家乡那些神秘的人和事

云霄望月

　　我热衷于七、八十年代的家乡人和事，不只是陈庄，还有邻村顾庄和黄路庄，那些过往就像灵魂附体般，让我不能自拔，对于那些流连忘返的童心和童乐总是折磨着自己，就连睡觉做个梦也与家乡有关、与童年相连，以至于五十多岁的我如同小孩子一般，也许这就是童心未泯吧！不只是我，你们也有同感，提到家乡，那些五谷杂味便会扑面而来，至此我会想起陆游同志的诗句:“花前自笑童心在 更伴群儿饮马嘻”。童心也好，童乐也罢，只不过是一段人生路上的风景，我非常相信那时候风景的真实性，就像一片一片的金箔，镶嵌在人生的旅途上，除了这些片段再也找不出任何的金碧辉煌，剩下的绝对是人生的鸡汤和磨难。尽管不断地去挣扎、去摆脱，时代潮流的枷锁总是不离不弃，当然不能与城市人相提并论。村里的人们去外地工作、去打工、去创业、去挣钱，磕磕绊绊、茫茫然然，在那资本的诱惑下，逼迫着举起双手，用血汗换来钢筋水泥，圈了个“窝”不能自己，然后绞尽脑汁的去挣钱给资本家还贷。折腾了几十年的年轻人，对于家乡的气息、家乡爱也随之消磨殆尽了，当夕阳下晚风凉时，才发现归宿还是在家乡，最后还是喊了一声:“爹”，叫了一声“妈”哽咽地咽下最后一口寒气，剩下的尸骨残骸更是不知散落在了何方。唉！可怜的当代人。

这个“气门芯”我拔的够透彻吧，满满的消极思想，实际人生不过如此，就这几十年，不关你是“套中人”还是满脸横肉、西服革履的宦官，都一样。

只要能活着就很不错了，夏天穿上挎代背心、短裤，冬天有棉袄大衣，舒坦就行，穿戴再好，无非是做做样子而已，文凭再高无非还是废纸一团，唯物到底比唯心强。北大文凭去卖猪肉，只读了三个月小学的爱迪生却照亮了全世界。生活在最低层的人们不要去攀比，不要留下任何遗憾，不管是学习、工作、爱情、生活，好好对待、好好活着就是最大的幸福。

记得我们村有一位食道癌患者，有一双漆黑宽厚的肩膀，忙忙碌碌了一辈子，平时更是缩衣节食，而且还是名热心肠的人，谁家有事，照单全收，就是这名正儿八经的庄稼汉，刚刚进入“古稀之年”却与一场绝症不期而遇，平时不喝酒的他万万没有想到会遭如此浩劫，看来饮酒与疾病没有半毛关系，在他那奄奄一息的时候，骨廋如柴的他对食品的欲望令人发指，他有气无力地拽着五弟的手说道:“老弟啊！人活着能活动就好好的活动，能嚼动就好好的吃喝，千万别犯傻，像我这种样子后悔也来不及了，我曾经去镇里（老袁家肉店）的肉摊上，看到那一方方的熏肉，还有那嘀嗒油的饼卷，摸摸兜里的银两真是舍不得，转来转去，擦了擦口水还是回到了家里，今天再让我去吃饼卷，恐怕、恐怕……”话没有说完，无奈的眼泪涌出了眼眶。

