七律～青山故故

茗韵清风

夏日慵懒，余把想说之话放在青山一册，时有微凉不是风，养得清净慢度日常；把心中所向续于《东坡志林》，梦随凉月绕阶行，寻一些过往淡品云烟。

七律  游沙湖

为濯尘缨有所期，择田二亩最相宜。

故生小恙与君识，共得清心如影随。

洗砚泉间云掩映，作歌山下竹离披。

绮纨岁月何追念，流水向西盈掬之。

绮纨岁月：指少年时代。

游沙湖 宋 苏轼

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

茗按：

苏轼在黄州是人生最低谷的时期，然他总能用诙谐且通俗的语言描写他的生活，我们读到的不是他的不满与愤恨，而是寻常小事便能激励自己，让读者读其文字时也随之会心一笑。“君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，多年以前余也曾步韵过这首《浣溪沙》，但终究是为写而写。

七律  记游松江

事如春梦了无痕，慰藉寒星月满樽。

独坐临皋书作半，数行小字为招魂。

携壶歌者今何在，卧水桥亭那复存。

彻骨觉来非夜冷，苍颜野老酒中温。

记游松江 宋 苏轼

吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波》令，其略云：“见说贤人聚吴分，试问，也应傍有老人星。”坐客欢甚，有醉倒者，此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物，而松江桥亭，今岁七月九日海风架潮，平地丈馀，荡尽无复孑遗矣。追思曩时，真一梦耳。元丰四年十二月十二日，黄州临皋亭夜坐书。

茗按：

苏轼云：“事如春梦了无痕”。对于东坡来说，无论在哪，境遇如何，只要有三五好友与他饮酒赋诗便是无边乐趣。而世事无常时光荏苒，当远去不可追索时又在寂寞的夜里增添许多思念，“真一梦耳”那一夜他独坐临皋亭，一定冷得彻骨。

七律  记游庐山

深谷清奇杳霭间，真耶幻也乃庐山。

平生未见少诗意，佳处相邀动客颜。

偃蹇犹遮终不识，嶙峋绝胜最难攀。

得缘尽述吟怀矣，愿与流光共往还。

记游庐山 宋 苏轼

仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗皆云：“苏子瞻来矣!”不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故候。”既自哂前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”

是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝，李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”往来山南北十余日，以为胜绝不可胜记，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后与总老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峰，远近高低无一同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”仆庐山诗尽于此矣。

茗按：

此篇中苏轼为庐山写了五首绝句，可以看出一位名家写诗的思路，从一开始的“贫嘴”认为山够深居然还有人认识他，到由于第一次来庐山，由陌生到熟识，再到真的庐山就在眼前不是梦。他总感觉不是写庐山而是在恭维，最后终于写出了名句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他不用华丽的语言，却倾尽所有感情道出了人生哲理，多年以后或许回首往事，他终于跳出了人生的庐山。

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