墓祠联

无为斋主人

导语墓联，顾名思义，即镌刻于墓碑之上的对联。此类对联，在内容上或记述逝者生平事迹，或歌颂逝者的为人品德，或寄托生者对逝者的哀思。这与挽悼联极为相似，作为中国传统文化在墓葬中的独特表现形式，墓联把生者对逝者的无尽哀思表达得淋漓尽致，这种墓葬文化广泛而深远的影响中国上千年。案例：在扬州城外的梅花岭上，有抗清英雄史可法的衣冠冢，其中就有这样的一副墓祠联：殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草;葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。史可法，官至兵部尚书兼内阁大学士，一六四五年，率兵固守扬州孤城，孤军奋战，多次拒绝多尔衮劝降，城破，身负重伤被俘，大义凛然，视死如归，辱骂清兵，壮烈殉国，其义子史德威遍寻遗体未得，隔年，把他的衣冠葬在扬州城外的梅花岭上。再回头看史可法墓祠联，从历史的故事之中脱颖而出，上升到一个新的层面，抒发感情，不直书其事却已包涵其事，此联倾注作者的感慨与哀思之情。常见错误：墓联在中国出现得很早，经过不断地发展和完善，具备了较为固定的格式。但千万要注意：墓联是”盖棺定论”联！不要搞得上联是己故人，下联是现实人，或者上联是现实人，下联是已故人，阴阳同辉，不说是咒骂活人，但是确实是不伦不类：不要不以为意，确实出现这样错误很多如下联：祖德宗功昭日月；儿孙奋志耀乾坤。上联写逝者，下联又写儿孙，典型的就是不合规矩。一定要记得，传统的东西，都是有规矩传承的，无知不是变革，更不是传承！就是借口而已，如果想变革，让规矩更好的适应当下的社会，那么其中的规矩首先要懂，才有能力去变革。写法：墓联虽然是对逝者的生平事迹的写照或颂扬逝者的品德，但是对于一般人来说，没有太多可歌可泣的事迹用于永垂不朽，所以在写法上，多将逝者的恩情、品行以及墓址环境，如：“山”、“水”、“草”等字用于联中。如：上联：四面青山绕吉地；下联: 五方龙脉供仙灵。横批：龙耳发祥光；上联：茹苦含辛抚儿女，下联：厚德载福荫子孙。横批：福地万世昌；上联：山川饱含千古秀，下联：椿萱长占四时春。横批：柏翠护佳城； 通用墓联 (一)吉人眠吉地:佳偶奠佳城。千秋常祀典；万代绍书香。德行感桑梓；品节昭后人。父恩深似海；母德重如山。奇峰朝福地；秀水育贤人。德贯天人际；气穿日月光。依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。岭上梅花香五里；墓前明月照三更。一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬。后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。水秀山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩。山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。 通用墓联(二)美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。 欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。 漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。 祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。 寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。 蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。 得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。 剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。 山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。 盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。 懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。 福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。 取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。 五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。 天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。 山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。 名人墓联(一)黄花岗七十二烈士墓七十二健儿，酣战春云湛碧血四百兆国子，愁看秋雨湿黄花（广州黄花岗七十二烈士墓）黄花岗七十二烈士是指1911年4月27日在中国广州起义（即黄花岗起义）中牺牲后葬于广州市东北郊（现广州市越秀区）黄花岗七十二烈士墓园的革命党人。1911年4月27日，孙中山先生领导的中国同盟会为推翻清王朝的统治，在广州举行起义。起义失败之后，中国同盟会会员潘达微先生冒着生命危险将七十二具烈士遗骸收殓，购买现黄花岗一地安葬。后来这里便成为了纪念三·二九黄花岗起义的黄花岗公园。 名人墓联(二]抗日英雄张自忠墓联 忠烈千秋志；芳名万古存。 张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东临清人，第五战区右翼兵团总指挥兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，抗日名将、民族英雄。1937年至1940年先后参与临沂保卫战、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。