再读经典，指引前行——宜城市环翠小学青年教师读书活动

悠悠

师者，所以传道受业解惑也。

——（唐）韩愈

大家好！我是环翠小学的青年教师肖丹，今天将由我为大家朗读《师说》，作者：韩愈。

作者简介

　　韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。在教育方面，韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能的人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才、对待人才和使用人才的问题。

内容简介

　　《师说》是唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,针对当时耻于为师，不重视师道的风气而著。他不顾流俗的诽谤，不但自己敢于为师，而且写了此文，阐述自己对师道的看法。文章说理清晰，感情充沛，说服力强。韩愈围绕“教师”作了较全面的阐述，对教师的任务、作用、地位等各方面给予具体的说明并提出了圣者为师的观点，实际就是能者为师的观点。

阅读文本 阅读感悟

　　初次读到《师说》是在学生时代。那时候作为学生，学习这篇广为传颂的师道佳作，读入心中的仅仅是文章的字面含义，一词一句，讲解注释，无一不知，无一不解，感慨韩愈的文采斐然、论证有据。

再次读到《师说》是我大学毕业面临择业的时候。那时候读入心中的是对教师这个职业的无限敬佩和仰望，无限憧憬和向往，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”于是我义无反顾，选择了心中这个崇高的职业——教师。

而今，从业已十余年，我再一次认真的阅读了这篇对我影响深远的文章，我发现，我心中已然感慨万千。这一次，我从《师说》中读出了教师的责任——传道、授业、解惑。这三个简单的词语，包含的责任却一点也不简单。要更好地传道，就必须善于授业和解惑，就是要求教师必须有较高的文化素质和专业修养，才能更好地传道，教师要时时处处事事行“传道”之事。因为学生无处不在，无时不有，学生无时不表现出学习观、人生观、价值观、道德观等思想道德、人格心理的问题，这些问题可能出现在课堂里，可能出现在课余与你的相遇之中，对此你有不可推卸的责任，要及时地教育、说服、疏导。教师授业须得有高深的学问、过硬的授业本领，要顶住各种诱惑，排除各种干扰，静下心来，潜心做真学问，做大学问，尤其在知识爆炸的今天，要不断学习充电，更新知识，要努力使自己成为学富五车的良师、名师。同时教师要具有发现学生疑惑并能有效解开疑惑的能力。总之，教师的意义，不仅仅在于传承文化传播知识，更重要的是加强知识构建，提升个人修养。世事洞明皆学问，到处都有值得我们学习的地方。只要我们有一颗上进的心，一颗学习的心，那么每天我们都能进步，每天我们都在成长。我想，这就是《师说》告诉我今后该努力的方向！

朗读者

图片：肖 丹

文字：肖 丹

编辑：肖 丹

审核：胡修俊

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