宝山坡村名后的来历

韩明言

『美丽乡愁』

暮春拾荒宝山坡

 行一段路程|记一路风景

文字│  沂水拖蓝

供图│  耐松  韩华

正楝花香妍的暮春时节，我独自驱车来到沂水东北乡、地处莒沂之交的宝山坡村。在韩华、韩奎文兄台的热情接待下，得以有半日的盘桓，走街串巷，访诸父老，其言谆谆，如煦暖的和风，吹开山野芜杂的丛草，显露出沉淀在这方热土中的斑驳历史陈迹。

村落得名

宝山坡，是富官庄镇下辖的一个自然村落，位于富官庄镇驻地西南10公里，东近箕山，西接宝山，北依石来顶，南隔古箕国小平原与莒县的文山、柜山相望。宝山坡村以地处宝山的东南麓而得名。宝山海拔389.6米，石质为石灰岩、白云岩。因山上茅草甚多，曾称茅山，当时的村子也随着叫茅山坡，后来茅山演变为宝山，村落也跟着演变为宝山坡。说到宝山的名字，当地流传着这样一个故事。很久以前，村人管这座山叫西山，某年村中有人得了一件“聚宝盆”，后来因躲避战乱，他匆忙把“聚宝盆”埋到了西山中，并在埋藏地点上面插了几根茅草作记号后就离开了。待战乱平息，他心急火燎的返回家乡，第一件事就是到西山找寻“聚宝盆”。可当来到西山时，他惊讶的发现满山遍野已经全是茂密的茅草了，“聚宝盆”哪里还找得到呢！于是，村人就把这座山叫做了茅山。后来，人们又觉得茅山山体的南北两头稍高且圆、中间稍低又凹，西向望去像极了元宝的形状，于是，就将茅山改称为宝山，并一直沿用至今。宝山东北一带，是潍河的北源头所在。潍河虽算不上名川大河，但它在中国的文化史上却占有重要的地位。《水经》云：“潍水出琅邪箕县潍山”，水以山名。《地理志》《说文》皆谓“潍水出箕屋山”；而《淮南子》说“潍山曰箕屋山、覆舟山，盖一山三名也”。意思是说，潍山，即是箕屋山，还称为覆舟山，不过是同一座山有着三个不同的名字罢了。对于箕屋山，后之学者多有考证，普遍认为，箕屋山是箕山和屋山（今称五山）两座山的合称。那么《淮南子》中记载的“覆舟山”是哪座山呢？笔者大胆揣测，覆舟山就是现今的宝山。理由有二：从地理方位来看，五山、宝山、箕山三座山，宝山居中，宝山西南相隔不过一里即是五山，宝山正东三里有余即是箕山。《水经》中的“潍山”实际上将这三座山统称为潍山。至于《地理志》《说文》中“潍水出箕屋山”，可能的原因是为了表述简洁，又因为覆舟山与屋山非常近，相当于屋山向东北延伸的一个山头，故略去了处在中间的覆舟山，各取了东与西南两山的字，合称为箕屋山。而“覆舟山”的表述，则是单纯用了中间这座山的名字来代指三山。这也就是为什么《淮南子》中“一山三名”的缘由。另外，从地貌特征来看，宝山西麓的山体相对陡峭，走势呈现较为规则的弧状，像船底，东侧的山体走势内凹，像船舱，整体形状类似一条向东倾覆的船。古代人对山的命名多是凭借地形地貌特征来定，这也可视为宝山即是覆舟山的佐证吧。

