朗 诵 | 人生有为，味无味

静心

“我从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望开花好。一日看三回，望得花时过；急坏看花人，苞也无一个。眼见秋天到，移花供在家；明年春风回，祝汝满盆花！”

胡适先生这首《希望》写于1921年10月4日，是年夏天他从西山带回友人送的兰花草，兴喜之中种下，期待早日花开。尽管他每天写作之余都会细心呵护这些兰花草，可等到秋天却连花苞都没看到，这样略带失落的心境促使他写下这首诗。

晚年时他到了台湾，后来这首诗被改编为台湾校园歌曲，传唱至今。

歌曲由歌手刘文正吉他弹唱，节奏轻快入人心，深为青年人们喜爱。

很喜欢这首歌，触动我内心的不是歌曲美妙动听的旋律，而是诗歌字里行间带来的感触，先生“有心栽花花不开”，付出和收获大相径庭，颇有一枕黄粱之势。

我们都有这样的经历，你学习很勤奋，却总是考不好；你工作很努力，却不见成效；你对孩子付出很多心血，孩子却不争气；你爱一个人甚至超过爱自己，最终他竟然离你而去……

其实，这些都是我们的期望值最终降低为失望值的过程。

很多时候，我们选择做一件事情，一开始大多是信心十足、很有激情，或者认为很容易达到目标，于是期望值无形中被架高，当结果远远达不到预期的时候，内心必然受到重创。

老子说过：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

这段话表达的意思是以顺其自然的态度去作为，以不搅扰的方式去作事，以恬淡无味的感觉当作味。对付困难要从容易的入手，实现远大要从细微入手，天下的难事，必然从容易的做起，天下的大事必然从细微的做起。

圣人始终不自以为大，所以能成大事。轻易允诺的，必定信用不足，把事情看得过分容易，必定遭遇困难更多。

圣人遇事总多考虑，宁可把它看得艰难些，所以他最终没有艰难了。

在这里，老子首先点明他是要“为”的，只不过是要以“终不为大”的心态达到“能成其大”的最终结果。

前文我从胡适先生培养兰花草的事引出期望值往往最终降低为失望值，那么，假如我们一开始能按照老子的思想去作为每一件事，我想，无论是为事的过程和结果的好坏，对我们来说都不会有太大的影响，也就是过程顺其自然为之，结果淡然视之。

事情尚未完成的时候我们都会有忧患，有了结果的时候，结果的好坏也会制约心情。老子教导弟子“味无味”，这是很高的思想境界。

可从古到今，能做到“味无味”的人其实不多，大多数人欲求过高，甚至不满居于平庸，又或者总是觉得自己不幸，自愧不如他人，愤愤不平者众。

这样的心理不足为奇，人皆本能追求完美，而世间本无完美之事，自然希望越大失望越多。

《忍经》宣扬忧患当明理顺受，其思想为：“人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。小儿号叫，其意有不平。自幼至少，自壮至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所以仰慕以为神仙，而其不如意事外，各自有之，与贫贱人无特异，所忧患之事异耳，故谓之缺陷世界。以人生世间无足心满意者，能达此理而顺受之，则可少安矣。”

《忍经》里提到的小孩哭闹因为感到不如意，在这里很直观地告诉我们，不如意的状态对于孩童都不例外，何况成熟的壮年人？无论老幼还是贫富之人，不如意始终贯穿于整个人生中，它是和日出日落、花开花谢一样必然存在的。能够理解这个道理，也就可以接受任何事情带来的不同结果了。

当我们能够接纳不同的结果和局面的时候，意味着思想获得革命性的成功，也算是看破红尘、看淡得失了。

这里我想接着谈谈得失，人的一生或重于泰山，或轻若鸿毛，或富贵满堂，或家徒四壁。平庸的人羡慕非凡的人，穷苦的人渴望有朝一日能富有，社会的不平等加剧人的欲求度高涨，也导致在满足欲求的过程中出现两种分化，其一，造就了一些人通过自身努力发奋图强到达彼岸。

其二，也刺激那些坐享其成的人不择手段企图走捷径达到目的，“路漫漫其修远兮”，有终修正果者，亦有犯事触刑者，可谓悲喜两处闲愁！

提及人的欲求，当属金钱的诱惑力最大。钱财自古以来都是维系生存的必备，俗话说钱不是万能的，可没钱万万不能，这让我想起唐代诗人聂夷中的《咏田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。”

这首诗道尽民生疾苦，反应唐朝末年农民遭受严重剥削，没钱贫苦不堪。我们从诗句中感受到作者对贫苦大众的同情与关怀，同时更深刻认识到贫穷带来的悲惨之境，也再次诠释金钱乃生存之根本。

当今的我们无论发奋图强读书还是兢兢业业工作，说得平俗些其实就是为了将来挣钱养活自己、养活家人，没钱确实万万不能。所以，人生在世，需努力挣钱。

能挣到钱都是值得欣慰的一件事情，但是，凡事不以过为恰到好处。我们身边一些人没有知足的心态，过度地追求钱财，甚至有把金钱的地位摆在身体健康和生命之上，结果得到钱财而丧失了健康与生命！

老子曰“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子揭露的是俗人多轻身而求名利，贪得财物而不顾危亡，老子在这里唤醒世人要贵身重己，不要为名利而丢了性命。

不只是老子的思想千百年来教育引导着后人，在众多儒家的经典里也有许多相关的文字。

《礼记·儒行》有云：“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”这句话的意思是说，儒者不以金玉为宝，而以忠实诚信为宝；不祈求获取土地，而把树立道德作为安身立命的土地;不祈求积聚财物，而以学识渊博为财富。

《儒行》里的这段文字是更高尚的一种精神境界了，也是我们思想修行的最高层次。

一曲《兰花草》想到胡适先生的诗歌《希望》，回忆先生“有心栽花花不开”，想到人生不如意十有八九，不如意之事林林种种，又想到贫富差距当属不如意之首。三言两语重温老子教导之余，告诫身边的人看淡得失、不过度追求名利和钱财，平凡人生乃“味无味”也！

若能如太白先生《将进酒》句“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之境界，不枉此生！