睹物思人，泪如泉涌，阵阵荷香扑鼻，赫赫伟人在前。

二·红色记忆中的历史事件
以叙事再现场面，是当代散曲独特的优势。《曲吟今声》的作者，是地道的生于斯长于斯的武汉人，他把散曲的叙事特长发挥到极致，如数家珍，将发生在武汉的重大历史事件逐一描述评析，字里行间，洋溢着无比的光荣与自豪。
〔双调·驻马听〕武昌首义
浩汤汤涛怒长江，龙椅不端国不强。意轩轩气吞马场，睡狮初醒志初扬。红楼幻变纵迷茫，人间正道岂空想。迎曙光，复兴路漫前途亮。

注:马场:即阅马场，武昌起义前为清军练兵演武的操场。

随着辛亥革命一声枪响，两千多年的封建专制制度结束了。端掉了龙椅，睡狮醒了！“迎曙光，复兴路漫前途亮”，人民获得了民主权利，解放了思想，中国革命历史，从武昌阅马场起步，开始了由旧民族主义革命到新民族主义革命的艰难历程。阅马场上屹立的彭刘杨三位烈士的高大塑像，永远激励着人们前进。
〔中吕·山坡羊〕农讲所感怀
府堤边油灯留困，红巷里讲台余震。精英八百急培训。赴农村，斗豪绅，燎原星火休疑问,“痞子”抱团能掌印。左瞧，好得很！右瞧，好得很!

注:1927年3月7日，农讲所正式开学，共有学员800多名，来自全国17个省。

武昌农民运动讲习所，系1927年毛泽东同志创办。主席旧居就在武昌都府堤41号。“糟得很”和“好的很”见于毛选《湖南农民运动考察报告》之小标题。此处巧妙的引用，充分揭示了创办武昌农民运动讲习所的历史意义，表达了作者对伟人的无限怀念和崇敬之情。
〔新散曲〕八七会址随想
蒋汪换脸，风云突变，革命悬一线。急谋善对长江边，批右纠偏危难间。挽狂澜，启云轩：枪杆出政权，星火可燎原。看红旗漫卷，潮涌赤县。
新散曲实为自由曲，这是作者的大胆尝试，“在突破一定限制和规范的同时……坚持平仄两两相间的原则”（刘海平语），这为散曲的创新开辟了一个新的途径。

大革命失败后，中共中央于1927年8月7日在湖北汉口召开了紧急会议。会上，撤销了右倾机会主义分子陈独秀党内一切职务，选出了新的临时中央政治局，确定了土地革命和武装斗争，毛主席在会上提出了“枪杆子里面出政权”著名论断。“挽狂澜，启云轩：枪杆出政权，星火可燎原”。“八七会议”具有重要的历史意义，为挽救党和革命作出了巨大贡献，值得大书特书。

三·红色记忆中的英雄形象
所有历史遗址和历史事件都离不开历史英雄人物。鲜活的历史英雄人物形象，在不同历史条件下，构成了令人荡气回肠的历史画卷。这些仁人志士，为了打倒国内外反对派，建立一个崭新的国家，抛头颅，洒热血；为了祖国的强大，人民的幸福，鞠躬尽瘁，死而后已。他们是民族的脊梁，中国人民的骄傲，是值得我们永远怀念的人。

〔新散曲〕祭向警予烈士(仿红楼曲)
忘不了寒凝大地傲风立，忆不完笔卷惊涛驱虎罴，书不够江城播火亮天际，思不尽英姿壮党旗。恨一声反动军阀下手急，赞一声赴刑路上扬真理。扑不灭的豪情，封不住的大义。噫吁唏！阻不断的洪流滚滚，断不开的碧水依依!
1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在汉口法租界三德里被捕，同年5月1日被押赴于余记里空坪刑场（此处现为汉口警予中学），终年33岁。“扑不灭的豪情，封不住的大义”“ 阻不断的洪流滚滚，断不开的碧水依依”，叙事中的议论，议论中的升华，直教人热血沸腾而又不忍卒读！

〔双调·驻马听〕二七烈士纪念碑
笛震云霄，京汉维权掀怒潮。碑承正道，二七抗暴落狂飙。躯捐工运九天骄，血凝江岸春光照。谨记牢，碑前莫使生荒草。
二七大罢工，是1923年2月7日中国共产党领导下的第一次工人阶级运动。它虽然以“二七惨案”而告终，但它充分显示了中国工人阶级的力量，告诫人们：面对帝国主义和封建军阀，只有浴血奋战，才能获得真正的自由和解放。“躯捐工运九天骄，血凝江岸春光照”，武昌洪山南麓，施洋烈士的高大塑像历经百年风雨洗刷，铮光发亮，豪气干云。
〔双调·夜行船〕还忆焦裕禄(套数)

一座丰碑一面旗，一幕幕掀浪决堤。昨日丘黄，今朝林碧，仰焦桐泪成追忆。
〔乔木查〕想当年“三害”纵横行眼底，沙狂水恶田如洗，更哪堪人逃故里。恰临危受命，闹心还急。
〔庆宣和〕见一辆单车一路泥，越沟坎爬坡脊，问苦嘘贫送涓滴。痛矣，愤矣。
〔落梅风〕查灾患，诊痼疾，立风口务实寻计。神仙不求求自己，手挥处叫板天地。
〔风入松〕但瞧翻淤植树辟新渠，苦战见生机。风沙丘俯身添绿，碱盐地听命更衣。休道人空怨气，老天也惧心齐。
〔拨不断〕战犹激，病长袭。忽闻晴夜响霹雳，人去匆匆抢不及。痛煞煞唤声儿密：不要埋俺焦书记!
〔离亭宴带歇指煞〕声声跪中悲泣，一回回众里寻觅，何以慰兮?忘不了击水绘蓝图，书不够借廉扬正气，思不尽忘我撑病体。忍将浩宇情，化做长虹祭。恨那些嗤之以鼻：伸手饱私囊，折腰谋高位，任性玩游戏。偏口碑身后传，秤在人心里，自古亲民民自倚。看圆梦正当时，好官儿任谁不企？