早居者葛氏

宝山坡现今四百余户一千五百余口人，有葛、韩、李、张、岳、孙等姓，其中，韩姓居多。早年间还有卢、王、唐、单等姓氏，今已无后人或迁往别处。在众多的姓氏中，葛姓来宝山坡的时间相对较早。今葛家老林中有一块立于明崇祯六年（1633）墓碑，是葛家四世葛九长、五世葛文举为其三世祖葛存义立的。一世按照二十五年计算，五世葛文举前有四世，前推一百年，葛家大约在明嘉靖十二年（1533）来宝山坡居住。韩家老林中有三块南北向排列的明碑，其中最北端的明碑刻制年代最早，为明万历二十四年（1596），是韩家四世尚忠、尚枝、尚叶、尚楫为其父三世韩远立的。前推七十五年，韩家大约在明正德十六年（1521）来宝山坡居住。从这点看，韩家似乎要早于葛家来宝山坡。但查阅民国十四年（1925）春修纂的《韩氏家谱》谱序中记载：明末始居官庄，地势卑下，恶其泥泞，乃迁居宝山坡，至今已二百余年。将200余年满算为290年，韩家从官庄迁到宝山坡的时间约为1635年（明崇祯八年），也印证了谱序中明末迁居宝山坡的说词。从葛家、韩家老林中存世明碑推断的“韩家稍早于葛家”的原因，均是按照一世二十年推算的。但现实中的状况是，有的家族可能因为条件优越、生活宽裕，男子在十六七岁的年纪就娶妻生子了。如果再按一世二十五年推算，肯定出现偏差。根据韩家后人流传，先祖是因为服军籍督率民工修淄川河定居山东，且韩家老林中的三世韩远的墓碑刻制的相当精美，从这两方面看，当时韩家的生活是相对宽裕的。另据老辈人流传，韩姓与葛姓在山西时就是老邻居，交情深厚。山西大移民开始，葛家到了青州定居，随后又迁往圈里乡七箭村，大约在明嘉靖早期迁居宝山坡。韩家从山西先是迁往河北枣强，后因修建淄川河服军籍迁青州府居住，随后到了富官庄镇官庄街居住，大约是在明嘉靖后期迁往宝山坡。两姓来宝山坡居住的时间相差十来年。据说，韩家从青州府迁到官庄街居住后，偶然得知住在宝山坡的葛姓就是在山西时的老邻居葛家一脉。“久早逢甘霖，他乡遇故知”，韩家后人喜不自胜，赶紧前来拜访。葛家也是高兴地置办酒席，热情款待。酒酣耳热之际，葛家人诚心邀请韩家来此居住，相互之间好有个照应。韩家也是毫不推脱地应了下来。此后数百年间，韩姓与葛姓和睦相处并世代有联姻关系，共同耕耘着这片热土。如此种种，葛姓来宝山坡居住的时间应稍早于韩姓。清朝乾隆年间，村里有位葛洪儒，算得上富裕人家，有地四十大亩（约合120亩）。某日去赶东莞集时，在集上拾到一本官府的钱粮册子。葛洪儒知道这本册子很重要，连集也不逛了，把册子揣进怀里，待在集上等着失主前来找寻。就这样一直等到傍晚，方看见从远处急急驶来一辆马车，从马车上下来的人问葛洪儒“您见到一本钱粮册子吗？”葛洪儒从怀里掏出册子说道：你要找的是这个册子吧。那人一看正是。高兴的谢过葛洪儒，并请他到家里热情款待。席间，官家问葛洪儒愿不愿意来帮衬自己替官府收缴钱粮，葛洪儒以自己不识几个字为由推辞过去。那人接着提出给些钱表示感谢，葛洪儒又推辞不受。那人又问你家里多少地，要不给你点地种吧，葛洪儒说镢刨锨抓四十亩。那人一听就说，你地也不少了，要不给你送块善人匾，立块善人碑吧。葛洪儒不便再推辞，就默许了下来。数日后，官家果真刻制了“善人匾”与“善人碑”，派人敲锣打鼓热热闹闹地送到了宝山坡。俗话说“善门难开”。在古代乡村，如果一个人被挂了善人匾、立了善人碑，待到年景不好的时候，穷人们是要去善人家吃饭的。葛洪儒寻思自己虽然有地四十大亩，日子过得也仅是稍微宽裕而已，根本算不上什么大户。于是，他就把善人碑立到葛家老林里去了。善人匾也没敢挂在大门上，而是挂在了堂屋门里。可惜善人碑与善人匾后来均遭毁坏无存。

