<p class="ql-block">《张迁碑》出土于明代，受到古今书家极高评价，被人称为“汉碑中的集成之碑”。早于《张迁碑》15年的甘肃摩崖刻石《西狭颂》，虽与此碑地域相距千余公里，但两者风格类似、仪态接近，故而清人杨守敬评“（《张迁碑》）源于《西狭颂》”。</p> <p class="ql-block">后人评《张迁碑》为“集成之碑”并不为过，是因为其不仅吸收了“孔庙三碑”的“正统”，而且是对包括《西狭颂》和《衡方碑》在内的许多碑刻的承续与发展。此主要表现在三个方面：一是少了《衡方碑》的率稚却添了《西狭颂》的方正；二是去了《衡方碑》雍满章法，却有着《乙瑛碑》的疏朗布局；三是笔画与结体的高度统一与微妙变化，使其书风独具。看似稚拙，实为精巧；观似方浑，实为灵动；揣其放恣，实为端茂。不仅如此，由于《张迁碑》亦上承籀意而多方笔直行，直接影响了魏碑书法和晋唐楷书，有人称其为“楷书的先导”亦非过言。</p> <p class="ql-block">《衡方碑》与《张迁碑》显现出了汉碑“一碑一奇”之特征，二碑比较加之与同时代多碑对照研探，我们不仅可以看出其同异，更可触摸到东汉书写开放的鲜明烙印。仅相差十几年的两通碑刻，既有书写与章法上的巨大反差，又有古拙、方正、朴茂的互通；既有墓主人同为中下层官吏的类似和相同的时代背景，又有书刻者不同风格及书写心境、速度、整饬程度的“伯仲”。今人学习汉隶，不仅应从规整的汉碑入手，更应该吸取汉碑的多种风姿。否则，很难对汉隶有深刻的理解与切实的领悟。如只学习《礼器碑》或《乙瑛碑》，便难以探究《张迁碑》《衡方碑》等汉隶的古拙与雄强。</p>