这是一支长达八首曲牌的套数。“昨日丘黄，今朝林碧”，此套以倒叙开头，历数南考“三害” （沙害、水害、碱害）之烈。“沙狂水恶田如洗，更哪堪人逃故里“。焦书记急人民之所急，“越沟坎爬坡脊，问苦嘘贫送涓滴”。脚踏实地，立志改变南考面貌，“神仙不求求自己，手挥处叫板天地”。他苦干加巧干，在艰苦的实践中，他发现泡桐树，既能挡风沙，又能治水患。于是，“风沙丘俯身添绿，碱盐地听命更衣”，焦裕禄带领南考人民日夜奋战，大面积种植泡桐树。皇天不负有心人，人们面对一望无际的泡桐林，他们都饱含热泪地称之为“焦桐”。 焦桐成林了，而我们的焦书记却永远地离开了南考这片热土！“忽闻晴夜响霹雳，人去匆匆抢不及。痛煞煞唤声儿密：不要埋俺焦书记！”这是南考人民撕心裂肺的呼唤，更是人他们对“党的好干部、人民的好儿子”最崇高的评价和敬仰！至于那些“伸手饱私囊，折腰谋高位，任性玩游戏”的蠹虫，只能“嗤之以鼻”！因为“ 秤在人心里，自古亲民民自倚”。此段议论，作金石断狱之语，不容置喙！

可见，散曲之散套，通过叙事描写人物乃是它的行当本色。纵观本套始末，它有开端，有发展、有高潮、有结局，舒缓有致，铺陈明晰而主旨鲜明。尤其是在尾曲，作者巧妙地将焦书记的高大形象与当今贪官污吏卑鄙龌龊之所为两相比较，更能划分正义与邪恶的霄壤之别，为当下反腐倡廉擂鼓助威，红色的记忆揭示了红色的主题，这不能不说这是一支好套曲。
众所周知，以散曲叙事，无非有如下两种方式：
1·显叙（直叙）a.以人汇事，人为主，事为辅。b.以事汇人，事为主，人为辅。c.人事并叙，人显事亦显。

2·隐叙（暗叙）a.事隐人后，人在表，事在里。b. 人隐事后，事在表，人在里。c.人事双隐，物在表，人在里。

刘海平先生的“红色记忆”，可单列为散曲“叙事八曲”。在情感表达方面，它们凝重深沉，相互辉映；在叙事技巧方面，它们或显或隐、或主或辅、或前或后、或表或里，交替穿插而不显山露水。可以这么说，在当今散曲界，他作为湖北乃至全国的领军人物，高屋建瓴，深谙此道，可谓是“百炼钢成绕指柔”。

诚然，曲品即人品。叙事的技巧，必臻于其高格局和大情怀。刘海平先生以高度的责任担当和敏锐的政治目光，身体力行，为人低调，埋头创作，在叙事中，坚持讲好“中国故事”。须知，讲好中国故事，并非易事，它必须要有深爱祖国和人民的博大情怀。而这种情怀，则是当代散曲的灵魂。《曲吟今声》的作者，作为厅级岗位上退休的老党员，情系华夏，笔润长江，“封侯非我意，但愿海波平”（戚继光），晚年不忘家国，曲录红色记忆。在此，我们由衷地感谢刘海平先生为当代散曲的提升摸索出了一条崭新的路子。事实证明，这个路子是完全对头的！

于平实中见活力

---《曲吟今声》的写作风格

文/胡少彬

几天前，我收到了由中国文化发展出版社出版发行的湖北省中华诗词学会散曲分会会长刘海平创作的散曲集《曲吟今声》一书；五年前，我也收到了刘会长的由武汉出版社出版发行的第一本散曲集《大美武汉》一书，心情一样高兴激动，如获至宝。

我认识刘海平会长是在五年前的武汉老年大学诗词研究会《我喜欢的诗》朗读会上，他身材高大，慈眉善目，文质彬彬。会上聆听他对诗词曲的独特见解；会后他和我们亲切交谈。作为湖北省散曲分会的会长，他对仙桃散曲社特别关心关爱，经常亲自到仙桃指导工作。《曲吟今声》，语言平实却充满艺术张力，是我们创作散曲的范本。

一·《曲吟今声》具有温馨的亲和力

2018年6月，仙桃散曲社举办“曲唱仙桃”散曲创作研讨会，刘会长一行莅临会场，发表讲话，指导工作。会后游了仙桃梦里水乡，并写下了：

〔越调•天净沙〕游仙桃梦里水乡：

荷塘映日莲红，杉林夹道阴浓，花海泛舟竞捧：水乡非梦，昔年茅草何踪。

这首曲描写了仲夏仙桃梦里水乡的自然景色和水乡的巨大变化，让我们至今难忘。全曲五句共二十八个字，前三句，通过荷塘、映日、红莲、杉林、夹道、浓阴、花海、泛舟等八个意象组合，构成了一幅色彩鲜明、生机勃勃的美丽水乡画面。后两句，“水乡非梦，昔年茅草何踪？”作者眼前是一排排白墙黛瓦的楼房，一行行绿柳红桃的风景……到处是一派新的景色。昔年的茅草破屋、泥泞小路，补丁衣裤无影无踪，贫穷落后的帽子早甩到了太平洋里，过上了幸福美好的小康生活。

2018年10月，我在参加“第三届海峡两岸中华诗词论坛”大会时，通过刘海平会长认识了中华诗词学会散曲工委主任徐耿华，副主任周成村、南广勋等曲坛大家。没等大会结束，徐耿华、周成村、南广勋、刘海平、张为萍、李传学等一行，就风尘仆仆到仙桃市考察指导“散曲之乡”的创建工作，刘会长即兴写下了：