百年老街

俗话说“靠山吃山”，宝山坡北依石来顶，东西为山的地理位置，为村民营建房舍提供了丰富的石料来源。漫步在宝山坡村，尤其村中心的老村落，触目所及的房舍院墙，均是就近开采石灰石垒砌的。有的一般人家，省却了建房的诸多讲究，将石块大体打凿齐整，石头摞着石头全石到屋顶；有的人家则在窗台石、脚踏石、腰桩石等关键点上精心选料、仔细凿刻，并在堂屋门口垒砌了月台，甚至在砌石时在灰料里掺杂了铁铸的耙齿，以表达吉祥如意的心愿，更为富足的家庭则从外边购进了烧制的青砖，营建起卓伦不群的豪宅。这些老旧院落整齐有致，形成一条条狭长的巷子，有的巷子两头，留有闩门的石窝。据说，早年间人们为了安全起见，有的以村为单位营建围子，但工程浩大，花费太多；有的就以巷子为单位进行自保，在巷子两头安装上厚重的木门，一到黑天关闭木门，形成一个相对封闭的环境，就像进大户人家，先过一个小稍门，然后才是大门一样，老百姓管这样的巷子口也叫做“稍门”。为了区分稍门的位置，还根据巷子里主要住家的姓氏，叫做“某家稍门”。稍门里有的富裕人家，会在房屋一角建造宽大厚实的二层炮楼，里面配置“抬杆子”，安排专人值守。在这些古老街巷里，分布着务本堂酒坊、双兴堂杂货铺、东永风轿子租赁店、槐花堂点心铺等诸多手工商业作坊，这些店铺商号均由韩家人创立经营。务本堂，由韩敬臣创办，主要经营烧酒，后来酒坊改建为学堂。韩敬臣是清末秀才，民国十四年春参与修纂韩氏家谱，并作了谱序，同时手抄了大部分的家谱内容。双兴堂，由韩品级创办，主要经营杂货。双兴堂在韩品级老宅东南处的东西大街北，临街开设店铺，并发行香票子，还刻制了防伪章、庄名章、商号章、年款章、串连票章、财神章、回收票章等七枚印章，每个章子都雕刻有双兴商号名称与精细的图案。双兴堂掌柜韩品级，字一卿，小时候顽皮把一条腿弄瘸了，但韩品级从小接受良好的家庭教育，识文断字，处事活泛，民国时期曾任莒北第五区徕庄乡副乡长。据说他用火车皮从淄川向青岛贩卖煤炭，赚了不少钱，并在青岛买了两座楼房。后来因为囤积货物控制煤炭价格，被国民党当局籍没家产后回到了宝山坡。新中国成立后，因无子嗣，享受五保户待遇直到去世。槐花堂，由韩广相创办，主要经营各色点心。今存老照片，居中者是槐花堂掌柜韩广相，两侧的是本村韩治田、韩立江，三人约计二三十岁年纪，头戴礼帽，身穿长袍，足蹬千层底布鞋，显得异常干练神气。该照片是民国三十七年左右，三人去大连做生意时拍摄的。从偏居莒北一隅的宝山坡，千里迢迢奔赴大连做生意，也能看出韩广相的远大目标和不凡见识。同聚庆，由韩来创办，主要经营盐鱼买卖。韩来有一子韩光亮、字明东，今年91岁，身体康健。韩光亮老人小时候上过三年私塾，学的是四言杂字、三字经，还有三民主义等内容。据老人讲述，同聚庆就是个赶四集的“坐商”，不是跑青岛的“行商”，一般是从“行商”手里进来货，再去赶集售卖，赚取微薄的差价。当时同聚庆也发行了面额为两毛的香票子，便于买卖往来，还聘用了本村思想进步的李文得为账房先生。1943年，李文得成为宝山坡村第一位中共党员，并与韩正伍、韩光成、韩艾田组成党支部，同时兼任党支部书记。同聚庆后来也没做大，土改时定得家庭成分也不高。韩光亮老人一直感念共产党的好，1971年新盖房屋，在上梁的时候，一般是在梁上贴“太公从此过，说是好安门”的对联，韩光亮将其改为“安门共产党，立户毛主席”，以表达内心的感激。东永风，最后一位掌柜叫韩瑞科，主要经营轿子租赁。轿子分长租、短租两种，签订协议，先付租金，到期收回。据说东永风的生意非常好，兴盛时有近百顶轿子，周边的安丘、诸城都有来租赁的。另外，还有韩英芳创办的染房，韩英财创办的后学学堂，以及韩敬温的黄杨树底，这些店铺商号等，都成为宝山坡一支支韩姓人家至今引以为傲的代称。

