WG中的应县城年旧事（一）

竹林听雨（别送花）

WG中的应县城印象（一）

　　在【应县今古】看到郑文先生写的《应县城旧事》，那熟悉的街景地貌，勾起了我的许多回忆。我对应县城的记忆一直停留在六十年代中期至七十年代中期。也就是WG十年时期的印象。之后就插队参加工作离开家乡。

我们在烈士塔下北街路东居住，属东北角。我们家是非农户，归城关镇东北角居委会管辖。六四年我在城关一小（南寺小学）上一年级，班级一五班，上半学期快要结束的时候，不知为何突然通知我们四班、五班转学二小（大寺小学）。所有课桌凳子随人往过搬，记得我们这些孩子像老鸦含柴，或抬或扛的往过倒腾桌椅。去了大寺学校分班我们是二班。一班的班主任是焦宪老师，我们二班的班主任是刚毕业新分来的杨铭相老师。学校就在木塔的西面，学校的大门和木塔的砖礅铁栏杆大门一字并排。上课时遇风天能听到塔寺叮当悦耳的风铃声。下课后我们一帮同学在塔台上打闹玩耍。

应县城的建筑布局是以十字街最高为中心，东南西北街顺势而下为最低。木塔座落在西北角，西北角其实也有三个水沱渊，水沱渊其实就是城内雨水排到低洼处积聚形成。塔西大仓巷小仓巷之间紧临西城墙有一个小水沱渊。

塔寺院围墙东面财神庙街尽头往南还有一个小水沱渊，位置是霍家巷往北，和北街钉秤所豁口对照往西，财神庙街往南，塔寺院围墙东。

木塔和北城墙上的烈士塔遥相呼应，中间的水沱渊是县城最大的，这一片水域东起北门口，西到塔后九间殿老仓。一到夏天水沱渊水草丰沛，蜻蜓飞舞，蛙鼓声声。大点的孩子们在深处耍水，我们小一点的孩子们拿个罐头瓶在水边捞小蝌蚪，翻车子。（翻车子注解见后）

我们上学从财神庙街往西沿塔寺院东墙往南走到霍家巷北口往西走大寺门街过塔寺院砖礅大门就到了学校正门。

如要是从后门去学校，走到财神庙街尽头，塔寺院围墙西北角沿眼光庙街往西，路过九间殿后墙，老仓前的弥陀庵就到了学校的后门。

六六年那年八月雨水特别多，连阴雨下了十多天，两个水沱渊连在一起了，财神庙街的路也淹了，一片汪洋，我们上学还得挽起裤脚趟水，梦想水再大点能划船去上学。

记得小时候尤其是天气晴好，夕阳西下时，木塔东北方向我们家跟前的水沱渊水面上波光粼粼，木塔的倒影在水中清晰可见，沐浴在金色的夕阳中，可谓应县一景。曾见过有一篇文章描述木塔在水沱渊的倒影，“千年古塔高耸入云，旁有小湖形影相映”。若干年后，由于县城的过度开发，人类活动破坏等原因，分布在县城四角的水沱渊早已干涸消失，当年“水映宝塔”的美景成了老照片上的记忆。

在外工作多年，家乡已多年未亲近，但一有机会回去，就想到儿时玩过的地方走一走，回忆远去的童年。看到烈士塔到塔西北这一段还没有太多的建筑，建议应县的文旅部门，在这一段建设一片水域，成本也不是太高，恢复消失多年的“水映宝塔”美景，让它重现应县城。



想起儿时县城的耍玩艺闹元宵，那才叫一个红火热闹。从正月十三开始，到正月十五、十六达到高潮。老家人有句话说，“十五十六游百病”。全城人倾巢出动，那是那个年代小城的集体狂欢。最难忘最出名的莫过于西南角的高跷，东北角的船灯，东关的霸王鞭，西北角的秧歌舞。

　　每天的晚上七点，人们早早的吃罢饭，不约而同开始向十字街集中，而这时临街店铺和单位门前的大旺火早已燃烧的通红。旺火熊熊，一则是为单位店铺增添吉祥喜庆，二则是为游人们取暖照明。各家的红火队伍也已出动，敲锣打鼓先在自家的旺火前开始转圈扭，而后随着订好的路线向前行进，每到一处旺火都要鸣放铁炮打场子，驻足停留狂欢扭二十多分钟。最后都要从四面八方来到十字街集中，各家红火的队伍按先来后到，轮番上阵比拼，锣鼓喧天，人声鼎沸，摩肩接踵，人们尽情展示才艺，耍玩艺闹元宵，红火欢乐达到了高潮。结束时已到了晚上的十一点多钟。