〔双调•水仙子〕记徐耿华一行到仙桃市考察指导“散曲之乡”的创建工作

风尘一路到沔阳，送宝传经审曲窗，更拜师众美争相上。似这般频换场，哪顾得喝酒舀汤。你看那老村累，贝勒忙，还险些儿趴了拼命三郎。

注：老村，周成村也；贝勒，南广勋也；拼命三郎，徐耿华也。

此曲前五句用今人的口语入曲，描写了三位散曲大家的新面貌。唐诗宋词元曲是中华优秀传统文化的三座高峰，元曲以其题材广泛，语言通俗，形式多样，风格清新，内蕴深厚，在文学史上曾经光彩夺目。为了中华优秀传统文化元曲的传承和发展，不远千里，不知饥渴，辗转多地，一路风尘来到仙桃市考察指导“散曲之乡”的创建工作，传经送宝，惹得仙桃学习散曲的众多粉丝争相拜师学艺，讨教酿曲之方法。后三句，用三位散曲大家的昵称，用形象化的比喻，用“累、忙、拼命”寥寥几字，亲切的描述了为工作而拼命的三个不同的可爱形象。细节生动，用语幽默，把人物刻画得惟妙惟肖，对我们仙桃散曲社是一个极大地鼓舞。

二·《曲吟今声》具有强烈的时代性。

“当代人写当代曲”，用散曲歌颂新时代普通百姓和英雄人物，抒发爱国情怀。

例一：〔双调•折桂令〕甘如意-最美逆行者

问卿卿欲往何方？别我家乡，返我医房。一路骑行，四天辗转，两眼情伤。抗疫魔急奔战场，更战衣责任肩扛。人道芬芳，怎地芬芳？天使仁心，九五担当。

作者用最平实的语言，描写了武汉抗疫中中国九五后的责任担当和活力正义，“人道芬芳，怎地芬芳？天使仁心，九五担当”，热情歌颂了武汉抗疫中最美逆行者甘如意。

例二：〔新散曲〕南京大屠杀档案入选（世界记忆名录）

历史归真，世界认存。铁板儿饤了钉，铅封儿烙了印。从此后赖账者没门，从此以后虚无者休损。任东条阴府托身，松井神社寄魂，想闹鬼，都是蠢。

作者用真实的情感，表达了对侵略者憎恨，对祖国的热爱，“任东条阴府托身，松井神社寄魂”，使全曲视野辽阔，活力四射。

三·《曲吟今声》具有真实的生活感。

好的文学作品都是深入生活，扎根人民，服务人民而创作出来的。刘海平会长的散曲作品接地气，平易近人，多用俚语方言描写新人新事，因此愈加生动活泼。

例一：〔中吕·普天乐〕外卖小哥

捧食盒，穿楼道，进出上下，一路奔跑。谢李哥，辞王嫂，抽空还得清清尿，吼一嗓赶个时髦。转钟落巢，无缘阿宝，躺下揉腰。

通过一组平实的动作“捧、穿、进出、跑、清清、吼、落、躺”的描写，真实地再现了外卖小哥辛苦的工作状态，既表现了他吃苦耐劳的态度，又表现了他充满活力的乐观精神，血肉丰满，栩栩如生。

例二：〔中吕·普天乐〕老伴的缝纫机

面板磨，脚踏锈，乔迁七次，硬是没丢。时儿短改长，时儿肥裁瘦，叽哩嘎啦声依旧，夕阳里浑不知休。孙娃叫牛，儿媳垂首，老子服周。

注：服周，湖北方言，服气的意思。

本曲用白描手法叙事，娓娓道来，平实中见真情。表现了老伴言传身教，勤俭持家的美德，正如“夕阳里浑不知休”的老黄牛一样，浑身充满活力：“孙娃叫牛，儿媳垂首，老子服周”，叫人不得不佩服！

四·《曲吟今声》 具有独特的创新性。

“对自由曲的创作和探索，我是赞成并支持的，也试写过不少。”“一是要坚持格律体，坚持平仄两两相间的原则，二是要坚持以小令为主，句数不宜过多。”，刘海平会长是这样说的，也是这样实践的。

例一：〔新散曲〕题石：凤凰涅槃

振新羽，亮脆喉，浴火重生唱自由。说香木烟消丑陋，丹山灰烬污浊，天咋不酬？待五百年再演永生，携万缕情重塑不朽，只祈个干净地球！

刘会长是奇石玩家，本曲以石中之形寄心中之愿。自由曲中，三组偶对为主构，表达了作者对环境污染的堪忧。“待五百年再演永生，携万缕情重塑不朽，只祈个干净地球”，高声疾呼，振聋发聩，展示了作者心忧天下的胸襟和勇于担当的活力！

例二：〔新散曲〕龙王庙今昔

大水当年发，庙址祭坛搭。龙王不领情，和尚也抓瞎。罢！弃了铙钣，脱了袈裟。 水患今朝压，堤顶彩旗飒。笑谈人胜天，闲看浪淘沙。哇！添了游园，醉了繁花。

这又是一首自由曲。“罢！弃了铙钣，脱了袈裟”，描写了武汉遭遇昔日水患的无奈；“哇！添了游园，醉了繁花”，新时代，新江滩。作为汉口龙王庙的亲历者，自然是感慨万千。

刘会长善于开拓，敢于创新，以上两例曲具有散曲的基本要素，既坚持了格律体的平仄和押韵，又注重锤炼语言并使之活泼朗朗上口。

刘海平先生是武汉市江岸区原人大常务副主任。现为中华诗词学会散曲工委委员、《当代散曲》顾问。湖北省中华诗词学会散曲分会会长、武汉散曲研习社社长。著有《诗情石意》诗词集、《大美武汉》散曲集。是湖北散曲新时代的实践者、推广者；更是湖北散曲新时代的主心骨、引领人。

刘会长的身份和人品，决定了他的写作风格。所谓写作风格，就是指作者在创作中表现出来的写作特色和创作个性。不同的人在创作上当然会表现出不同的创作风格。《曲吟今声》一书，心平气和叙事，依事托物抒情。循规蹈矩守律，却又大胆容变创新，平实中见活力，叙事间明道理，展示了作者独特写作风格。《曲吟今声》图文并茂，赏心悦目，“图文相辅，使读者看起来不吃力”，更容易读懂曲文，使散曲这一中华优秀传统文化得到更好的传承和弘扬，必将焕发出新的文学艺术活力。

