幸福乐园大众诗社

煮茶舒生

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2022年第043期 /总第173期

滕小英：

亲爱的朋友！各位诗友！大家下午好！为了写出好的作品，首先我们学习古人诗词，经典作品雅目共赏！学习时间望大家暂停分享！谢谢大家支持！

今天学习古诗 20首端午诗词：

在古时，端午节是一个非常重要的节日，文人墨客也喜爱端午节，在他们笔下，端午节是怎样的呢？我们通过20首诗词来了解下吧！怀念屈原是端午节最重要的内容。人们同情屈原的遭遇，感念他对于国家的忠贞，千百年了，多少人吟咏不绝。

1，端午 /唐 · 文秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

2，五月五日 /宋 · 梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

3，六幺令 · 天中节 /宋 · 苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

4，贺新郎 · 旧俗传荆楚 /宋 · 许及之

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿騃女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香薰衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

5，和端午 /北宋 · 张耒

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只有离骚在世间。

6，端午三首 · 其三 /宋 · 赵

年年端午风兼雨，

似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，

舍南舍北鹁鸠喧。

7，端午即事 /南宋 · 文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

赛龙舟是端午节的必备内容。唐代，赛龙舟十分盛行，万人竞渡的场景，着实壮观。

8，竞渡曲 /唐 · 刘禹锡

沅江五月平堤流，

邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，

乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，

螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，

未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，

一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，

罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，

招屈亭前水东注。

9，竞渡诗 /唐 · 卢肇

石溪久住思端午，

馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，

兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，

跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，

果然夺得锦标归。

10，午日观竞渡 /明代 · 边贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离骚不解愁。

11，竞渡曲 /唐 · 刘禹锡

沅江五月平堤流，

邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，

乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，

螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，

未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，

一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，

罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，

招屈亭前水东注。

12，竞渡诗 /唐 · 卢肇

石溪久住思端午，

馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，

兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，

跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，

果然夺得锦标归。

13，午日观竞渡 /明 · 边贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离骚不解愁。

14，竞渡诗 /唐 · 张建封

五月五日天晴明，

杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，

江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，

马前已被红旗引。

两岸罗衣破晕香，

银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，

两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，

鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，

两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，

竿头彩挂虹蜺晕。

前船抢水已得标，

后船失势空挥桡。

疮眉血首争不定，

输岸一朋心似烧。

只将输赢分罚赏，

两岸十舟五来往。

须臾戏罢各东西，

竞脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿，

何殊当路权相持。

不思得岸各休去，

会到摧车折楫时。

15，午日处州禁竞渡 /明 · 汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死。

舟楫何劳吊屈来。

吃粽子、宴饮游乐也是文人墨客最喜爱的端午活动。在诗词中，我们似乎能闻到千百年前的粽味飘香。

16，端午三殿宴群臣探得神字 /唐 · 李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

17，菩萨蛮·包中香黍分边角 /唐 · 陈义

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

18，浣溪沙 · 端午 /宋 · 苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答【唐】权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。

19，渔家傲 /宋 · 欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

20，乙卯重五诗 /宋 · 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

小重山 · 端午 /元 · 舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

滕小英：

分享完毕！请大家仔细阅读！会感觉茅塞顿开，思维宽广！古人的文笔值得我们学习，“读书破万卷，下笔如流神”，古人思路确实广泛，诗词别具一格！是中华文化宝库精髓！值得广大诗词爱好者认真学习，探讨！现代人现代诗读起来很乏味，像聊天似的。要想写好诗词，还得刻苦认真！因为我们的作品还有很多欠缺！读完以上精品佳作，对大家的写作会有所帮助！希望大家喜欢！幸福乐园“大众诗社》感恩有大家相伴！上周忘了分享，下面补发一些写诗要领，供大家学习欣赏！

律诗起承转合的独立性和连续性。我们仍就之前那首诗进行分析，以便于大家对比学习，先看例诗：

送友人 /李白

青山横北廓，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

1、起的独立性青山横北廓，白水绕东城。我们知道首联写了四个地方，其主要的内容，就是交代地点，说明所处的环境。 表面上不带有其他不相干的物或感情色彩（其中的色彩，是隐藏着的，表面上不明显）。这里解释一下，这个暗藏的色彩。比如，我们看电影、看电视、看武侠小说，经常看到说“青山不改，后会有期”，还有“青山不改，绿水长流”这样的话。古代呢，这个“青山”，就有后会有期的含义。李白是送别朋友的。那么，与朋友分手之后，难道不盼望将来再会吗，难道不希望还有重逢的一刻吗？当然盼望、当然希望。“白水”，在古代也常用，自汉朝到清朝，这两个字，通常有“发誓、誓言”之类的含义。