晚上五弟回到家中，翻来覆去睡不着，一宿没有合眼，一大早便骑着自行车去了镇里，在那（于华肉店）饼摊上吃了个不亦乐乎。

所遇到的人和事在认知里总会有所感染，同时也是受到了环境和事件的影响，在主观意识中去产生方向，当今这个国度、这个社会，如果有所醒悟，就能改变一个人的生存轨迹。

　　我喜欢家乡的人或事，尤其是从高龄老人嘴里所得到那些尘封多年的往事，不管是街头巷尾、田间地头，任何有关家乡的气息，我便用速写的方式去收集，把那些如获珍宝的碎片收入囊中。再也经不起风吹雨打的家乡碎片，我最怕被付之东流，更不愿看到变成年轻人溯流求源的负担，以至于趁我时光未老、听风有韵之时，落笔于家乡的草木之间，让过去那些燕语莺声再次爬上我的卷头，让我再次与家乡的树、草、家畜、昆虫、一队和二队的饲养圈、陈庄小学、花书包、磨具厂、南庙进行一次无声对话。尤其是孙明德、刘子坡、王玉同、刘登庄、刘子固、刘子廷、陈武奎、刘登为、王新增等，这些爷爷辈分的人们给我留下了太深的印象，当今，虽然变幻了时空，也带不走那一串串熟悉的姓名。

儿时， 家乡的枣花开了，那些黄色的小星星儿细密、娇小、俏丽、开得热烈又羞涩，低调又隆重。尤其是“五月大五”过后的日子里，枣花香便扑面而来，而那些“嗡嗡”的劳动者更是蜂拥而至，永不停息的去采蜜。枣林中那“光棍好苦 豌豆包谷”的叫声更是喧宾夺主，我总认为那四声叫声是“臭咕咕”（戴胜鸟）所为，其实隐藏在林间的杜鹃鸟才是原声，“只闻其声 不见其鸟”，可见这四声杜鹃是多么的藏形匿影，“咕咕…… 咕咕，你家在哪里，我家在家后”，多么熟悉的童谣啊！提及家后，那里绝对是我们孩童的“世外桃源”，每当这个季节，尤其是放麦假之后，我们便把书包往墙壁上一挂，在篦子里抓起一个“窝窝头”或菜饼子，然后把那小窝窝里塞满咸菜，把那饼子上抹上一层猪油，慌慌张张、匆匆忙忙的去家后的枣树林集合，在那老枣树下谈“理想”，理想着如何去十八行的麦田里偷“麦个子”，理想着去家西的小河里去抓鱼，理想着黄路庄村南甜瓜园里熟透了的“面猴子”。玩腻了“摔元宝 四颗子”，就去“掂杏核”，瞪着眼盼望着谁把“掂头”丢在砖头上，然后大获全胜，带着一兜杏核高傲的回家报喜。

对于家后（村后）的记忆是那样的刻骨铭心、一往情深，从村东头到村西头的家后都充满了神奇色彩，也就几家居住在这神秘而又古老的家后土地上，与顾庄相隔一里的这片土地更让我们心旷神怡。因为这里地势太低，生产队时雨水较多，积水的情况一直困扰着我们村，为了充分利用这方土地，一队的干部也是冥思苦想，先后挖了多条南北走向的沟壑，即:凸处种植高粱，凹处用于储存雨水，时间久了，那一条条的水沟便滋生了许多水草和鱼儿，滑溜溜泥鳅更是在水底穿来穿去，完全成了我们的乐园，我们挽起裤腿，甩开膀子在那清澈的水里逗捎，在那高岗上的高粱地里捉迷藏，有时把竹竿上拴上一捏青麻叶钓青蛙。尤其是雨后，斜坡上拱出土堆的蘑菇让我们垂涎，如果是爬出地面的蘑菇，并且伞下发黑了，就不能要了，因为那里已成了蛆蝇的老巢，我最怕蛆蝇。除了蘑菇还有一种菌类叫——毛窝窝，鲜香味美、千金不换，当连雨天后，在那香茅草（我们这里叫笛子）底下一窝蜂地钻出来，我们家后的香茅草一片一片的，生长的毛窝窝更是一堆堆的。