闪烁在历史长河中的明星

---试评《曲吟今声》中的王侯将相

文/冯玉卿

捧读刘海平会长新出版的《曲吟今声》，我深感震撼。十四万字、图文并茂，不知付出了多少心血。刘会长的散曲作品具有强烈的时代感和文化底蕴，语言自然流畅，通俗易懂。

《曲吟今声》写的都是作者所见所闻之事，也正符合了他一直坚持当代人写当代曲的创作理念，即便是写怀古之作其语言的表达也是让人读的懂，看的明，没有半点矫揉造作，故弄玄虚卖典之嫌，其文字精炼，曲味浓郁，清新脱俗，让人爱不释手，回味无穷。特别对是历史人物形象的刻画，寥寥数语，你就会觉得一个个鲜活的历史人物极其自然而且真实的站在你面前，这样的文字功夫，我们只能望其项背。反复吟诵《曲吟今声》不难看出，刘会长笔下的历史传奇人物都是用〔中吕·卖花声〕写成，一共9位人物采用联章换韵，集束呈现，相映成趣而蔚为大观。究其表达手法大抵分为如下四种形式：

一·夹叙夹议式

〔中吕·卖花声〕范蠡

一朝弃政悄归隐，几度从商复打拼，散金存义拜财神。五湖风顺，泰山雨润。慎盈时、此生何恨?

此曲遣词造句精准，偶对自然流畅，“慎盈时、此生何恨?”结句出彩：在人生得意的时候，要特别谨慎地作出选择，这样才不留任何遗憾。言之成理，大赞！

〔中吕·卖花声〕王昭君

琵琶不晓和番贵，青冢难言映日卑，啊刺刺胡汉苦明妃。侍夫一对，思乡双泪。五十年、塞安民惠。

“侍夫一对，思乡双泪”，寥寥八字，叙写了王昭君忍辱负重，下嫁呼韩邪单于父子。曲终，以“五十年、塞安民惠”，生发议论，阐明了昭君出塞的历史意义，令人折服。

〔中吕·卖花声〕李自成

十年征战风云幻，数日君临御座翻，九宫饮恨客荒山。悲哉骄满，疏乎边患。祭甲申、警钟长伴。

此曲前三句鼎足对把李自成一生成败都概括了，后面结语“警钟长伴，一声叹息”！“骄兵必败”这是历史的教训。作者的议论，留给人们无尽的回味。

二·郁结不平式

〔中吕·卖花声〕屈原

才倾变法呕心血，情寄离骚展气节，俯为香草汨罗别。魂游楚界，神牵湘月。苦求索、梦萦天阙。

屈原，伟大的爱国者和伟大的诗人，“苦求索、梦萦天阙。” “路漫漫其修远兮，吾将上下以求索”。然而想象很美好，现实却很骨感，投身汨罗“梦游天阙”，令人愤愤不平，壮士扼腕！

〔中吕·卖花声〕岳飞

撩衣刺字成国栋，举岳抗金唱大风，千秋遗恨《满江红》。奸臣权弄，昏君鼎送。叹愚忠、至今思痛。

岳飞背上刺有“精忠报国”四字，他不忘母训，高举抗金大旗，大破败狼主。后来，一代名将在风波亭不幸被奸臣和昏君所害，一首《满江红》传诵至今，叫人荡气回肠。作者不过数语道尽了忠良蒙冤的千古遗恨。“叹愚忠、至今思痛”，不平中，带有针砭，痛定思痛，痛何如哉？

三·古今对比式

〔中吕·卖花声〕魏征

几争偃武贞观盛，百谏修文宇内清，安民济世仰贤丞。疏同九鼎，人如一镜。敢直言、非为天命。

“疏同九鼎，人如一镜”。以铜为鉴可以正衣冠，以古为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失。（《魏征谏太宗十思疏》）作者寥寥数语道出了魏征敢于直言的耿耿忠心。“敢直言、非为天命”，他犯颜直谏为的是为生民立命，为万世开太平，这是难得的精神，哪怕是在今天，仍有十分重要的意义。此曲实在是难得的经典之作。

〔中吕·卖花声〕包拯

弹奸惩恶称黑脸，执法伸冤谓老阎。但听千古喊青天。空晴横练，人廉悬鉴。盼清风、长留赤县。

包青天的清正廉明，惩恶扬善的清官形象在曲中尽览无余，“但听千古喊青天”，语出惊人。“盼清风、长留赤县”，联系现实，包公都去哪儿啦？古今对比，不言而喻，妙极了。

四·评点存疑式

〔中吕·卖花声〕韩信

蹭食钻胯存高远，灭项辅刘奏凯旋，弓藏鸟尽误兵仙。前脚被贬，后脚遭陷。五湖怜、又谁能怨?

韩信乃楚汉名将，志存高远，能够忍辱负重，辅助刘邦大败楚王凯旋，国士无双，最后却遭到吕后和萧何合谋斩于钟室，夷其三族，“前脚被贬，后脚遭陷。五湖怜、又谁能怨”? 性格决定了命运。此曲道尽了韩信一生的功过，孰是孰非，给人启迪。

〔中吕·卖花声〕曹操

挥鞭北定汉家稷，扼腕南别赤壁矶。一生争议对碣石。无心欺世，有诗明志。数英雄、雀台求是。

曹操在历史上是一个争议的人物。史称治世之能臣，乱世之奸雄。虽有赤壁之败，却能稳定局势，用人唯才，精通兵法，“无心欺世，有诗明志”，他的《蒿里行》、《观沧海》气魄雄伟，慷慨悲凉；铜雀台是曹操于建安十五年在漳水之上建成，足以体现“魏晋风流”“建安风骨”。“ 数英雄、雀台求是”，表达了作者对曹孟德功业的赞叹，同时也抨击了曹氏父子骄奢豪华的糜烂生活。