而最吸引我们这些顽童的压轴戏才刚开始准备上演，那就是西北角、西南角大队放焰火。我们随着欢乐人流往西街走，去看招待所门前西南角、西北角大队的放焰火响斗子。

 响斗子又叫打城，或者叫响城，它是用一个近一米多见方，用木头档做成的四方框架。把金弹，启火，麻炮，鞭炮，花筒绑在上面，大队每年都要到水磨村请制作焰火绑扎斗子的匠人。下午在大队院里制作，我们这些顽童们就已悄悄从大寺门侧面人家翻墙上房，偷偷的爬房顶上偷看了一下午。匠人们用麻绳和细铁丝把金弹、麻炮、启火、花筒等依法绑定，然后用捻子相互连接。最后用砖蓝色纸糊在外面的方框上，四面中间画上城门，再横竖交错画成城墙砖样，上方画成城墙垛口状，这样就成了四四方方一座城。做成后用车推出去，西街大寺门路西立了一根老杆，用滑轮吊起来，万事俱备，只等自家闹红火的队伍归来燃放。

随着闹红火的队员们草草卸妆，一个类似于班主的领头人，在人们的族拥下，和孩子们的欢呼声中，把挂在斗子下方的一长串鞭炮点燃。 “噼、哩、啪、啦”响起，紧接着“咚、嘎”几声麻炮，打开了西门，先是金弹齐发，鞭炮齐鸣，紧接着南门，东门，北门各门火力全开，震耳欲聋的大麻炮，金弹、启火、花筒万箭齐发，刹时间似火树银花金蛇狂舞，绚烂的烟花扮亮了夜空。

不时有天空中掉下的二声麻炮和金弹射向人群，引起一片惊呼躲闪和人潮拥动。年年都有人被烧伤，还有的人被射伤眼睛。我们几个小伙伴早就攀爬上了大寺门上面的斗拱，没有了人群的拥挤，而且近距离看的非常清。

记忆最深的是那年放焰火也夹杂进WG批判斗争。招待所门口上方吊了刘SQ，街对面西北角大队门口吊了王GM两个纸人。像漫画上的人物刘突出了带点的酒糟大鼻子，王是杂乱的烫发头，极尽丑化之能事。当点燃引捻子慢慢的上窜，突然从刘的裆部金弹齐发对准对过王的裆部射去，引燃启火和花筒，两人对向互射。长达十多分钟，这么下流无耻的做法亏那些造反派们也能想的出来，最后在人们的哄笑声中两个纸人在烟火中化为灰烬。WG浩劫，民主遭破坏，法制被践踏，人身受污辱，连共和国的主席都未能被幸免。

前些时在朋友圈看到一篇记述《雁北插队往事，留住70年代的雁北影像》的文章，里面有两张拍摄于WG时期应县木塔的照片。这是在山阴县上西河村插队的几个北京知青在木塔前照的。他们在那个年代插队就有相机，可想而知他们的家庭和身份都异于常人，他们用独特的视角留下了这珍贵的影像。

从小在塔寺旁大寺二小上学，每天塔台上玩耍，对木塔的一切是再熟悉不过了，但这是我第一次见到带有WG印迹的木塔照片。我把这两张照片发到我们《木塔脚下的学童》同学群，很多同学回复似曾相识但又记不清。有同学说：“要不是有照片，真想不起当年木塔还有标语，记不住了”。

我在北京知青们写的回忆录和照片里看到，他们在浑源县恒山悬空寺，由于屋里光线暗，可以把菩萨请出来合影。没人管！

在木塔前的留影，是站在塔前原来的小桥花栏墙上仰拍，只见巨大的“释迦塔”牌匾被摘下斜扔在一边，取而代之的是“革命委员会好”。二层的“天宫高耸”“正直”两块牌匾被扔的不见踪影，挂上的是“工人阶级必须领导一切”，一层暗檐上的“天柱地轴”牌匾被扔的斜躺在瓦沿沟边，好在那些造反派们还是心存善念，在摘下来后没有破坏砸碎。

他们写到当时的木塔是“广积粮”的粮仓？我估计他们当时一定是到了塔后九间殿后面的老仓。（那是明代驻军的粮仓，现在移迁到塔西公园叫广盈仓）

另一张是在木塔后门照的，门前两根大明柱子上写着“要斗私批修”“无产阶级专政万岁”的标语。按推测年代是1970年，因为“要斗私批修”的提法始于七十年代初。大门上用白油漆写的大字“把无产阶级文化革命进行到底”，在“永镇金城”匾额下方悬挂了一块语录牌，语录字迹模糊不清。右侧红墙上“促工作”几个标语体大字清晰可见，后面没照住的地方应该是“促战备”，那左侧一定还有“抓革命，促生产”几个大字。这和古朴厚重的千年古塔放在一起显得不伦不类，形成了绝妙的讽刺。WG浩劫对文物古迹的破坏真的是无处不在。

未完待续

鲎虫：我们称翻车子，鲎虫的大背壳呈椭圆形，腹部细长，柔软灵活。长尾巴成叉状。体长大约有100毫米，共分成约40节，翻车子常因肚皮朝天而得名，是典型的水底栖居动物，主要食有机体的碎屑，或者捕捉小的水生物和它们的幼虫。鲎虫的卵有很强的生命力，不怕干旱，池塘水和湖水干枯许多年以后它们的卵还会存活。

鲎虫最早出现在距今约2亿年前的二叠纪，比恐龙还要久远。

来自百度注释