李白用在这里的意思，很明确，就是说，我们一定会再见面。我们看到，整个起的两个分句，无论物或是隐藏的含义，与承转合，有明显的区别。这，就是起的独立性。

2、 承的独立性此地一为别，孤蓬万里征。从这一联中，我们看到，作者已经完全、彻底、干净的离开了起句的物，从而走向了更为开阔、广阔的视野。无论是“为别”，或是“孤蓬”“征”，就其义而言，已经与起句的四个景物，完全不是一码事。区别非常明显，没有丝毫的拖泥带水，把读者，带向更为远大的空间。别、孤蓬、征，构成了承句的独立性。这个独立性，谁都能够一眼看到，与起的区别，很清楚，犹如楚河汉界。

3、转的独立性一个“转”字，已经清楚的说明了对这个句子或这一联的要求。注意：转，是话题和意境上的转折、转移，自然就是不可以停留在原来的地方。浮云游子意，落日故人情。李白所阐述的，无论是“意”或是“情”，都是将要分别的朋友真实的心理写照“意”者，心音也；“情”者，心动也。古人说人的心动 ，是天然的，是与生俱来的。但无论意或是情都是与心有关的。这个转从景语到了情语，其独立性，与起与承的区别较大，大家一眼就可以看出，在此就不再多罗嗦了。

4、合的独立性挥手自兹去，萧萧班马鸣。班马的鸣，不仅是声音 ，更是送别双方的心情。这个心情与转的心情各是各的，同样区别明显。整个合，与前面的三个步骤相比较，其独立性更是一目了然。如果要说独立性注意些什么，那就是起承之间，因为起和承是一个话题，一个意境，容易混淆。

容易把“起、承”写成一个样子。所以必须引起注意。需要大家注意的是：“连贯性”与“独立性”，二者并不矛盾。不仅不矛盾，并且是相辅相成的。二者的关系，是唇齿的关系，相互依赖。一定不要以为二者是对立的，它们是和谐的统一体。起，引起话题，或者创造一个意境；===引领。承，是对起的扩展、提升或深入。===进一步，深一层，上一个台阶。转，话题和意境的转折和转换。===另一个话题或意境，往往是主题所在。合，关合全篇。===照应全篇，照应起，留有余味。要注意写出起、承、转、合之间各自的特点，使其既有连贯性，又有独立性。律诗起承转合的连续性

先看例诗：送友人 /李白

青山横北廓，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这首诗采用的布局方法是什么呢？是典型的起承转合法。起承转合分别对应着首颌颈尾联。友情提示：七律、五律作品的大部分都是

这种方法的优点是：层次分明，笔墨平均，更能体现律诗庄重典雅，严整工稳的特点。现在我们分步来讲讲诗的各句之间是如何连贯的。

1、起承之间的连贯性青山横北廓，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

起，“青山、北廓、白水、东城”，它们均为地点。一横一绕，突出了此地与其它地方的不一样。也使四个死板的地名灵动起来了。这是李白送别朋友的地方。看颔联的首二字“此地”，此地指的是什么？当然就是起的内容，特别是四个地点的最后一个“东城”。所以，此地就是说的东城。因此，我们可以很清楚看到，“东城” 和“此地”的关系，是非常连贯的，连贯到近乎重复的地步。

其连贯性，紧密到不能再紧密。任何一位读者，都可以不必动脑筋费事去猜测。因为作者写得再清楚不过。然后，在“此地”的基础上，逐步扩展开来。

2、承转之间的连贯性我们接着看承和转此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。承，颌联，最后三个字是什么呢？是“万里征”我们注意一下“万里”，这个是个空间的概念，表示距离远、空间巨大。我们生活的这个世界上，什么样的景物，可以达到万里之遥呢？可以在完全自然的状态下，行万里呢？云，是不是其中一种？当然是的！即使是今天的云也是这样。一天行万里，对云来说，不需要人为的动力，没有什么难度。“万里”与“浮云”之间的联系，非常紧密，没有一丝一毫的断裂，和起承之间的连贯性相比较，是完全一致的。征是什么意思？《尔雅》的解释：征，行也。浮云的特点是什么？动，飘动，也是一种“行”。

3、转合之间的连贯性浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。根据刚才讲的，尾首的连接。这里，我们可以同样清楚的看到。前分句的尾“故人情”，其突出的，是一个“情”字，与人有关。合句的前二字，是“挥手”。挥手这个动作，当然是人做的。如果不是人，只能是“挥爪”或者“挥前腿”啥的。通常情况下，无论古代或是现代，挥手这个动作。表现出的是距离略远告别的时候常用的一个动作。这，就是人情。大家看“挥手”是不是与前分句最后的“故人情”关联很紧密呢？当然是的。 所以，我们看到，李白在转合之间连贯性，依旧完美，没有任何瑕疵。