这九首曲作，描写的都是帝王将相，字字珠玑，首首精彩，且都是一气呵成，绝无半点斧凿之痕。看似轻描淡写，实则寓意深刻，把人物一生的成败功过以独有的方式表达得淋漓尽致，造句之精当、遣词之准确、构思之精妙、联想之丰富，让人不由自主地拍案叫绝！

我见过刘会长三次。第一次是参加武昌东亭曲会，听过会长讲话很受鼓舞，增强了散曲创作的信心。第二次见到刘会长，是去年随同湖北省散曲学会采风团到恩施参观，会长作为我们湖北散曲的领军人物，给人的感觉是大度宽容，平易近人、温文儒雅，特别有亲和力，而且文思敏捷。活动还没有结束，三首好曲子就出炉了。还笑着说：这次活动的作业就是每人要写三首曲子哦，看到什么就写什么，要写出自己的风格，写出恩施州的风土人情和景观，特别要写我们好客的恩施州诗词学会散曲社的领导们，还有美丽的大峡谷和清江画廊。一路上所有人都很开心，没有丁点儿压力。第三次见会长是我们和合诗会《雅韵和声》第二期发行会，刘会长一行专程前往仙桃祝贺，还不辞辛劳为曲友们讲解散曲创作知识，让人想起至今仍然感动。

从会长的作品中字里行间，我们都能看到一个散曲人的家国情怀和赤子之心，为了振兴我们湖北散曲，他不遗余力，传经送宝，培养了一支纵横于荆楚大地的散曲队伍，这是功不可没的。《曲吟今声》是教科书，刘会长是我们学习的榜样！

为新时代鼓与呼

---《曲吟今声》之正能量浅谈

文/刘树棠

对于散曲，我和大多数同志一样应该算一个初学者，或曰门外汉。记得2015年我在仙桃诗词学会微信群看到李传学先生写的一首散曲，啧啧称赞，不由得用“好词”来了个点赞。过了一会儿，李传学先生回复说：“谢谢谬赞！这是一首散曲小令。”搞得我丈二和尚摸不着头脑。仙桃诗词学会成立散曲社后我才慢慢认识散曲，学习散曲，学写散曲，之后便一发而不可收拾。散曲是中国古代文学体裁之一，兴盛于元代，由宋词俗化而来，是一种雅俗共赏的新诗体，后世称唐诗、宋词、元曲为中国古代文学三座鼎立的高峰。散曲，是随着北入中原而来，产生于民间俚语歌谣并流行于市井巷陌，以至后来被文化人吸收成为一种专业创作而繁盛。由于受时代局限，它大多成为才人、平民及胥吏借以消遣、平定心志的发泄窗口。当然，其中有不乏脍炙人口的好作品而流传至今。散曲有很多优点，它有灵活多变，伸缩自如句式；有以俗为尚的语言风格；有明快显豁、自然酣畅的审美取向等等。

今年五月，正是小满夏收的季节，我也收获满满。在仙桃散曲社座谈会议上，李传学先生传达了全国散曲2022年荆门分会场的会议精神，同时让我更高兴的是得到了意外的惊喜=《曲吟今声》一书。

这本由中华诗词学会湖北分会会长刘海平先生所著的散曲专辑，是我得到的第一本由湖北散曲大家创作的散曲作品集。得到这个集子我如获至宝。两天时间挑灯夜读终于把它读完。在我的心里这本集子应该是------提出文化自信后我所看到的第一本散曲精品之作。该书收录了作者2015年至2021年的优秀散曲作品183首，以一曲一图一面的形式，颠覆了出书的一般规律，给人以耳目一新的感觉。余读后个人认为有五个方面的特点：一是从书名可以看出作者表明了一个态度，即当代人要写当代曲，用时事题材抒发思想感情，表达对新时代的热爱、赞美、歌颂之情，弘扬真善美，针砭假丑恶。具有时代感和正能量，能激发广大人民群众投身到祖国复兴的伟大征程中去。二是作者具有深厚的文学功底和造诣，特别对散曲有着深入的研究，他的作品曲正、律准、对工、词精、意达、务头叠起，从而达到了炉火纯青的程度，实非一日之功。三是作者兴趣爱好广泛，琴棋书画旅游收藏皆有涉猎。四是作者知识面广，上知天文下知地理，上通五千年，下晓国际风云之变幻。五是作者对生活充满热爱，大到国家情、英雄情、武汉情，小到山川情、夫妻情、儿孙情，涵盖面广，情真意切。

下面我专从四个方面侧重说说刘海平先生为新时代鼓与呼的正能量特点和艺术魅力以飨读者：

一、关注时事大事助推正能量

何谓正能量？正能量是指一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。我们的党和国家正处在两个百年复兴的伟大时代，我们应为生在这一伟大时代而骄傲和自豪。作为文化现象，散曲也遇到了复兴机遇，我们没有理由不为这个伟大时代鼓与呼。刘海平先生用自己手中的笔，用古老的散曲做媒介，通过捕捉时事大事助推祖国伟大复兴正能量，是一个散曲作者高尚的道德情操所在。2015年来到久别的知青点看望乡亲们，给乡亲们拜年。刘海平先生于是写了一首散曲来歌颂--情怀。

〔双调.拨不断〕---回知青点拜年

返乡村，拜乡亲。身躬百姓家国顺，情系老区黄土欣，梦描华夏民心近。待来年、再拼甭问！

此曲一二句对仗，三四五句为鼎足句，把情系乡亲，情系老区和和蔼可亲的--形象刻画得入木三分。最后一句“再拼甭问”是整首曲的务头所在，画龙点睛。起到了号召全国人民撸起袖子加油干的作用。

又如〔黄钟.刮地风〕---赠送“和平尊”

景泰一“尊”身炫彩，寄我情怀，礼恭万里送福来，期扫阴霾。看龙呈祥瑞，凤鸣安泰。金象联排，银鸽双拜，和平耀九垓，寰宇竞一台，只盼着共创和谐。

此曲一二句和三四句为对句，五六句对，七八句对，九十句为对，把送联合国“和平尊”的意义宗旨表白得一清二楚，同时，把“和平尊”的造型纹饰呈现在读者面前，表达了中国是一个爱好和平的国家，希望共创和谐的美好愿望。