闲美风物

古碑。在今村南韩家老林中，有一通明代古碑。古碑由碑首、碑身、碑框和碑座四部分组成，大约一米多高，因年代久远，碑座与碑身碑框的下部已被黄土掩埋。碑首为歇山顶式，减地阳刻了一些简单的花叶图案；碑身正中刻有“明故显考韩二公讳远、妣王氏之墓”，碑身左侧刻有“万历二十四年春季三月■九日吉旦建”，碑身右侧刻有“长男等尚忠尚枝尚叶尚楫”，碑身四周采用线雕手法，刻有麒麟、莲蓬等图案；碑的左框上方为引颈鸣唱的凤鸟，下方为一身着官衣、头戴官帽、手捧官帽的人物图；碑的右框上方为腾云驾雾的飞龙，下方是一位人物捧鹿图，可惜右框在前些年被人盗走。从该碑图案的雕刻手法看，多是采用线雕手法，即用V形的三角刀凿在石面上起阴线的一种方法，所雕刻出的花纹或画面生动优美，线条流畅，极具美感。从雕刻的莲蓬、官帽、鹿等图案的寓意来看，暗指子孙繁茂，且食君之禄，代代做官。该碑对于研究明代丧葬文化有着重要的价值，也彰显着韩姓一族昔日的辉煌。 古林。宝山坡村东南方约一公里，有个叫棠家林子的地方，此处地名由来久远，据该村老辈人讲述，此处因为有唐姓的坟地而得名，还有人讲述，是村里某位财主家曾种植成片棠梨树林子而得名。 今棠家林子地里，有两座几乎淤为平地的老坟，两坟南北排列，间隔约有三米。由于年代久远，两座老坟的由来村里人都说不清了。直到今年3月，机缘巧合之下，才弄清了两座老坟的由来。据莒县褚家坡村《王氏家谱》中，王家平、王立民口述整理的“十四世祖迁徙史”记载：清雍正年间，十四世王在、王均兄弟二人，从高家庄子一路向西南方向随住随迁，最终到达高家石岭村南二公里的宝山坡落脚定居。十五世王应春兄弟四人，闲暇时以砍柴卖柴为营生，多次去茅埠集上卖柴，沿途中间往返于碁山镇的狮子门口村，结交了狮子门口村的一些好友，经引荐，十五世王应春兄弟四人从宝山坡迁往狮子门口村东定居，俗称王家沟。后来随着人口越来越多，王氏一族又先后迁往褚家坡、赵家石河、齐家沟等村。 由于王在、王均两人年事已高，就没有随着迁往狮子门口村，两人死后就安葬在了宝山坡村东南的棠家林子，两人的坟前有棵碗口粗的棠梨树。褚家坡二十二世王耕云，1950年前后每逢节日还来棠家林子为两位先祖添土上坟，并且告诉后人祖坟就在这棵棠梨树下。 如今，棠梨了无踪迹，老坟依稀可辨，而一代代人口传下来的“棠家林子”这一古老地名，却揭开了一段本已湮没的历史，成为外迁王氏一族寻亲的重要依据，老地名的功莫大焉！古井。在宝山坡村东，有一眼深三米多的古井，古井上部用块石垒砌，井口呈方形，古井下部是近似圆形的石窝，村人称该井为石瓮。石瓮的建造年代相当久远，且水质甘冽，成为旧时全村人的生活用水来源。传说在清朝年间，南乡一位掌箩的匠人（箩：是筛面的一种器物，用柳木薄板圈成圆形固定，底部用细纱封住）经常到宝山坡村掌箩，渴了就到石瓮边打井水解渴，一来二去就吃中了这里的水。后来，匠人得了不治之症，他心里挂念着宝山坡石瓮里的井水，就让儿子前来取水。他的儿子满口答应下来，可走到半路时，却嫌路远，就地取了点井水回了家。老匠人听说儿子取回石瓮的井水了，高兴的喝了一口，却没有尝出石瓮井水的滋味来。老匠人心知是儿子做了假，还不知道取得哪口井的水呢！伤了心的老匠人没有点破儿子，此后也没有再跟儿子说一句话，不久后就去世了。石瓮的水虽好，但泉源却不十分丰沛，在大旱之年，也时常干枯。村人用水只好到更远的地方去挑。据1991年版《沂水县水利志》记载，在宝山坡有句流传下来的顺口溜“有女不嫁茅山坡，一去挑水五里多，去时穿着新绣鞋，回来还得赤着脚。”，反映了当地吃水难的现实窘境。为解决这一难题，1970年代，时任村党支部书记韩正伍发动村民，先后在村东和村南挖了数口深井。1990年代，在德国粮援项目支持下，村里建起了配套的水利设施。如今，随着国家惠民政策的落地，宝山坡的村民吃上了自来水，彻底告别了缺水的时代。暮春的原野，青麦在悄无声息的灌浆，间杂的白菜花吐着碎碎的嫩黄，乡间小道旁，白杨飞絮，洋槐飘香，恰如一副色彩丰富、明艳生动的图画。地处古箕国平原北部的宝山坡，在一辈辈人的不懈努力下，正踔厉奋发，走向愈加美好的时代。【据韩华《宝山坡轶事旧闻》整理，特此致谢】

