中国传统村落《北掌城村》

【吾祥子】

图文 \ 李凯文

　　北掌城村位于山西省昔阳县城西约十二公里处，行政隶属乐平镇。北掌城村原名掌城。依山傍水、地势平坦，扼守要道的地理位置和自然条件，历史一定会赋予它特殊的使命。为什么不是村而称城？必然与古代多次发生在这里的战事相关。据一九九六年《昔阳县志》记载，秦始皇四年，朝廷在昔阳境内设沾县，县址就置于北掌城村，称沾县城，隶属上党郡。西晋末年，石勒攻打乐平时在此地安营扎寨后称掌城。北掌城村现存的城墙院，虽是明清时期的建筑，但与掌城的历史沿革一定有必然的联系。沾县消失之后，掌城一直属乐平所辖，为了与相邻的南掌城村有所区分才称为北掌城。民国时期乐平县更名为昔阳县，掌城隶属昔阳县。

　　最早在掌城村屯田定居的是申姓人家，后来又有不同姓氏的人家迁入，逐渐形成申、洛、安、齐、康等五大姓氏。申姓依然是大姓，河两岸土地大多都归申姓所有。明朝李姓家族从本县巴洲迁入定居，清朝又有葛姓人家迁入。村里现有254户，约640多人口，李、申、张、葛、田、王、康、董、翟、瞿、尹、常姓氏，其中李姓占全村约半数以上。多姓氏的村民和谐相处，同舟共济，用勤劳的双手和劳动的智慧，在方圆十五平方公里的土地上精耕细作。经过十几代人的努力，自给自足过着勤俭持家的殷实安康日子。

　　李姓先人来到掌城村后，或许是无意中占对了风水，李姓迅速发展成为掌城村第一大姓，李家的后辈也有几个考取了功名。在老辈居住的街巷立起了双斗旗杆，并称之旗杆巷。李氏族人发达之后，重新修缮了上街下街两座祠堂，并编撰了一整套乡规民约共计三十多条，用以制约族人和村民的道德行为，如有触犯条约者，必受重罚。同时建立了私塾学堂，赈灾义仓等济贫公益事业也有了确定。在“耕读传家”理念的倡导下，北掌城村在各朝各代曾出过多名太学生、贡生、修职郎、登士郎、经历司和数十位秀才。

　　北掌城村民在以农耕劳作为主的同时，还创造了手工商业的发展。油房、粉房、酿酒、水磨房、烧饼铺，及毯房、染房、铁匠铺、银匠铺、木匠铺、麻铺、纺织铺、钉鞋铺、皮铺等加工业也应用而生，典当铺、赁货铺、杂货铺、面铺等商业经营越来越兴隆。据掌城烧锅酒的传说，康熙年间掌城的集市越来越红火，三六九的集市庙会相当繁荣，当铺街自然形成了一条商业街，并升格为县置集市。

　　北掌城村落建筑呈东西狭长型形状，南北依顺地势环境，呈现出层次分明的阶梯状。东西两头的关隘处，分别建有东阁和西阁，东西三里长街贯通全村，也曾经是县城西去通往太原府的唯一盘山古道。村中街道以东西向为主，地理名称分别是：东头街、药铺疙台、当铺街、东院街、西院街、寺上、西头街。从主街道向北延伸分别有旗杆巷、葛家巷、煤灰巷、小巷、长阳巷、牌楼巷等。传统民居建筑主要分布在上街、下街、东头、西头、四大部分。建造形式以窑洞、瓦房、高房、楼房、平房为主。保存比较完整的民居大多以四合院为主要建筑格局。如：烧锅院、药铺院、私塾学堂院、旗杆院、石窑院、关东院、楼底院、油房院、秋沟院等十多座。

　　村中建筑规模最为宏大的当数石砌两层楼房的当铺院，该院为当铺的主要经营场所，也是昔阳县唯一现存的当铺旧址。石筑的城堡式围墙高过两丈，墙体厚度三尺有余，院门防御措施得当，院内大院套小院，房屋、窑洞37间，水井碾磨等生活用具一应俱全。主院、偏院建筑造型独特，虽然是四合院形式，却具有极强的防御特征，绝非是普通大户人家的建筑所为。偏院的石雕门墩经历岁月风化，完全改变了原本的模样。门额上乾隆四十二年题记的石质阳刻“西堡”两个篆书大字，字体在“文革”时期遭到严重的损毁，但还能清晰辨认。若是对一座城堡来讲，一千多平方米的建筑面积并不是特别大，不知眼前这座“掌城”和历史上曾经的掌城是否有必然的联系。也难怪村里的百姓一直把它称为“城墙院”，这究竟是地理名称的偶然巧合？还是时光映证的不谋而合！