再如〔中吕.满庭芳〕

三军映辉，老兵列队，神器添威。阅兵盛典难收泪，心浪翻飞。忘不了那年头驱倭赶鬼，道不完今日个吐气扬眉。英雄碑慰，和平业伟，正义是钟馗。

此曲一二三为鼎足对，把个盛况铺陈在读者面前。接着四五句把作者看阅兵式的心情表情写出来了。六七句为两个加了衬字的对仗对比句，向世人表明中国已经崛起，那个任人宰割的时代已经一去不复返了。最后告慰英灵，激发我们的爱国热情，用正义捍卫自己的国家。

还有〔中吕.山坡羊〕纪念红军长征胜利八十周年，〔正宫.塞鸿秋〕建党百年，〔中吕.醉高歌〕庆祝神州12号成功对接天河仓，〔中吕.十二月带过尧民歌〕改革开放四十年有感，〔南吕.金字经〕国产“山东舰”入列感赋，〔仙吕.忆王孙〕八方支援江城等二十多首散曲无一不是正能量的代表作。

二、缅怀英烈劳模弘扬正能量

革命英烈，劳模功勋是我国社会主义建设开拓者和引路者，同时也是改革开放的生力军和重要支柱，只有大书特书才能赓续我们的红色传统，永葆红色江山不变质。刘海平先生在《曲吟今声》中浓墨重彩地进行了赞颂。

如〔双调.水仙子〕写在烈士纪念日

翠拥花簇傲丰碑，后继人来沐日晖。百年英烈中华慰，承遗志当竞追，忽闻得耳畔惊雷：诽谤者居心何在？贪腐者落马咋威？忘义者还不思归？

此曲一二句为对仗句，六七八句为三鼎足对，表达了作者爱憎分明的立场，警醒诽谤者和贪腐者，教育后来人要珍惜今天来之不易的美好生活，继承先烈遗志，努力为社会做出贡献。

又如〔中吕.卖花声〕清明祭凉山救火英雄

无情山火偏燃爆，有志儿郎竞挺腰，火中取义绘春韶。山风休搅，山林别闹，让英雄天堂补觉。

此曲一二句偶对，把救火英雄不畏山火，不怕牺牲的大无畏精神表现出来。“火中取义绘春韶”为整首曲的务头和看点。四五句为对仗句采用拟人的手法表达了作者对英雄的崇敬之情。

还有〔仙吕.忆王孙〕钟南山，〔仙吕.忆王孙〕袁隆平，〔仙吕.忆王孙〕屠呦呦等十多首类似的散曲就不一一赘述了。

三、寄情山水楼台传递正能量

寄情山水抒发对大自然，对生活的热爱之情。向世人传递积极向上，豁达明理的正能量是历代诗人们通用的创作手法，刘海平先生巧妙地运用散曲的灵活性，通俗性向人们传递正能量，可谓别具一格。

如〔越调.小桃红〕长城

烽烟万里卧苍穹，块块秦砖重。千古兴亡撼难动。藐群峰，国魂凝就黄河颂。伟躯不倒，东风与共，华夏看腾龙。

此曲从写长城的巍峨和逶迤联想中华民族之国魂，联想到华夏巨龙，充分表达了作者对傲然挺立于世界民族之林的中华民族的热爱之情并给予美好祝愿。“藐群峰”一语双关，意味悠长。

又如〔越调·小桃红〕故宫

呜呼紫禁落尘埃，留个辉煌在。三殿三宫问谁拜。快矣哉，重门迎取新时代，金桥簇锦，红墙添派，正应了瑞气东来。

此曲是作者游故宫所想所思，感叹一个丧权辱国旧世界已经过去，封建帝制的紫禁城已经一去不复返了，再没有什么神仙皇帝了，只留下一座座美丽的宫殿，金水桥和高高的红墙见证了一个新中国岿然屹立在世界的东方。把个故宫的变迁和角色转换写得恰到好处。此曲语言风格接地气，平民化，其中六七句是工对。

再如〔越调.天净沙〕游仙桃梦里水乡

荷塘映日莲红，杉林夹道阴浓，花海泛舟竞捧，水乡非梦，昔年茅草何踪？

此曲有马致远《秋思》之功力，短短五句把仙桃梦里水乡美景描绘得有声有色，歌颂了党的美丽乡村建设给农村带来的翻天覆地的变化。此曲一二三句为鼎对，非常工整。

该书还有【南吕.四块玉】有东湖（八首），〔双调.水仙子〕游荆州古城感赋，〔双调.水仙子〕游洪湖瞿家湾，〔越调.天净沙〕登岳阳楼感赋，〔双调.折桂令〕橘子洲头等类似的作品三十多首，每首都有一个主题一个正能量。

四、借人借物言志激发正能量

在古典诗词中很多诗人都善于借物喻人，借人言志，刘海平先生也不例外，他的《曲吟今声》有许多这样的范例。不妨我们来看看几例，从中吸取些营养。

例如〔中吕.卖花声〕屈原

才倾变法呕心血，情寄离骚展气节，俯为香草汨罗别。魂游楚界，神牵湘月。苦求索，梦萦天阙。

此曲前三句为一段，一二句为对句，把一个愿用性命爱国变法的伟大诗人屈原展现在读者面前。第二段四五句为对句，可谓对工、词准、意达。此曲选入声字作韵，平仄选字精当准确，是我看到的写屈原诗词曲中的精品之作。表达了作者对爱国诗人屈原的崇敬之情，同时，号召人们要做一个为真理苦苦求索的人。

又如〔中吕.卖花声〕包拯

弹奸惩恶称黑脸，执法伸冤谓老阎。但听千古喊青天。空晴横练，人廉悬鉴。盼清风、长留赤县。

此曲六句，一二句为对句，把个惩奸除恶，执法如山的包公刻画得活灵活现。第三句用老百姓的口头语进一步彰显了包公公正廉明的形象。四五句又是一个对句，用晴空来比喻包公的清白，他的廉洁就像一面高悬的明镜。此表现手法精妙绝伦。最后一句为该曲的务头所在，平上去收尾，绝也！当下，我们党和国家正处在反腐倡廉关键性阶段，贪腐一日不除，就有亡党亡国的可能，所以，作者希望有更多的包公出现在神州大地。

