<p class="ql-block"> 刀郎文化之乡—-麦盖提</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> 2004年的一天，不怎么喜欢听歌的我，突然被一阵有着浓烈西域风格的优美旋律，且带着沧桑沙哑嗓音的歌声所吸引……</p><p class="ql-block"> 后来我才知道，这就是艺名“刀郎”的那首成名作“2002年的一场雪”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 可以说，正是这首脍炙人口的“2002年的一场雪”，让经受过街头卖唱为生和生活沉淀的歌手“刀郎”一下子成名。</p><p class="ql-block"> 他的经历，应了古人所说的“十年寒窗无人问，一举成名天下闻”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歌手“刀郎”成名了。也 正是“刀郎”的歌声，让从没有来过南疆，也从来不被人们所关注的，一个默默无闻的南疆小县—麦盖提，一下子被人们所熟知。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 实际上 ，就是从这个时候起，一个异于维吾尔族的古老西域族群走进了我们许多人的视线，开始火 起来了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从此以后， “刀郎人”、“刀郎文化”从南疆的麦盖提县、从辽阔遥远的新疆走向了全国，走向了世界各地……</p> <p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一直到今天，很多人不知道，有着所谓“西域歌手”之称的“刀郎”，其实并不是新疆人。“刀郎”本人和“刀郎人”以及“刀郎文化”没有半分钱的关系！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 说起“刀郎人”和“刀郎文化”，应该追朔到 南宋末年的十三世纪。</p><p class="ql-block"> 那个时候蒙古人兴起于漠北高原，他们征服了亚洲和东欧，建立了蒙古帝国。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地，察合台死后，蒙古宗王为了争夺继承权，引起了长期的军事纷争。</p><p class="ql-block"> 从14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台的封地(察合台汗国)分裂为许多互不统属的小王国和“地面”，他们之间相互征战。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在王朝周期循环的封建社会，兴，百姓苦，亡，百姓更苦。</p><p class="ql-block"> 在广大的南疆地区，为了躲避战乱，人们纷纷外逃。其时的蒙古贵族是封建农奴主，他们大量掠夺贫民为奴，在自己的部落、庄园里从事劳动，充实自己的军队，刀郎人就产生于这些难民和奴隶。(在察合台时期，刀郎一词是集中、成堆地聚在一起的意思。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 许多刀郎人不堪忍受欺侮，为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，后来，<span style="font-size: 18px;">这个群体吸引了不同地区不同民族的更多穷人加入，并迅速壮大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 准确来说， 这个最初由蒙古人杜格拉特部与维吾尔人混血而成的群体，发展为后来并不限于某个民族的人群，进而成为各民族下层阶级的组合、因反抗统治者而自立的贫民群体的代名词。 </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 他们聚在一起过着自由自在的迂徙流浪的艰苦生活，于是就有了刀郎的称谓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 千百年来 ， 在麦盖提这块四面被塔克拉码干大沙漠包围的土地上，由于刀郎人越聚越多，他们从村庄变成了乡镇、进而又成为了一个县。</p><p class="ql-block"> 上个世纪初, 随着自然环境的恶化, 譬如塔里木河改道, 进而导致河流干涸, 刀郎人渐渐迁徙到周边阿克苏一些地区，他们的生活方式也逐渐由游牧狩猎变成农牧耕作,…..</p><p class="ql-block"> 在生存条件恶劣下，她们必须勇敢地与大自然作着不息的抗争，才能让自己活下去。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 这些四处奔波的刀郎人饱尝孤寂困苦，因此音乐舞蹈成了他们倾诉、交流感情和自我慰籍的最好方式。<span style="font-size: 18px;"> 她们日积月累、慢慢地他们形成了自己独特的生活习俗、语言和文化艺术。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">莎车人正在自娱自乐“刀郎木卡姆”</p> <p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 刀郎文化主要由刀郎木卡姆和刀郎麦西莱普组成。</p><p class="ql-block">（一）刀郎木卡姆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 刀郎木卡姆是种融诗歌、音乐、舞蹈、游戏、民俗于一体的综合性艺术。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 就其舞蹈而言，它是千百年来刀郎人在狩猎和生产劳动的时间中创造出来的，反映人民狩猎时的一种粗犷豪放、节奏深沉、动作刚劲有力的民间舞蹈，其表演有固定的程式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 刀郎木卡姆在音乐方面表现为：互不跟调；即兴性；生活化。这是狩猎社会生活和音乐艺术的巧妙结合而形成的特点，使得刀郎木卡姆表现刀郎先民那时的艰辛生活和粗犷感情，是十分真切、十分感人的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （二）麦西莱莆</p><p class="ql-block"> 今天我写的“刀郎文化之乡”这篇文章中，特意挑选出来的伴奏音乐、就是著名维族歌手演唱的“刀郎麦西莱普”一曲。</p><p class="ql-block"> 我觉得麦西莱普的曲调很美，可以说是余音袅袅，让人沉醉其中。不知道大家听了以后会不会和我一样的感受？！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 刀郎 麦西莱莆并不是音乐和舞蹈的意思，而是聚会，与刀郎组合在一起就是刀郎人的聚会。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 聚会就会表演，而表演离不开音乐和舞蹈，所以，刀郎麦西来甫就是刀郎人聚会时以音乐和舞蹈表演，还夹带滑稽演出等各种艺术形式，就和现在电视台办的文艺晚会一样。这中间最有名的是刀郎舞和刀郎木卡姆。</p> <p class="ql-block"> 五</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 今天，刀郎人生活的麦盖提县，已经是一个让人向往的大漠世外桃源。</p><p class="ql-block"> 吸引着内地游客的不仅仅只是这里的异域风情，更重要的还有刀郎人的文化和历史！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作为刀郎人随身携带、不可分离的精神营养的刀郎舞、刀郎木卡姆等艺术结晶，已被列入国家级非物质文化遗产名录，闻名大江南北，飘向世界各地。</p><p class="ql-block"> 因此，希望来新疆旅游的朋友们，有机会一定要来刀郎文化之乡走一走，体会一下刀郎文化的魅力！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年7月2日晚写于叶城开往和田的列车上</p>