4、合起之间的连贯性这个连贯性，就不如前三个连贯性，那么的明显。通常，我们把这个连贯性，叫做 “照应”。我们继续看作品：《送友人》



青山横北廓，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

挥手自兹去，说的是“别”。是送友人的最后动作，是前六句所导致的必然结果。是对题目、主题和前六句总的照应。再看最后一句：“萧萧班马鸣”。整首作品的起是“青山横北廓，白水绕东城”。我们注意看，“班马”是什么？是离群的马。在这里，有三种可能：

A、独自上路的马。---友人独自上路；

B、回程的马。---作者单独回程；

C、送与被送者所乘的所有的马。

——上路和送人后各自离开如果是回程的马，从哪儿来，回哪儿去，这里的马，自然就是往“东城”去。另外，“班”字除了分割、分离，还有返回的意思。

咱们分析一下。这里是作者一个人乘马去送一行人，自然，这一行人也是乘马的，这个班马，就是回程的马，是李白所乘的马。 送别朋友后，作者独自一人乘马返回东城。通过合句我们看到的是，李白不仅简单、且非常清晰的照应到起——东城。我们知道，连贯，当然比断裂美丽，不连贯当然就不好看。比如一条马路，断断续续的，车开在上面，也不舒服。就拿学习来说，三天打渔、两天晒网，同样不连贯，效果自然就难以如意。

滕小英：

分享完毕！望大家虚心学习！知识长进，笔墨更新！期待各位诗友经典佳作呈现！[握手][握手][握手][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

中华赋 /冷为峰

盘古开天，界分清浊阴阳；中域纬地，雄踞广袤东方。巍巍禹甸兮山岳壮丽，泱泱大国兮江河浩汤。造化于乾坤炜炜，运筹而古今煌煌。于是，山河为其骨，日月为其魂。天开化境，地辟至臻。山川历历勃发，史牒代代出新。荣耀登世界之首，崛起入民族之林。幅员超辽，金瓯千载以永固；人文渊薮，江山万世而长存。

史之悠久，流之源远。炎黄八百代承袭，华夏五千载演变。尧舜禅让，鸿仁而树典；大禹水治，大义以至善。尔乃，历朝历代雄以载史，三皇五帝仁而流芳。周武伐于暴纣，残桀灭于殷商。战国七雄，遍战火于图治；春秋五霸，漫烽烟于争强。秦皇伐武而统，周公吐哺以归。汉丝绸之路，播于文明；亚非欧之道，享于荣熙。大元建国而平乱，大明开世以靖绥。盛世看康乾之朝，太平属贞观之治。夏启于六十七朝，清止于四百余帝。水载舟而主沉浮，民承天而定兴替。忆往昔，逐鹿中原；看近代，涂炭生灵。谁救苦海于神州，孰拯水火于苍生。先辈勇而义举，后裔正以志承。辛亥革命，二度废帝；三民主义，四次反封。五卅掀反帝高潮，五四开革命启蒙。秋收闯革命之路，南昌举起义之旌。八国联军，肆于侵犯天朝；百万倭寇，敢于觊觎中原。铁蹄践踏，鏖战于上海滩；卢沟炮响，围歼于平型关。台庄保卫之岌岌，南京决战之惨惨。乃知，井冈起于星火，气概挽乎风云。赤水四渡出其妙计，长征万里泣乎鬼神。降倭战于八载，忾敌赢以全民。百万雄师穿大江之险，三大战役成典范之勋。抗美援朝树以国威，平内御外得乎民心。嗟夫！沧海横流，悲歌贯于血泪；星汉轮转，史牒书于烽烟。建国纵横而耀地，立党上下以烁天。百年耻一朝雪，千载梦九州圆。

