2018 一路向西7 克孜尔石窟 鸠摩罗什 克孜尔尕哈烽燧

糊涂陈愉

2018.08.16. 自驾游，一路向西，第9天。上午在库车寻觅龟兹故城遗址，短暂逗留后，参观库车王府。中午驶离库车，向西行，目的地：拜城县克孜尔石窟，行程64公里。沿G217国道（独库公路）西行转入 S307 省道，最后驶入克孜旅游专线。参观结束，原路返回60公里，到克孜尔尕哈参观汉代烽燧后，车行10公里，回到库车县城，入住经贸宾馆。

龟兹故城遗址。汉唐时期，这里是政治、宗教文化中心。如今，往日风光，荡然无存，仅留下残垣断壁或土丘。龟兹故城，没落了，但是，这里依旧是龟兹文化的发源地。

龟兹文化，饱含古佛教文化，并且，融合了古代汉唐文化、西域文化、古印度文化和伊斯兰文化，成为极具特色且独有的民族文化。龟兹的读音为qiu ci 。

古代龟兹国地域辽阔。鼎盛时期，以库车绿洲为中心，含新疆轮台、库车、沙雅、新和、拜城、阿克苏六县市，为西域大国之一。龟兹有着丰富的佛教石窟壁画和摩崖题记，其音乐、乐舞、戏曲、诗词等，广为流传。其中，很多历史文物，被西方列强盗取、掠夺、瓜分，而后，分布于西方世界各地。

去克孜尔石窟，参观龟兹文化遗存。行在途中，也许一片荒芜，也许有惊喜，边走边看吧。

库车至拜城，公路畅通。道路两旁，怪石嶙峋，山体裸露，寸草不生，为雅丹风蚀地貌，风景独特。这里的高山，始于库车，延绵200多公里，海拔2400米，势如屏障，被称为却勒塔格山文脉。将“却勒塔格山”，译成汉语，意为 “荒山”。在新疆，“塔格” 一词，是 “山”的意思。而文脉，可能是指这条山脉，有着厚重的文化脉络，渊源久远绵长。

途经盐水沟关垒遗址。昨天下午，从库车大峡谷开车到这里，已是黑天，看不到景色。今天看到了。

盐水沟，河床干凅，表面可见白色结晶盐矿。

公路边的小山包上，有人工垒筑的戍堡遗迹。

关垒遗迹，人工步道石阶。

碑刻：盐水沟关垒遗址。于2014年，设立为新疆自治区重点文物保护单位。

盐水沟关垒是汉唐时期，非常重要的军事设施遗址。这里是库车县连接拜城县的重要关口。在古代丝绸之路的路网中，这里是连接苏巴什佛寺遗址、克孜尔尕哈烽燧、克孜尔石窟的重要关口。同时，也是乌孙古道的重要关垒。乌孙古道，是指古代从乌孙国到龟兹国，穿越天山南北的古道。

距离关垒遗址不远处，有布达拉宫景点。

布达拉宫景点，山体巍峨壮观，赭红色岩石，酷似一层层，一座座楼阁宫殿。

近观布达拉宫山景。

走到这里，行程过半。道路两旁，一片荒芜。但有排列整齐的电线杆，说明通电。

沿路，除了广阔荒漠，只有小红车相伴。取出上午刚买的库车大馕，晒一晒 😊。

前面左转，驶入克孜旅游专线。

景区大门，有世界文化遗产标志，这里是古丝绸之路：长安 - 天山廊道之路网。

克孜尔石窟，亦称克孜尔千佛洞。

进入景区，首先映入眼帘的，是这尊铜像。

铜像下面是花岗岩基座，上面写：鸠摩罗什像（公元344～413）。这尊高3米的铜像，是于1994年，为纪念鸠摩罗什诞辰1650周年而塑。

由于不了解佛教文化，甚感惊讶！难道这就是《天龙八部》电视剧中演绎的，金庸笔下的出家大魔头鸠摩智吗？真真切切，难以置信！

现在得知，鸠摩罗什确实是鸠摩智大和尚。但是，鸠摩罗什与金庸笔下的鸠摩智，完全不同。他是历史上最早名扬天下的三藏法师，精通佛教盛典中的经、律、论，是后人无法企及的一代高僧。

看着铜像，简单了解一下鸠摩罗什。

公元344年，鸠摩罗什出生于龟兹国（库车）。其父鸠摩罗炎是天竺国宰相之子，他放弃爵位，一心向佛，出家东渡葱岭（帕米尔高原）来到龟兹国，弘扬佛教。在龟兹，受到国王敬慕，迎为国师，被强令迎娶国王亲妹妹耆婆为妻。耆婆生子，取名鸠摩罗什。因此，鸠摩罗什是天竺龟兹混血儿。

鸠摩罗什聪慧异常，5岁博览群书，熟读佛经。7岁随母出家，能背诵多部小乘经典。20岁，云游四方，并在沙勒（喀什）受到国王和全体臣民恭敬供养。在莎车国，遇大乘名僧，改宗大乘。因通晓大小乘经论，开坛讲经说法，受众之多，闻名遐迩，从西域传向东方。