　　沾岭山下地势开阔，水源充足，北掌城村特殊的地理位置形成山上山下联系的枢纽作用。抗战时期昔西抗日政府就驻扎在沾岭山上，北掌城村理所当然成为最前沿。驻守县城的日军经常到村里扫荡，并多次出动飞机进行轰炸，对北掌城村造成极大的破坏，被烧毁炸毁的建筑物遗迹还都存在。

　　建造于唐朝末年的寿圣寺规模宏大，山门两侧建有钟鼓楼，三进院布局方正。中轴线上建造有观音殿、大雄宝殿和水陆殿。东西两侧都配有禅房。1949年后，这里被改做村里的学校，直至上世纪七十年代。在大雄宝殿的一个角落，闲置着一口体量不大的铁钟，上面的铭文：乐平县北掌城村西头观音阁……乾隆五十五年……的字样清晰可见。同行的县文联主席李余彬说，儿童时代在村里读书时，他学习的教室就在东禅房，这口钟就挂在大殿前廊的横梁上，每天上课下课都要敲它。时至今日，村里的三座阁楼都不见了踪影，只留得这口铁钟成为阁楼唯一无言表述的见证者。水陆殿背后的墙根下，层层叠叠堆放各朝代遗留的石碑，分别记载着掌城的历史。经过维修后的寺院一派祥瑞吉气，院内那棵周柏依然昂首参天。

　　寻访这天是九月一日，是学校开学的第一天，走进学校的大门，一位老师正在带领学生在打扫院子。通过了解得知，上世纪七十年代，附近村里的孩子都在这里上学，学生最多时有小学和初中三百多人。现在这里已不具有学校的规模，改称为巴洲学区北掌城教学点。一位负责人，一位教师，五个年级共十名学生。正在攀谈时，女教师拉着行李箱急匆匆的从外地赶来。看着这里宽敞的校园，明亮的教室，整齐的桌椅板凳，玻璃黑板，电脑投影仪等现代教学设施，只是没有了学生……。从教学点出来，正赶上村里“党群服务中心”举行剪彩仪式。人数不多的锣鼓队身着鲜艳的古装，在轰鸣礼炮的陪伴下，敲打的颇为热闹。

　　漫步在三华里的古道和街巷，村里鼎盛时期的三座阁楼和古戏台都已不见了踪影。下街的李氏祠堂曾经被改做生产大队的办公场所，门头上“为人民服务”的字迹依然醒目。旗杆巷一座宅院“沾涌钟秀”的木雕门眉保存完好，东院窑洞的窗户依然照耀着往日时光。村里最早的教育场所，私塾学堂院依然又是杂草丛生。秋沟院南房的木质门窗上高挂着废弃的农具。原先砖木结构的青砖瓦房，俨然一幅茅草屋的模样。从现存的人文景观和建筑遗留，虽然与两年前申报《中国传统村落》时的情景又有了一些变化，却依然可以感受到这里曾有过的繁荣。

　　村口原先的老供销社又挂起了崭新的现代广告招牌，村民新居的生活条件改善了很多，村前沾水河畔的杨树已经成林。时任县文化局长的本村人士李天民先生，在文化部门工作三十多年，长期收集整理和研究当地文史资料，考证出大量的史料遗存和民间故事。北掌城村康熙年间掌城烧锅酒“乐平第一锅”的传说；麻油坊葛掌柜与考中进士的申小二“麻油添灯”的读书趣事；“孝母宽弟之德”的关东院；秋沟院和“乳儒节”石牌楼的来历；旗杆巷依山顺势，双斗旗杆矗立门前的几个大院；当铺院“掌城”的未解之谜……。每个院落的建造故事和上辈人的传说，以及寿圣寺缭绕的香火，都将会在这里世代延续。