<p class="ql-block">度娘介绍——</p><p class="ql-block">大足石刻始凿于唐永徽元年（公元650年），盛于宋代。其中较为突出的有北山（包括北塔）、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，代表了大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像，于1999年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，现为国家AAAAA级旅游景区。</p><p class="ql-block">此相册主要包括北山、北塔、宝顶三处石刻以及博物馆馆藏部分内容。</p> <p class="ql-block">北山石刻造像以雕琢精美著称</p> <p class="ql-block">孝经亭前的铁树开出的雌花</p> <p class="ql-block">北山多宝塔，位于龙岗山巅，始建于距今800+年前的南宋时期。</p> <p class="ql-block">塔下的双佛，形似双佛托塔。</p> <p class="ql-block">大足石刻博物馆广场矗立的两座经幢</p> <p class="ql-block">大足石刻博物馆</p> <p class="ql-block">妩媚婀娜的大美人儿</p> <p class="ql-block">飞天侍女</p> <p class="ql-block">宝顶石刻群，大足石刻的精华所在。</p> <p class="ql-block">生死六道轮回</p> <p class="ql-block">双手死死抱紧巨轮的“无常鬼”转轮王。轮盘中心之人，代表众生从心飞出六道佛光……</p> <p class="ql-block">灵魂超度</p> <p class="ql-block">真正的千手千眼（1007只手臂，掌心各一眼）观音菩萨</p> <p class="ql-block">最著名的卧佛</p><p class="ql-block">释迦修行圆满挣脱苦海涅槃重生</p> <p class="ql-block">九龙浴太子</p><p class="ql-block">九龙口吐冷暖二水，为初生的释迦太子沐浴。涓涓流淌的沐浴之水，流经涅槃卧佛前隔离世俗的“九曲黄河”通渠。</p> <p class="ql-block">著名的吹笛女</p><p class="ql-block">“吹笛女”表现的是和佛理相悖的“六外道”，这“六外道”鼓吹的主要思想，恰恰与佛祖主张的“五戒”中的“不邪淫”相悖。“吹笛女”为下图左手抱鼙鼓，右手敲打的迦罗鸠驮·迦旃廷之女 旃遮摩耶，代表着“邪淫”。佛理认为“万恶淫为首”，“吹笛女”表意“淫”。此处把佛教摈弃的思想，用美貌女子来表示世俗之人“欲”的诱惑性。这种“诱惑”之源到了另一组地狱雕塑中，受到的“因果报应”是“抱柱火床”的永世惩罚。😨</p> <p class="ql-block">“六外道”中，右手敲打鼙鼓的迦罗鸠驮·迦旃廷。</p><p class="ql-block">然，阳光永世照拂。</p> <p class="ql-block">以下是度娘关于“养鸡女”的传说。</p><p class="ql-block">宝顶山有个会养鸡的姑娘名叫奚成凤。她养的鸡，公鸡肉嫩生长快，母鸡肥壮产蛋勤。</p><p class="ql-block">奚成凤一家母女二人，住在宝顶山古佛寺庙门前不远处。除养鸡外，还摆有一张白木桌子卖点素酒、素面。大佛湾摩岩造像石匠师傅多，农家人兼做个小生意找几个零花钱。由于奚成凤母女待人和善，买卖公道，石匠领班师傅刘思九收工之后，总喜欢来喝一碗白酒，吃两碟盐水花生。</p><p class="ql-block">有一天，时逢端午，奚成凤还特地为刘思九摆了一盘黄糖粽子，一碟五香素鸡。刘思九一边喝酒，一边打趣说：“素鸡吃了解不倒馋，你啷个舍不得杀只公鸡来待承我哟！”奚成凤听了扑哧一笑，说：“你们庙上赵师父告诫我们杀鸡伤生，吃荤有罪吆！”刘思九不以为然，说：“有啥子罪？我是做手艺的工匠，又不是出家的和尚。”奚成凤觉得刘石匠说得有理。记得小时候听大人摆龙门阵，说当年唐王都允许少林寺练武的和尚吃荤。工匠们一年四季开山劈石，凿岩造像，够劳累辛苦了，整天吃庙上三顿素净的斋饭，啷个支得住嘛!</p><p class="ql-block">一次，刘思九加完班来到奚成凤的小店。