公元384年，前秦将军吕光攻打龟兹获胜，将40岁鸠摩罗什请到凉州，弘扬佛教。鸠摩罗什在凉州17年。其间，学习汉语，将梵语经书译成汉文，成为汉传佛教奠基人。

公元401年，后秦皇帝姚兴，推崇佛教和儒学，亲迎鸠摩罗什入长安。大修广建寺，组建规模宏大的译经场，由鸠摩罗什主持译经事业。

十余年间，在鸠摩罗什主持下，译出佛经35部294卷。译经中有《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等，以及《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等。这些译经，是东亚佛教经典之作。其中《金刚经》《维摩诘经》是《大品般若经》的一部分。整部《大品般若经》共600卷，鸠摩罗什没有译完。

200多年后，唐代玄奘法师继续译经，将600卷经书译全。不得不说，鸠摩罗什翻译的经书，是经卷中最为重要的部分，对东亚佛教文化影响深远，不可磨灭。

鸠摩罗什的婚姻境遇，与其父相似。最初，被吕光设计破戒，娶龟兹公主为妻。以后，在长安，受权利主导，妻妾成群，生2子。尽管如此，他的译经事业未受影响。

鸠摩罗什生前曾说：“ 如所译经典无误，死后焚身舌不烂” ，并有遗嘱，死后将不烂之舌，葬于姑臧（甘肃凉州）。

公元413年，鸠摩罗什圆寂。其舌骨，焚烧不化，成为佛舍利。佛家说，正是因鸠摩罗什佛法造诣极深，才有其所得的结果。

为纪念鸠摩罗什弘扬佛法和译经功绩，人们在凉州修建了罗什塔。尊从遗愿，将舌舍利葬于塔下。修建了鸠摩罗什寺。寺院始建于后凉，距今有1600多年历史。因地震、战乱等原因，寺院屡遭毁损，屡次重建。至今，寺院从未更名。

如今，在书屋，在网店，都能找到鸠摩罗什译经书卷。

据介绍，翻译家鸠摩罗什，将梵语译成汉语时，创造出很多汉语词汇。如：大千世界、一尘不染、天花乱坠、皆大欢喜、心心相印、想入非非、不可思议、回光返照、粉身碎骨、心田、自在、爱河、烦恼、苦海、解脱、出离、觉悟、语录、世界、彼岸、单位、智慧、平等、律师、究竟、参观、消息、意识、实际、实在、未来、等等，这些词汇都是最早出现在鸠摩罗什的梵语汉译经书中。他是妥妥的语言学大家 。

走进克孜尔石窟，拾级而上。石窟位于中国地理位置的最西方，坐落在明屋塔格山的断崖上。始建于公元三世纪，开凿年代早于莫高窟。

这里有4个石窟区。目前，发现石窟349个，正式编号的石窟有236个，大部分塑像被损毁。仅有81个石窟内，存有精美壁画，成为珍贵的古代龟兹国文化遗存。

石窟简介与分布图。

站在石窟山上，居高远望，一道天然屏障，却勒塔格山展现在眼前。

在解说员的引领下，走进洞窟，这是千佛洞。手机拍照，不可用闪光灯。

这里每一幅画，都有一个生动的佛教故事，教化信众心灵，从善为本。

进入8号窟，看石窟顶部，从两个不同方向拍摄。

洞窟内，光线昏暗，解说员打开专用手电筒🔦，冷光源照射下，解说画中佛教故事。

看！这是飞天壁画！清晰而珍贵的画面，在8号窟墙壁上。

飞天，是指在天上表演乐伎的天人。有的在天空中奏乐舞蹈，有的在天空中飞舞散花。据说，龟兹的石窟壁画中，飞天随窟可见。因此，飞天是龟兹壁画特色之一。

解说员特别介绍，10号窟。窟内墙壁已脱落，上面有韩乐然的题记。题记由韩乐然拟稿，陈天具体完成。刻字工具，用扒钉和白色涂料。题刻内容：

余读德.勒库克（von Lecoq）著之新疆文化宝库及英.斯坦因（sir-Aurel.stein）著之西域考古记，知新疆蕴藏古代艺术品甚富，随有入新之念。故于一九四六年六月五日，只身来此。观其壁画琳琅满目，并均有高尚艺术价值，为我国各地洞庙所不及。可惜大部墙皮被外国考古队剥走，实为文化上一大损失。余在此试临油画数幅，留居十四天即晋关作充实准备。历年四月十九日，携赵宝麒、陈天、樊国强、孙必栋二次来此。首先编号，计正附号七十五座，而后分别临摹、研究、记录、摄影、挖掘，于六月十九号暂告段落。为使古代文化发扬光大，敬希参观诸君特别爱护保管！

韩乐然 六. 十。

最后于十三号洞窟下，挖出一完整洞，计六天六十工。壁画新奇，编为特一号。

六. 十六。 

韩乐然画像（1898—1947）延吉人，朝鲜族政治活动家、艺术家。1923年加入中国共产党，是东北早期建党领导人之一。一生事迹很多。上海美专毕业。1929年赴法勤工俭学，游历欧洲各国。1937年回国抗战。抗战胜利后，到西北各大石窟考察临摹。1946～1947年，两次到克孜尔石窟。后因飞机失事遇难。