　　在家北“把后哨”的刘家房西有几棵大桑树矗立在那里令人敬畏，树的西坡下有一片深潭，我们称为“仙女潭”，据说是七仙女下凡洗澡的地方，也叫“仙浴池”，这个“潭”中之水清澈如玉、和风淡荡，就连潭边的芦苇也是欣荣勃勃、风情万种，听说有许多痴男怨女就在这潭边背靠着背去数星星、谈未来。这“七仙女”裕过的桂花胭脂更是飘香万里，很久以前，我们陈、顾、危、黄的村民都来这个“潭”里取水饮用，全凭这甘甜的“潭水”滋养造就了我们这几个村盛产“美女”，切各个都是仙姿玉色、亭亭玉立，帅哥们更是高大威猛、玉树临风、夺人眼球。确实是这样的，除了我，我们的玩伴全是清一色的“美男子”😜。这些美女伟男走在大街上回头率极高。

传说七仙女中的黄衣仙女（第六女）是王母最疼爱的女儿，黄衣仙女下凡到了黄路庄村，与姓黄的三公子喜结良缘，黄公子与董永和牛郎成了连襟关系，虽然黄公子聪明强悍，但是却遭到王母娘娘的激烈的排斥与反对，便带着手下天将追到了我们村的“仙女潭”，因为赶上王母尿急，王母就钻到芦苇荡里去更衣，不小心一片芦苇叶扎到了王母的屁股，气急败坏的她用手去掐那片叶子，可巧惊动了正在“抱窝”的一群野鸭，惊吓的野鸭四下溃散，排泄了一半的她，憋了回去，用力的去掐芦苇叶子，无奈的王母没有掐断芦苇叶，便形成了从古至今的芦苇叶子上都有一道掐痕。

　　垂头丧气的王母娘娘回到了天庭，并且发誓地告诫全体人员，谁也不允许去大营东北片，不再照顾那里的苍生大众。从此以后。我们这几个村大旱二百多年，道南的姚庄下雨我们这里晴天，新屯、崔母十五米一下就是甘甜，而我们这里井水苦涩而又黏碱，那九崔母、八加会、十二个水堤好甜水就能证明当时的一切，到了近代生产队时，我们村还被公社列为“三类村”尤其是陈庄穷得“叮当响”，一直到现在，大营的皮毛这么兴旺，我们还处在灯芯下打工当奴隶，怨之怨王母娘娘那一泡尿、错之错黄路庄黄公子的神仙眷属。

1804年，燕王朱棣攻破南京，从侄子手中夺得大明江山，因受北方游牧民骚扰，为加强北方的控制，决定迁都北方，令和尚姚广孝出谋划策，选址定都。

当燕王同姚广孝帅领燕军浩浩荡荡来到山东临清时，正直碧霄奶奶庙会，看到这里门庭若市、人来人往，燕王灵机一动转身便问姚广孝:“看这个地方风水如何？”，姚广孝摸着胡须说道:“此地乃碧霄奶奶之净地，怎能匕鬯不惊，扰心元君”，燕王沉思良久，便策马挥师继续北行。在一个阳光明媚的下午，马不停蹄的燕军终于来到冀州府恩察镇，燕王极目远望就能见到忽隐忽现的侯冢的那棵古松了，且能清晰地看到那“阳华店”（饶阳店）庆林寺塔顶的铜葫芦塔刹，此时此景燕王灵机一动，滚鞍下马，再次与姚广孝商议，姚广孝托起宝葫芦，前瞻后顾了良久说道:“我在此向天空放飞一箭，箭头落地之处便是建都之点”，只见他弓开如秋月行天、箭去似流星落地，这一箭射的鬼斧神工，让燕军大开眼界，忽然之间北风怒号，一只白鹤飘然而至（吕洞宾的坐骑），叼起此箭向南飞去。姚广孝大呼众将，快马加鞭追随到十八里之外，箭头鬼呼神差地落在了我们陈庄村南的一棵老槐树下，而且不停的旋转，当燕王赶到时箭头突然停止，上下一贯地插入土中，燕王哈哈大笑道:“铁破铁鞋无觅处 得来全不费工夫，一锤定音，在此建都”，话音未落，从老槐树上跃下一只白兔儿，叼起箭头，播土扬尘地向北跑去，当跑了七百多里路程，一头撞在了长城上，丢下箭头便无影无踪了。赶来的燕王再次见到这幽州城池，不由得感叹道:“命该如此”，姚广孝吩咐燕军大兴土木、建都北平。