奚成凤笑着向刘石匠招了招手，将他引进内屋，饭桌上摆着一盘炒鸡杂，一盘油煎荷包蛋，还有一大碗热气腾腾的肥母鸡汤。刘思九好久不曾开荤了，吃得油嘴油舌的，心中很满意。酒后摸出一锭银子，对奚成凤说：“多承大姐照看，以后逢场天我就来打个牙祭。银子用完了我再取就是。”奚成凤看着刘石匠满意的样子，心里也很高兴。</p><p class="ql-block">有一天，奚成凤养鸡闹出祸事来了。</p><p class="ql-block">古时候养鸡都是敞放。那些鸡四处寻食，有时就难免跑到庙里头去。特别是和尚开完斋饭之后，地上洒着一些米粒，鸡们也跑去“赶斋”。吃了不说，难免还要满地屙屎，脏了院坝。赵法师和当家和尚见了心中很不高兴，就吩咐僧人去撵。有时候，和尚失手用禅杖敲断一只鸡脚，于是就引起口角纠纷。为这些，赵法师一向就很不安逸奚成凤。最近又听人说，工匠领班刘思九常常溜到奚成凤店里吃鸡蛋、喝鸡汤，心里更不了然了。有一天，他指着刘思九白汗褂上面的油汤迹印，说：“阿弥陀佛，罪过啊！”刘石匠差点和他争吵起来。</p><p class="ql-block">闲话少说。这一天庙上午斋之后，奚成凤的一群鸡闯进了古佛寺大殿。僧人们正在参禅、念经，忽听得公鸡喔喔啼，母鸡咯咯叫。有的鸡甚至飞上香案去啄吃供果，大闹佛堂。当家和尚发现后，怒从心上起，忙喊几个小和尚用禅杖打，用竹竿吆。小和尚感到非常有趣，追的追，打的打，公鸡母鸡扑楞着翅膀乱跑乱飞，打翻了灯盏，整污了神龛。一番追打之后，把大殿搞得乌烟瘴气；奚成凤的鸡也无意中被打死了六、七只。</p><p class="ql-block">刘思九闻声赶来，晓得事情坏了，连忙差小徒弟给奚家报信。奚成凤扶着老母亲赶来，看着满地的鸡毛，血淋淋的死鸡，心痛得象刀割一样。赵智凤大法师见佛堂整得那个样子，嘴皮子气得直抖。厉声将奚成凤母女训斥了一顿，限她们当天下午清扫佛堂，并向菩萨披红赎罪。奚成凤的母亲是个善婆婆，跪在蒲团上向菩萨直磕头。可奚成凤生性泼辣，哪里肯依。一把拉起母亲，就与赵法师说理。</p><p class="ql-block">赵智凤说：“肇事之由，皆因奚成凤养鸡开始。如不养鸡，就不会发生打鸡之事。杀鸡、食蛋，都是伤生之大罪。因此，养鸡者有罪孽，死后要下地狱的！”</p><p class="ql-block">奚成凤听后不服，反驳道：“法师的道理深奥得很，我们老百姓不懂。我只晓得，养鸡牲鹅鸭是农家的副业。请大法师到远近处去访一访，有哪家农人不养鸡的？养鸡有罪，打死鸡有理，世上哪有这本书卖！？”说完，她朝着赶来围观的村民们看了一眼，请求支持。乡亲们听奚成凤说得有理，一齐吼叫起来。当家的和尚见事不妙，连忙凑到赵智凤耳边说：“长老息怒，法不治众啊！”赵智凤是个聪明人，赶快改变腔调，平息众怒。最后公平地议定：由奚成凤母女打扫佛堂；庙上赔偿七只死鸡的价款。</p><p class="ql-block">一场风波总算平息了。</p><p class="ql-block">但事情并没有就此了结，赵智凤一直把奚成凤养鸡肇事的“罪孽”记在心中。后来在镌刻“地狱变”组雕时，不顾刘思九的一再反对，坚持要把奚成凤“养鸡伤生”的“罪孽”刻进去，以警后世。刘思九是匠人，赵智凤是长老，胳膊拧不过大腿，只得奉命依从。</p><p class="ql-block">这天夜里，刘思九去奚成凤家喝完鸡汤之后，硬着头皮把这件事对奚成凤说了，希望得到她的谅解。谁知奚成凤听后哈哈一笑，说：“要刻我的像呀，那好得很嘛！那我这个养鸡妇女岂不是和菩萨一样长生不老了！”</p><p class="ql-block">一句笑话点醒了刘思九，对！将计就计，你大法师不要我刻，我还不敢为这个和善可亲的农家妇女造像哩。</p><p class="ql-block">后来，刘思九果真将养鸡女奚成凤刻进了“地狱变”。但是把她的形象刻得很善良、很美。画面是养鸡女轻轻掀开鸡笼，两只鸡争先钻出笼子，扑楞着翅膀争食着一条蚯蚓。未出笼的鸡也都伸长脖子，争着往外钻。养鸡女在一旁看着，表情慈祥、文静，仿佛沉浸在幸福的幻想之中，完全是古代劳动妇女勤劳、智慧品质的再现，何曾有一点犯罪的样子呢？</p><p class="ql-block">工匠们都说：刘思九巧妙地为养鸡女奚成凤树了一块碑，也了却他自己答谢奚成凤的一片心愿。</p><p class="ql-block">这就解惑了世人眼中看到“杀生会下地狱”的“养鸡女”如此生动美貌的形象。有意思吧！</p> <p class="ql-block">故事太多太长，引人入胜，不一而足。</p>