韩乐然写有《克孜尔考古记》认为：1. 克孜尔石窟壁画艺术世上难寻，为中国其它洞窟所不及，年代最早，虽数目不及敦煌，但画的价值和风格能与之辉映；2. 克孜尔壁画注意到光的表现，人体精准优美，对人体解剖、骨骼与肌肉比较考究，画面构图精密，着色绚丽，非普通画匠所画；3. 克孜尔壁画是当时信徒、画家们的宗教思想和社会哲学的客观反映。最重要的是，中国文化总是中国的。任何人也毁灭不了。

克孜尔石窟壁画

跟随解说员，参观几个开放洞窟。

精美壁画，在这里守候一千多年，也等待我们一千多年。今日，有幸观摩，印证了“ 千年一遇” 的佳话。

洞窟甬道两侧，画有佛舍利塔。

第17窟壁画，开凿于公元6世纪。据介绍，这是一幅完整的“弥勒菩萨兜率天宫说法图”。是卢舍那佛在龟兹造像中的最初雏形。

卢舍那佛是大乘佛教的最后一个佛，也是最高佛。据说，卢舍那佛是宇宙唯一的如来，十方微尘均为其化身，诸佛、菩萨乃至诸志士所表现出的一切功德、智慧均是他赋予的结果。是这样吗？很疑惑。可能是，信则有。

看一下，“ 弥勒菩萨兜率天宫说法图 ” 的中间局部，半圆形画面中的弥勒，意为慈氏，也称未来佛。弥勒身着菩萨装，两脚交叉坐，右手持说法印，左手拿净瓶，两侧座着听法天人，在屋形龛内说法。

释迦牟尼预言，在他涅槃后56.7亿年时，弥勒会从兜率天宫下生到人间，在龙华树下成佛，教化解脱众生。因此，弥勒在成佛以前称弥勒菩萨。听起来，晕圈了！佛与菩萨，分不清了。简单说，佛是修行圆满的圣者，而菩萨是修行中的圣者。因此，弥勒佛是未来佛。

国内流传的大肚弥勒佛形象。传说，唐未五代后梁时，浙江奉化有位 “ 云水僧 ”，心宽体胖，袒胸露怀，乐呵呵地持手仗挑着一个布袋，将乞来的东西放入布袋，施舍穷人，人们称他“布袋和尚”。照片是2018年10月于奉化溪口雪窦山弥勒道场拍摄。

进入另一洞窟参观，洞窟里面不是很大。

壁画残缺不全，但是，生动的人物形象，依稀可辨。

走出洞窟，再次眺望洞外景色。

从东谷区，走到西谷区。

石窟外打卡。

继续参观。

欣赏克孜尔石窟壁画。

结束一小时的参观，这里值得来。

离开克孜尔石窟。

途经库车金字塔自然旅游区。

这座独立的山丘，被称做金字塔。

金字塔周围，有着魔鬼城样的风蚀地貌。

盐水沟隧道。

抬手拍摄，独特的却勒塔格山。

盐水沟河床。

盐水沟隧道桥梁。

返程60公里，途经盐水沟，抵达克孜尔尕哈烽燧。

世界文化遗产 — 克孜尔尕哈烽燧。从这里，向东南，距库车县城10公里，海拨1200米。克孜尔尕哈是古突厥语言，译成汉语，意为 “红色哨卡”。

克孜尔尕哈烽燧简介。2001年6月，克孜尔尕哈烽燧被国务院核定为第五批全国重点文物保护单位。

克孜尔尕哈烽燧，位于库车县依西哈拉乡，却勒塔格山南麓盐水沟沟口。

烽燧雄伟挺拔，建于汉唐时期。烽燧即烽火，是古代军情报警的一种措施。

据考证，夜间举火称“烽”，白天放烟称“燧”。相传，古人为了使烟直而不弯，常以狼粪代替薪草，因而“燧”又被称为“狼烟”。

烽燧制度严格，规定不同的暗号，表示进犯敌人的多少，如举一道烽或燧，示意来敌500人，500人以上举二道烽或燧。在烽燧，有专人守候。日常管理人员称“燧长”。

残存的烽燧高度约13米。烽火台为夯土结构，在上部夯层中，夹有木骨层，上面是瞭望楼台。烽体因自然侵蚀与风化，南侧建筑的中上部呈凹槽状。

侧面观，烽燧在基底部，呈梯形，向上延伸。

这就是在古丝绸之路上，时代最早，保存最完好的烽燧遗址。

必须打卡的地方。

烽燧的位置属于高地，在这里，居高临下，向远眺望，可以看到车辆通行的道路。

在这里真正感受一下，什么是荒芜。

能够来到这里参观，绝非易事。

不论怎样，我们来了！

下午7点，回到库车。库车大馕，是库车特产，在库车县城大街上随处可见。