西藏环线自驾游记

天道酬勤

这是第三次进西藏了，前两次去的是以拉萨为中心的东部地区，而这次是想走西部，补全，了却心中的遗憾！朋友三人，长沙飞拉萨，落地租车。为适应高原及将开始的行程，在拉萨休整了两天。此行的线路：走藏南沿219国道西行，到西藏与新疆边界折返走阿里北线，而后进中线经日喀则回拉萨。总行程5418公里，历时十天。

拉萨休整期间，与朋友一起，租个电单车，布达拉宫广场、大昭寺、八廓街、小昭寺转了转。因去过布宫所以此次未进去。做核酸、采购物品做好行程的准备。

第一天，沿着机场高速向行程的首站：羊卓雍错进发！

去羊湖我们没走大众路线，而是去乡道来到另一侧。上午出来天还有些阴，中午时分太阳出来了，我们把车开到湖边，支起炉灶，同伴做了一顿美味的午餐。吃着饭、喝着茶，坐在微风息息的湖畔，拍拍照、放放无人机，这种感受非身临其境不得感悟，太美啦！

收拾起炉灶，依依不舍地离开了羊湖。回到主道继续前行，来到了桑耶寺。桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。

桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。因求佛拜香的人多，我们没进寺庙参观，直是绕院墙转了半圈，然后继续上路。途径雍布拉康。雍布拉康位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。"雍布"意为"母鹿"，因扎西次山形似母鹿而得名， "拉康"意为"神殿"。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。

松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。因寺院位于山顶，步行上去有几百米，所以只好拍个照打个卡继续前行，来到了今天的休息地：措美县。

第二日，吃过早歺，驱车南行。沿着湾湾的山道，不时一个回头湾，何此七十二拐呵！沿途古碉楼、琼果水库、山川河流、云山雾罩、油菜花胜似江南美景。来到今日的打卡点卡久寺，驻车游览观光。

卡久寺是公元七世纪莲花生大师闭关7年之久的有名的修行之地，也是后来朗开宁布等众多高僧圣人传承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。1586年，遍智白玛噶布创建了拉章，由此得名为卡久格旦堆琼林。1682年五世达赖喇嘛创建了该寺的主殿部分，该寺有莲花生大师、朗开宁布等的修行地、脚印、掘藏法器等重要文物十余件。同时，该寺也是藏历猴年举行扎日巡礼必经之地。卡久寺四周群山郁郁葱葱，原始森林植被丰富，远看卡久寺如同空中楼阁。置身于卡久寺，四周忽而云雾升腾、云海涌波，忽而又云开雾散晴空方里，漫步其间就如同神仙漫步云海，时而享受着天降甘霖，时而又沐浴着明媚阳光，彩云、彩虹也经常相伴随行。多种鸟类、动物也时常在此休闲。今天是阴历十五，朝拜的日子，路遇一队身着盛装的当地藏民，敲锣打鼓进寺朝拜。

卡久寺出来继续前行，过洛扎县来到了圣湖之一普莫雍错。普莫雍错位于西藏自治区，山南地区洛扎县和浪卡子县交界处，海拔5010米，是喜马拉雅山脉间的一个咸水湖。站在湖边悬崖上的堆甘丹托门林寺旁，碧蓝的湖水、库拉岗日雪山（山峰7,600米）湖天一色的景象美得无以言表。

从第二天的住宿地康马县出发，沿219国道前往岗巴、定结、定日，主要是另一种景观：湿地（多庆错）长达数百公里。是藏南自然和人文的另一类精华。牛羊、村镇、南来北往的候鸟：斑头雁、黑颈鹤、赤麻鸭、蓑羽鹤。南边是世界上最高、最长的雪山群：喜马拉雅。一座座雪峰。北望，是岗底斯山脉。而中间就是夹在两道大山脉中间的狭长的湿地。远山映在浅滩、鸟儿自由飞翔、牛羊成群，由如一幅美丽的山水画卷。

路过湿地后沿219国道继续前行，前往下一个打卡点：58号冰川（曲尼玛登冰川的一隅）。下219国道开进去十几公里，导航到曲尼玛登寺（也是个千年古寺）再往前开3.4公里到停车场。再徒步1.2公里到湖边，海拔有5200左右。因徒步距离较远，身体高反还未适应，所以未随同伴上去，实为遗憾！还好，在底下放起了无人机，航拍到了冰川的壮观景象，以此弥补了一点遗憾。