再如〔越调.天净沙〕秋菊

风寒雨冷姿翩，蝶藏蜂躲香闲，月淡星稀韵远。肃杀何怨，卓容笑对霜天。

这是一首典型的借物言志的佳作，前三句为鼎足句。秋菊在风寒雨冷的环境下依然绚丽绽放，风姿绰约，虽然没有了蜂蝶的追捧，依然散发一股淡淡的清香，虽然远离了星月的陪伴，但韵味依然幽远。后一句“卓容笑对霜天”升华了秋菊高尚的品德，大有毛泽东主席《咏梅》中“她在丛中笑”的异曲同工之妙，让人不得不佩服。

还有〔越调.天净沙〕秋荷，〔中吕.卖花声〕岳飞等20首同类作品，从不同的角度表达了作者高尚的情操和远大追求。

以上是我通读刘海平先生《曲吟今声》后的点滴体会和启发，由于初学散曲，学术不精，理解能力有限，纯属肤浅之见，望读者批评指正，深表谢意！

最后，用一首〔越调.天净沙〕读《曲吟今声》感赋作本文的结束语：

一杯美酒飘香，一盅甘露行肠，一曲高歌奏响。楚天豪壮，曲旗鹏举飞扬。

家国情怀吐芬芳

---读刘海平会长散曲集《曲吟今声》

文/丁元彪

闻着墨香，品味刘海平先生的第二部散曲集《曲吟今声》，（中国文化发展出版社出版），心灵为之一震。读着这些脍炙人口的散曲，实在是一种艺术的享受。字里行间体现了作者对党、对祖国、对人民的一片赤诚之心！

这本集子收录了作者从2015年至2021年间的作品。品读之余，深感作品无不浸透了作者的心血，无不蕴含着作者深厚的文学功底，无不彰显出作者散曲创作高深的艺木造诣。

全书按年度顺序编排，内容繁多，题材广泛，既有对祖国的歌颂，又有对英贤的赞许；既有对史事的追溯，又有对现实的写真；既有对祖国河山的赞美，又有对故土家园的眷恋；既关注时代风云，又倾心身边小事……看似繁杂，但全书着力贯穿了一个“情”字。诸如，爱国情，故乡情，友情，亲情……仅举一例，如《〔南吕·金字经〕黄鹤楼》一气呵成，共有八首。这深深表达了作者对故乡的真挚的痴情。

如果说这本书有什么特色的话，窃以为突出表现在两个方面。

其一，语言风格注重雅、俗、趣。刘海平先生的散曲作品中，“雅俗趣”交融成了他的语言特色。如《〔双调·水仙子〕江城灯光秀》：“一江溢彩幻千楼，两岸流光吟九州，龟蛇联袂玩灯秀。正江城喜事稠，更七十国诞金秋。惊张口，急闪眸，不看不知牛！”当你捧读这首曲置身在“彩幻”“流光”意境中的时候，你会有身临其境的感受，进而觉得这首曲的高雅了。“惊张口，急闪眸，不看不知牛！”相对而言，这几句没有“彩幻”“流光”那样雅，近似口语，但恰到好处，与前半曲合在一起，相得益彰，更有字字珠玑之妙，实属难得！作者在散曲中运用土语表达情感更是一绝。再如《〔新散曲〕户部巷》：“过早，过早，汉味小吃哪里好？户部巷中找。昔日衙门冷冷清，如今车马哄哄闹。喷喷香的热干面，滴滴烫的灌汤包，豆皮鲜，面窝俏，滋滋美的糊汤米粉泡油条。哎呀呀，可惜了，您那来克太辛劳，冇得空克瞄。原注：克，武汉话‘去’”。当我们览毕这首曲后，能不钦佩刘海平先生在制曲中利用方言俗语创造特殊意趣的高超艺术吗？

其二，题材取舍注重新、奇、正。

刘海平先生的作品，即使是同题作品，总能给人以全新的视角。比如《〔仙吕·寄生草〕牛说》中的末尾两句：“如今闲下卧斜阳，俺老牛离岗不离地。”这与一般写牛的作品不一样，构思新颖，意境当然达到了新的高度，与“老骥伏枥，志在千里”有异曲同工之妙。所谓奇，就是思维和语言表达方式奇特。比如对曹操总是以“奸雄”来评价他。但在作者的笔下却是“无心欺世，有诗明志”（〔中吕·卖花声〕曹操）。对岳飞的评价，人们都说他是精忠报国的民族英雄。而作者则评价为“愚忠”（〔中吕·卖花声〕岳飞）。至此，我们也领略到作者制曲的“奇”了：有明确的是非观念，有自己的行事风挌和原则。所谓正，就是所有作品都充满着正能量。正如作者在《自序》中所言：“要尽可能多写时事题材，多抒发当代人的思想情感，多用今时语言，使作品具有时代感。”

恕我愚钝，刘海平先生作品的特色远不止以上两个方面，仁者见仁，智者见智。愿刘海平先生有更多的精品力作问世！末了，我谨以一首小令来作为本文的结束语。

〔越调·天净沙〕读《曲吟今声》有怀

腹藏家国情怀，曲彰俗雅文才，意寄长天化彩。笃学精进，传承瑰宝同偕。

摭谈《曲吟今声》的炼字造句之功

文/朱标

诗词曲的语言精炼，往往因一个字就能增强一句乃至整首诗词曲的艺术感染力。古人最讲究炼字的精准，造语的新奇。于是便有了“推敲”一词的出现，至今传为佳话。王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字和宋祁的“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，让多少人推崇备至，历久不衰。以至于后人作诗争相效仿。散曲的语言虽为蒜酪蛤汤，俗语俚言，然亦谐亦庄，嬉笑怒骂皆成文章，亦俗亦雅，市语民谣顿生波澜。这都足显曲家炼字造句之功。细品刘海平先生新作《曲吟今声》，一股清新的气息扑面而来，我们不难发现，刘海平先生制曲是十分讲究炼字造句的。往往于平淡中见新奇。本文欲就刘海平先生语言的妙用谈几点体会，与大家共勉。 一、推陈出新，平中见奇