这事闹的，又是王母所为，更是那芦苇叶惹的祸。颇有心机的王母听枕边玉帝酒后真言，燕王在大营东北片陈庄建都，气不从一处来，悄悄派遣广寒宫的嫦娥去阻挡，是那只玉兔把箭头向北移动了七百多里。

自从立箭设都这故事出现在我们村后，人们便口口相传，在冀州的夏知府得知此事后，饶有兴趣、怦然心动，亲自来到我们村做实地考察，他看到村东清凉的涓涓细流，西临古雅的大营镇，北有奶奶庙，南有白尚书的故园，也感叹道:“此乃风水宝地也”，同时决定在此筹建一庙宇。

夏知府动用全府的人力物力来建造我们村南的这片福地，并且命名“皇池庙”，后来我们称之“南庙”。这座庙修建的相当有气势，朱栏玉户、画栋雕梁，金黄色的硫璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒，金殿金顶、红门、古色古香的格调，使人油然而生庄重之感，大殿的四周，古木参天、绿树成荫、红墙黄瓦、金碧辉煌，是一处我们大营镇典型的坐标性建筑，并且与崔母奶奶庙遥遥相望、绝不逊色，同时，夏知府纳众引商、立集建会，形成了数百里之内的“庙会”。每到六月初六，来这里的客商熙熙攘攘，好不热闹，那马家的豆腐、豆浆更是闻名遐迩，刘家的果子房则更胜一筹，炸出来的大油条举世无双，那直沽、北平、花城、长安城的果子匠纷纷前来拜师学艺，还有那些杀猪宰羊的屠夫也是层出不穷，陈家的“八大碗”扣席，王家的羊汤羊杂、烧饼熏肉更是唇齿留香、回味无穷。当今的大营饼卷、霸州火烧都是我们村传授的。

庙宇的西侧有一池塘，池中之水源于清凉江，并且有一条泉沟弯弯曲曲地在庙前经过，清澈见底的清凉水潺潺悠悠流向黄路庄村西的那条小河沟子，然后直奔香火鼎盛的崔母万人坑，庙西的这一池塘水不亚于“仙人潭”的仙露，当时来这里看会赶集的人们渴了就去池塘边饮水。

“南庙”倒塌于一九二0年，从此再未修复。在我们读陈庄小学时，常常到那片杂草中去游逛，随处可见的龙凤瓦雕、残缺不全的花砖长瓦，半土半阳的散落在那里，谁也不会想到以前这里是多么的繁华。此外，南庙还有一段令人恐惧的历史，此文不便再提。

　　散队以后，我村的那位刘爷爷曾在庙前的那片空旷处，破土建打麦场，突然间，他感觉四肢酸痛、精神恍惚，当着众人的面指着那片土疙瘩说道:“喔！好大的一片楼房瓦舍，真好看，真漂亮”大家惊恐的把他抬到麦秸上，是我父亲给他扎了一银针，才慢慢醒悟过来，至此，人们便有了对南庙的许多猜想，是海市蜃楼、乍然惊现、时空再现、还是误入仙境？最后还是不了了之，成为了我笔下的题材。

602年前，两陈家分别从山西和山东迁移而来，585年前刘家从山西大槐树下搬迁至此，同年王家也从山东省莱阳县投亲迁居（陈、王两家是表亲关系），这几百年的历史恐怕没有人记载吧，也许我不知道。

第一篇就写到这里吧，如有老人提供信息我继续往下写第二篇。

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陈英豪