在定结县经过一晚的休整又开始新一天的征程。今天的目的地是靠近尼泊尔的边境小镇：吉隆镇。迎东升的太阳，路过了一片沙滩湖泊。蓝天、沙滩、湖泊、山峦如此美景不能不让人驻足。打卡完毕继续前行，来到定日珠穆朗玛国家公园，在喜玛拉雅山脉下的湿地，我们又支起了帐篷，点火做了一顿中餐，面对群山，吃着美食，圆了我多年的梦想。对面的雪山一座接着一座，也不知道哪一座是珠峰，不管了，反正我来过就足够了。

午饭后驱车前行，途径佩枯错。白色的沙滩、浅蓝的湖水、蔚蓝的天空、远处的群山，好一幅湖光山色美景。因湖位于山谷之中，正在风口上，时不时吹来阵阵大风，沙滩上不时出现多处龙卷风，给静静的湖面带来一片生机。

沿着喜玛拉雅山脉继续前行，不久进入了一段长长的峡谷：吉隆沟，西藏地区六条沟之一。从海拔5000米的起点一直向南下到3000米左右的吉隆镇。一路上从光秃秃的石头山到满山的植被、绿树成荫，高度变化如此明显，太神奇了！途中所看到的雪山很多，都叫不上名，但有一座山特别显眼：希夏邦马峰。在谷里穿行，我们看到了一个瀑布，这也是此行见到的唯一一个瀑布。在离目的地不远处，看到了一座坐于山崖上的寺庙：查嘎寺，要爬1公里的楼梯上升200海拔。上面可以看吉隆沟全景，对面的雪山触手可及。不想爬山，放个无人机航拍一下，也算是打了个卡！接近吉隆镇的地方，一处高高的雪峰展现在眼前，询问当地人才知道是位于邻国尼泊尔境内的雪山：扎西拉姆峰。

到了吉隆镇，海拔3700米，洗了个澡，睡了一个好觉。前几天因高反，睡眠一直不好，吃片安眠药免强睡上三、四个小时。此次西藏之行，高反的主要反应是睡眠不好，视睡非睡的状态。接受同伴的建议喝糖盐水、50%的葡萄糖，多喝水补充身体的供氧不足。经过一夜的休整，向北行驶上219国道，途径当却藏布、公珠错到达又一打卡点：圣湖玛旁雍错。为观雪山、圣湖胜景，当晩入住湖边雄巴村藏民民宿。

早起带上长镜头来到湖边，凤头䴙䴘、赤麻鸭成群结对在湖中觅食。在旁边的吉吾寺山上，俯瞰玛旁雍措、后面的纳木纳尼雪山和岗仁波齐。玛旁雍措位于冈仁波钦东南，清澈的湖水与蓝天相映，令人感到它的博大与坦荡。周围雪山簇拥，远峰隐约迷茫，山光水色，出神入化。难怪大唐高僧玄奘在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”。

浩翰、宁静、清澈的玛旁雍错与冈仁波钦神山齐名，其海拔4587米，面积400多平方公里，最大深度77米，若论其大，其深，其高，玛旁雍错都难跻身于青藏高原的众湖“之最”。但在高原湖泊之国中，它被尊为至高至贵的王后，被苯教、藏传佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。信徒们认为，玛旁雍错是佛主赐给人们的甘露，它能清除人们肌肤上的污秽，能洗净人心灵上的五毒，更能延年益寿。因此，凡来转湖之人莫不在此洗浴，之后还要取些湖水带回去，作为馈赠亲友的礼品。

神山冈仁波齐峰冈底斯山脉的主峰，海拔6656米。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，西藏最古老的佛法古象雄佛法——雍仲本教便发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。 冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔。至今，仍是一座无人征服的处女峰。

“冈仁波齐”的意思是雪山之宝。这个岗底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源，古象雄佛法雍仲本波佛教的发祥地。雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。目睹了神山的尊容，此生了无遗憾了！

告别神山沿219国道继续西行，经过了札达县的土林。札达土林是受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，形成的特殊地质地貌。土林里的“树木”高低错落达数十米，千姿百态，汽车行进其间，就像绕着众多巨人的脚掌打圈。

札达土林作为一种特殊的地貌组合、其形态丰富多姿，在宏观上沿象泉河两岸展布着波状起伏、层林叠现、陡缓相间、气势浩大的土林群，是世界上罕见的“土林地貌”奇观。穿过土林来到了古格王朝遗址。

古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇，9世纪中叶，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三个小王国，其中德祖衮在10世纪前后建立古格王朝。

巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。观完古城遗址，入住札达县城。

次日，出札达县沿219国道继续北上，行走在阿里地区最美的一条观光道上，连绵的雪山、绿草如茵的草甸、波光粼粼的湖泊、牛羊成群、水鸟慢步好一番盛景！路过狮泉河镇，预定好酒店继续北上，来到日土班公湖畔。美丽的班公湖，真乃一片风水宝地，美得令人窒息。湖水分咸淡两味，我们拥有淡水湖，而湖对岸的印度国确只有咸水享用，这样一块风水宝地，难怪人家会垂涎三尺。享受完美景，驱车折返回到狮泉河镇。虽然当地海拔有4600米，带着观景的喜悦，美美地睡了一个好觉！

次日，从狮泉河镇出发，走317国道进入了阿里北线，又是别一样风景。听人说，来西藏不去阿里等于白来，确实很有道理。地处高原，平均海拔都在4000以上，植被少、矿物质丰富，湖泊多为盐碱湖。虽然环境如此恶劣，人员稀少，一个县才2000人左右，还不及内地一个小区人口，即使这样却生长着藏野驴、藏羚羊等许多野生动物，从心底佩服它们顽强的生命力。原计划沿317国道走阿里北线到那曲的，因故改道经改则过确德到措勤走中北线回拉萨，入住措勤县。沿途这一路经过的湖泊还真不少，别若则错、物玛错、达绕错、洞错、达瓦错，真是一错再错！

来到措勤县，听当地人介绍附近还有一个大错值得一看。办完入住手续后立马驱车前往，由国道转县道再走乡道最后走了一段八公里土路才到湖边：扎日南木错。因此湖少为人知，未开发修路，但景色确实很美，此时正是日落时分，当地晚10点才天黑，日落西山的景色非常状观，晚霞映照在湖面，火烧云布满天际，其状观景象无以言表，太美了！因观景忘了时间，天已黑下来了，路也看不清，手机没信号，导航也不起作用，乱导！只好凭记忆，认准大致方向摸黑赶路。人说走夜路怕碰鬼，鬼道不怕，怕的是怕碰横穿马路的动物，碰上了够你喝一壶的。还好，比较幸运地找到了回酒店的路。

次日从措勤出发前往日喀则，400多公里的行程。途径帕茹错、打加错等错、错、错，于晚饭时间赶到了日喀则市——西藏第二大城市。

在日喀则我们停留了一天，计划游览周边的寺庙。第一站：扎什伦布寺。扎什伦布寺与拉萨的"三大寺"噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的"四大寺"。 扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山扎什伦布寺势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。

第二站距日喀则100多公里的萨迦寺。萨迦寺位于西藏自治区日喀则地区萨迦县本波山下，是一座藏传佛教萨迦派寺院，也是萨迦派的主寺。萨迦寺名中的"萨"藏语意为"土"，"迦"藏语意为"灰白色"，"萨迦"意即"灰白土"。因本波山腰有一片灰白色岩石，长年风化如土状而得名。萨迦寺分为南、北两寺，仲曲河横贯于两寺之间，北寺位于河北岸的本波山"灰白土"山岩下，南寺位于河南岸的平坝之上。

1073年(北宋熙宁六年)，吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布(1034年-1102年)发现本波山南侧的山坡上，土呈白色，带有光泽，呈现瑞相，即出资兴建寺院，后来被称为"萨迦阔布"，但十分简陋，这便是萨迦北寺的前身。此后逐渐形成了萨迦派。萨迦寺采用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色，象征金刚手菩萨的青色涂抹寺墙，故萨迦派又俗称"花教"。

第三站：夏鲁寺。夏鲁寺位于日喀则市东南约20公里处，属加措区夏鲁乡，海拔4000米。在环绕寺庙的村庄入口附近，十多棵枝干异常粗壮、形态怪诞的柳树向来人提示着这是一块历史悠久、饱经沧桑的土地。夏鲁，藏语意为“新生嫩叶”。夏鲁寺内藏有丰富精美的壁画、石板雕刻画和八思巴的文告等文献多件。古朴与纯净，是这座古寺有别于黄教各大寺庙的一个显著特点。“丛堆”意为商市，此地在吐蕃时期曾经是西藏十大商市这一，元朝时是西藏十三万户中著名的一个，后来渐渐的萧条，现在还可以依稀看到当年夏鲁万户府的城墙。

次日，由日喀则驱车回到了拉萨。快递托运多余行李、做核酸、还车，西藏环线自驾行宣告结束。登上回家的飞机，隔窗看到天边出现了一道彩虹，吉人天相，给此次西藏之旅画上了圆满的句号！再见！西藏！