浅谈太极 拜 师

山水之乐

师 者

修行之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。

拜师是习武者一件非常庄严的事，过去拜师前先要“递帖”，帖一般是朱红色的纸，上面写上“拜师帖”三字，帖中写弟子某某愿拜某某为师，自己的生年月日，籍贯住址，有的还要写上自己的誓言和志向等等。师父收下贴子表示同意拜者为徒（如果师父“谢绝”收贴即表示不愿收拜者为“弟子”），然后再选择良辰吉日请来本门长辈、同辈、亲朋好友正式举行拜师仪式。

仪式由辈份高者主持，堂中设置祖师“灵位”，拜师者跪地“盟誓”，师父给“回师帖”，给同门长辈行拜师礼，……最后大家一起吃顿拜师喜宴。

择徒标准之差异各门各派拜师的仪式和方法各有不同，都有自己选择徒弟的标准。明代内家拳有五不传，即“心险者，好斗者，狂洒者，轻露者，骨柔质钝者”不传。

　　明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。明师难遇，贵在心诚。

听师父讲述：古老相传的太极拳拜师收徒特别严谨了，除注重习武者的天份品德之外，须入三道师门。何为三道师门呢？拜师入门需要苦练三年基本功和基本套路之后（盘三年架子太极拳门中称之为“招熟”），此时为入门弟子。

三年后经过一段勤学苦练，师傅看中徒弟为人厚朴正直，练功认真刻苦，不畏艰辛，确系可造之材方允许入第二道门，其后师傅才授以太极拳中出神入化的招数及其变化（太极拳门中称之为“懂劲”），此时为亲传弟子。

三年后师傅再进一步考察；根据习武者的品格和情操及其武功长进的程度，确定是否批准其入第三道门，一旦进此门，便可得窥于堂奥，同时师傅将授予太极拳之精华，此时为入室弟子。

正是这种古老门派的敬艺品格和精益求精的求道精神，才使太极拳日益恢宏精深，终于成为众人所望的内家拳派之一。

　　明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。

出师前还得通过“打赢拳”和“打攻拳”的实战考验，如能力战过关，方可出师。因此老辈太极拳门中有“太极十年不出门，不收空徒弟”之言。

　　明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。

如今武术界各门各派的拜师收徒，都有了很大程度的改革，删减程序，名为除掉了封建糟粕，用“学习班”、“跑马圈地班”取代了入三道门的规矩，拜师帖的红纸换成了证书。只要学生遵纪守法，热爱武术，为人忠厚，尊敬师长，征得老师的心思，礼金奉上，便可以拜师了。

更有甚者，在视频、光碟学了套路也要收徒，误人子弟。

古老拳法需要多少代人的传承延续，有历代传承谱系名单，拜师时师父会把传承谱系传于徒弟，并把徒弟的名声加到传承谱系上。

　　现在很多人拜师是为了师父是不是有名，师父是否是名望高，是否能得到师父的提携，得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。其心不正，拜师的目的也不纯。

武术界传统的美德---武德，是不能随着拜师仪式的“简化”而简化。

欲戴王冠 必承其重

编后语：跪下给师父磕头时，内心不要存在沾沾自喜，认为有身份后高人一等，心偏其道远矣。内心的执着应该更加强烈，一个传承者学的是技艺，肩负的应该是更重的责任和义务。