钟以灵秀，文以绵延。黄河哺于济济才俊，长江润于悠悠文渊。其为武也，炼于吴钩秦戈；其为文也，化于孔孟鸿篇。文明之国兮五洲仰望，礼仪之邦兮四海敬瞻。撷南国之灵秀而足智，承北方之厚实而辛艰。文明发于甲骨文，人类演于类人猿。观其，文光何其曜曜，天地何其荣荣。神农尝于百草，伏羲猎而稼耕。精卫填海投于衔木，女娲颛民补于苍穹。夸父追日化于邓林，后羿射日挽于长弓。百家争鸣，万世典经。察于阴阳之律，晓于经纬之精。《诗经》开古典之道，《离骚》彰赤子之衷。诗词横空，吟于万里雄风兮耀明珠；书画出世，绘于千秋盛世兮舞长龙。曲赋之幽调温婉，笙箫之正律畅远，琴瑟之清音和鸣。诗仙尊飘逸青莲，诗圣崇沉郁少陵。豪放词家抒于豪气，婉约圣手发乎柔情。唐宋八大家倡古文之革，苏门四学士掀文学之兴。四大文明兮古国璀璨，四大文学兮巨著灿烂。四书五经汇哲学大统，四库全书集文化大典。《孙子兵法》玄入史册，《天工开物》博至鸿范。宗师尊于姜太公，书圣崇于王右军。大禹治水而奉公，屈原求索以怀仁。二十四史家之烁今，二十四孝悌之感恩。商鞅变法以鼎盛，林公销烟而御侵。苏武牧而守节，昭君出而结亲。忠推岳飞，义属关羽，智尊孔明。范公怀忧天下，文山赤照汗青。聂耳乃红歌之先驱，矛盾为文坛之掣鲸。地质油源于李四光，天文星尊之华罗庚。郑和领探险之先，翟墨现航海之能。孔繁森擎天之柱，血洒高原；焦裕禄负鼎之责，情系考城。航天之父，推于钱学森；产稻之神，崇于袁隆平。十大将军卓于智勇，十大元帅誉于勋功。洋洋万卷兮国之瑰宝，煌煌巨著兮民之丕崇。画卷染民族之盛，史册炳神州之雄。

其之胜景，疑于豪端。煌煌乎纵横万里，浩浩乎贯通八埏。万里长城，挺神州之脊梁；七曲黄河，汇炎黄之慈源。三山五岳矗天峻，耸于万仞；五湖四海润地泽，汇于百川。群鸟翔其和鸣，百花绽其娇妍。森林翠乎何际，草原碧乎无边。田园飞翠而訚訚,河涛涌雪而娟娟。林织摩天大厦，棋布怡人公园。北以春花冬雪，南亦夏凉秋闲。九寨沟万秀万水，张家界千峻千峰。桂林甲山水天下，苏州夺园林匠工。烟花三月下扬州，雪雕腊月上关东。黄山嗟其奇秀，故宫惊其堂皇。七十二泉兮锦绣济南，三十六景兮避暑山庄。上有仙境天堂，下览盛景苏杭。八大奇迹兮兵马俑独一，四大奇迹兮古长城无双。洞庭天下水撼于八表，岳阳天下楼吞于九重。鼓浪屿美于夏威夷，莫高窟奇于卢浮宫。嗟夫！气象大观之甚，风光灵秀之广，城邑壮丽之盛，水乡古色之浓。尽揽形胜八方，皆谓佳境无穷。地仰其媚，千城风光千年画；天赋其锦，万里江山万民雍。

鼎祚之盛，炎黄之伟。改革春潮涌于宇内，开放东风沐于海外。尧天享于太平，物阜襄于盛世。发展盛于商机，投资优以生态。遍地开花兮厂矿星罗，经雨春笋兮民企网织。百业砌玉堆金，千家抹绿染翠。交通网于三维，电力织于立体。高铁有飞龙之雄，银鹰呈凌云之势。巨轮通航东西，大港开埠南北。新农村佑于亿众苍生，古文明飨于万世后裔。倡于农耕，兴于水利。福于万代黎庶，免于千年农税。川蜀誉以天府，江浙盛于鱼米。鞍山乃钢铁之邑，京都赢首善之名。神奇赏世博炳绚，精彩看奥运纷呈。外联列国，经济全球驰骋；内整资源，贸易全面畅行。丝绸连横，开于一带一路；商贸合纵，携于多邦双赢。特色创一国两制，奇迹出二弹一星。航母出国力之威，飞天显科技之宏。可燃冰试于成功，滑翔机探于深溟。贯西气以东输，其益彰彰；导南水而北调，其势轰轰。则曰：战洪水，除非典，入世贸；抓法治，反腐败，正党风。文化融乎教育焕彩，科技振乎经济兴隆。挥世纪之椽笔，绘华夏之图腾。

赫赫五千年文明之悠久，泱泱九万里疆土之大美。以绿为基，清水作脉，奏于和谐曲；以人为本，生态立策，踏于新时代。人文积海内之厚，风物拥宇外之最。岁月铺宣，历千载而弥盛；春秋作序，经万古而不废。五十六族以同梦，十四亿国而众志。举以圣贤之风，漫于大国之气。呜夫，感宇宙之无限，祈神州之遐永。民随地安而安，地随国盛而盛。饮其水而思源，居其地而积庆。岁在戊戌，时维仲冬；欣逢盛世，微风不才，感而咏之。

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