▲村北路口的宝山坡村碑

▲村内的南北大街，大街东的这所宅子曾是以租赁轿子为主的东永风老宅

▲村东的东西大街，街北是村办公场所

▲村东石桥，桥南遇到老支部书记葛现伍老人

▲站在村东西望宝山

▲村东南的街巷，路一侧有1970年代挖的一眼深井，井沿上都磨出了很深的凹痕

▲村南的街巷

▲村中部的一些街巷，住家院里植有梧桐、洋槐等，花香扑鼻

▲百年老街北部，韩华兄台在巷子口讲述闩门的石窝

▲老街中段的东侧是秀才韩敬臣开设的务本堂酒坊，后来改建为学校。如今的院门还是旧时的，为了便于售卖烧酒，院门前留着较宽的走道

▲老街南段。巷子西是双兴堂掌柜韩品级的老宅，老宅共有四间，中间有一院墙间隔，西边是韩品级的大爷韩瑞海的宅院，东边是韩品级父亲韩瑞昌的宅院。东宅临街处还有两间大房与主宅相通。虽然现在看起来，宅院非常局促，但民国时期，这里却热闹一时，韩品级的一些往来接待都是在这里

▲双兴堂的印章

▲韩品级的老宅后来被同聚庆的后人韩光亮老人买去，老人今年91岁，身体康健

▲黄杨树底韩敬温的老宅。西墙处曾有二层炮楼。炮楼隔小巷子是西宅，西宅北有一棵枝叶茂盛的黄杨树，据说黄杨树的枝干往北斜长到了街北韩勤三的南屋

▲槐花堂韩广相老宅。照片中为韩广相，左为韩治田，右为韩立江，1938年左右拍摄于大连

▲村北“后学”韩英财老宅及其后人

▲村北的古朴巷子和老宅、石碾。有处房屋建造时拐角抹去了棱角，以方便屋后的邻居出行。当地有“宁冲三面山（墙），不冲一面角（墙角）”之说，意思是冲着墙角，如冲着刀尖一样不吉利。

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