华夏文化，历史悠久，源远流长。古往今来，无数的作者创作出无数的经典，无数优美新奇的语言如满天繁星，熠熠生辉。当下，我们要想在语言上创新，没有孜孜以求的精神是很难出彩的。刘海平先生的散曲大胆探索，发挥想象，推陈出新，运用比喻，拟人，通感等修辞手法，化腐朽为神奇，让常规用语鲜活灵动起来。请看

〔中吕·山坡羊〕稻场相会

村头蛙叫，枝头蝉噪，月儿偷把谷堆照。盼今朝，对良宵，离别之夜芳心闹。轻唤阿哥羞意扫。身，托付了，心，托付了。

好一个“偷”字，描写了一对情侣幽会的环境，闹中取静。在蛙叫蝉噪的掩护下，皎洁的月光照在谷堆上，这对热恋中的情侣正紧紧偎依在一起。一个“闹”字将这对热恋中的情侣难以平静的芳心活画出来。一个“扫”字更是将女主人公以身相许的羞涩一扫而空。如此平淡无奇的字眼，在作者笔下，却产生了如此惊人的艺术效果。

再如 〔双调·沉醉东风〕 写意神农架

群峰耸层林尽染，深谷幽溪水独欢。草甸繁，石林幻，神农顶一像神安。避暑年年到此湾，端几日神仙饭碗。

神农架旅游，不说是在哪个地方生活一段时间，却用“端几日神仙饭碗”如此平淡的俚语，形象可感，道出了作者此地游览如神仙般生活的乐趣与幸福感。恐怕用多少语言描述也难达到这种表达效果，平中见奇。

二、仿名人名言创造凡人名言

名人名言，人人皆知，与其照搬，不如根据表达需要，略加修改，变型，化用，创造出凡人名言。

〔中吕·十二月带尧民歌〕江汉朝宗

颂禹公千秋敬仰，汇江汉一路沧桑。重驮起百年梦想，复挽来九派春光。 （过）思华章怎地续华章，赞炎黄何以慰炎黄？晴川历历映征装，芳草萋萋庆新航。笛扬，笛扬，朝宗大势泱，对路民心畅。

其间“晴川历历映征装，芳草萋萋庆新航”改写了崔颢诗中的名句，将大武汉紧跟中央部署一路向前，快速发展的宏伟气象表现出来，形象可感。

〔新散曲〕心碑常在

吠日犬狂，妒春蛙鼓，嗜血蝇逐。叹英雄屡遭亵渎。刀下光荣有人否，火中成义有人污，舍命炸桥有人辱，堵枪开路有人诛。呜呼。毁英雄者意何图？君不见寂寞嫦娥舒广袖，长空且为忠魂舞，心碑在，搞甚虚无！

其间“君不见寂寞嫦娥舒广袖，长空且为忠魂舞”将毛泽东《蝶恋花、答李淑一》中名句化用，表达作者对污蔑亵渎英雄的无耻之徒的无比愤恨和人民英雄永远活在人民心中的由衷赞美。

再如 〔正宮·塞鸿秋〕人民英雄张定宇

疫情乍起急呈报，前沿接火忙吹号。家人中弹无暇照，身躯渐冻如山岳。拳拳医者心，漫漫悬壶道，春归君在丛中笑。

最后一句化用了毛泽东《卜算子、咏梅》中的名句，表达了作者对抗疫中涌现出的舍己为人，恪尽职守的医务工作者的高度赞颂。以上这些名人名言的化用，成为曲作中的亮点，光彩照人。诵读之，尽显气宇轩昂！

三、巧借曲中描写主体代言

曲中的我一定得是自己吗？否。请曲中描写主体代言往往会收到意想不到的效果。一株小草，一朵鲜花，一缕清风，一片白云均可代言，抒发作者要表达的情感，刘海平先生此法到了极致。请看

〔仙吕·寄生草〕牛说

四季辛劳命，一生自奋蹄。田头懂点耕耘计，垄间有点蛮横力，人前耍点哼哈气。如今闲下卧斜阳，俺老牛离岗难离地。

此曲用老牛代言，写出随着新农村机械化的实现，老牛已不再发挥它耕耘的作用，结尾两句通过老牛对土地的依恋，闲得无聊的生动描述，作者对农村实现机械化的骄傲自豪情溢于言表。借老牛之口道出，可谓妙极。

〔中吕·醉高歌〕庆祝神州十二号成功对接天和仓

天和正式开张，跨步空间探访。茫茫宇宙等闲逛，少我怎圆梦想？

此曲由神州十二号代言，激情满怀地歌颂了我国航天事业飞速发展的伟大成就。拟人手法，如闻其声。

〔双调·拨不断〕疫情下的中国留学生

坐针毡，远家山，疫来幸有母依聁。眼眺东方心渐宽，手持机票身还颤，莫怪儿回家添乱。

疫情来袭，有多少留学海外的中国学生，深感处在异国他乡的无助，想起生活在伟大祖国母亲怀抱的温暖，无不急聁回国。“手持机票心还颤，莫怪儿回家添乱”，如此描写，催人泪下，只有祖国母亲才是他们最安全的港湾。

捧读刘海平先生大作，不能不为他的炼字造句之功所叹服，治学严谨的精神所感动，于此，更加深了我们对古人“吟安一个字，捻断数茎须”的理解。让我们在欣赏刘海平先生美仑美奂的曲作之时，去细细咀嚼他词句的妙用吧！

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《仙桃散曲社》

社 长： 李 传 学

常务副社长： 胡少彬

副 社 长： 涂 明 星

秘 书 长： 冯 玉 卿

副 秘 书 长： 赵 文 真

谢 莎

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