新中国成立后，中央人民政府追认张自忠将军为革命烈士，2009年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。2014年9月，张自忠将军名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。 名人墓联 (三) 秋瑾墓联 丹心应结平权果碧血常开革命花 （杭州秋瑾墓一） 巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由。（杭州秋瑾墓二） 秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。 名人墓联 (四)南丹公园徐光启墓治历明农百世师，经天纬地；出将入相一个臣，奋武揆文。 徐光启《农政全书》编纂者　　1562.4.24-1633.11.8)，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇(今上海市)人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。　　崇祯六年(公元1633年)，徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。 名人墓联 (五)蔡锷墓庐联一戎衣而天下定！斯微人吾谁与归？ ——长沙岳麓山蔡锷墓庐联注解:1丶戎衣，军衣。《书经．武成》：一戎衣，天下大定。2、下句出至岳阳楼记》的“微斯人,吾谁与归”的言外之意是:作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。这里借喻蔡锷。这副联为集句联。蔡松坡作为湖南人的骄傲，家乡的人民怎样赞扬他似乎都不为过。　　 名人墓联 (六)黄道婆墓联改草衣卉服之观，人间温暖极错彩镂金之妙，天下文明（上海县黄道婆墓）　　黄道婆(1245 ～ 1330年)，又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。 名人墓联 (七)苏州唐寅墓在昔唐衢常痛哭；只今宋玉与招魂。注释]唐衢：唐某处士，闻白居易被谪，则大哭。宋玉：屈原弟子，悲其师放逐，故作《九辨》。[解说]韩慕庐题苏州才子亭联。据说，此亭是宋牧仲为唐伯虎修。[评点]以才士典故，题“才子”亭联，且嵌入“唐”宋”二姓，甚为 ......唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名画家、书法家、诗人。成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。山水画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。 名人墓联 (八)巩县杜甫墓联 歌吟总带忧民泪颠沛仍怀爱国心（巩县杜甫墓）杜甫，“歌”指诗歌，“咏”照应"歌",自古以来诗歌咏志。杜甫一生堪称“颠沛”，却一直怀“爱国心”它出自巩义杜甫故居。 名人墓联 (九)（灵璧虞姬墓）虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在？独留青冢向黄昏。很多喜欢历史的朋友都知道项羽，但是对于项羽和虞姬的爱情故事却知之甚少，那么本文就来简单分享一下这方面的信息：项羽是西楚霸王，虞姬是他的爱妾，经常跟随项羽出征打仗。公元前201年，项羽和刘邦两个人争夺天下，当时项羽被刘邦围困在了垓下，并且刘邦的手下开始唱起了楚歌，目的在于动摇项家军的军心。项羽带领着自己的部下几次突围均以失败告终，他们的粮食已经没了，军心涣散的士兵在晚上听到楚歌之后，纷纷逃跑。项羽见大势已去，非常的痛心，在他心中引以为傲的项家军竟然就这么因为一首歌就散了。当然此刻的他已经没有时间考虑这些，他需要做的是为自己的以后做打算。在项羽的营帐中，虞姬和他对饮，满腔愤懑的项羽唱出来流传千古的《垓下歌》，“力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何！”歌声至此，虞姬也深感悲伤，她和着项羽的歌声翩迁起舞，并且唱到“汉兵已略地，四方皆楚歌。大王意气尽，贱妾何聊生！”项羽除了有大破秦军的战功之外，他也有自己柔情细腻的一面，那就是对他的爱妾虞姬了。虞姬也是一个非常著名的女子了。据民间流传，虞姬长得美艳不可方物，而且能歌善舞，因此深得项羽的宠爱。英雄和美人的故事莫过于此。 名人墓联 (十)王昭君墓联青冢有情犹识路;平沙无处可招魂。【注释】招魂:召唤死者的灵魂。古人迷信,认为对死者的衣物北面三呼,即可召回死者的灵魂。无处可招魂:魂不归,留在此。【简析】本联以极其简约的文字歌颂了昭君远嫁匈奴和亲的壮举,寄托了中华儿女千百年来民族和好的愿望。言简意赅,情深意浓,以情感人。 名人墓联 (十一)苏州吴县韩世忠墓）祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩阿榱桷；威灵震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。释义:万字碑，是韩世忠死后几十年，由当时的南宋皇帝宋孝宗派大臣赐的一块万字碑。碑高5.5米，宽1.9米，文字88行，每行150字，共13000余字。宋孝宗题额：“中兴佐命定国元勋之碑”，榱桷，意思是屋椽；常喻担负重任的人物；穹碑，是指圆顶高大的石碑。华表，竖立在宫殿、坟墓、城门前的大柱，有纪功、装饰、标识等作用。韩世忠，延州人（今榆林绥德县人）。生于元祐四年（1089年），卒于绍兴二十一年（1151年）。南宋著名抗金名将、民族英雄。 名人墓联(十二)岳飞墓青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣（杭州岳坟一）正邪自古同冰炭毁誉于今判伪真（杭州岳坟二）岳飞是家喻户晓的民族英雄，抗金名将，被秦桧以“莫须有”罪名陷害。千百年来，多有人赞颂。挽岳武穆王联一副三十年功名，八千里江山，精忠报国，只求无愧于天地;千百载历史，九州人传诵，鞠躬尽瘁，但留正气耀苍穹。 名人墓联 (十三)临颍杨再兴墓义勇摧金师，曾扫敌氛经百战英风余颍水，犹存孤冢峙千秋（临颍杨再兴墓）注释颍水河南省温县西南部。杨再兴（1104—1140）[2南宋抗金名将。原是曹成部将，后降于岳飞，成为岳飞部将，跟随岳飞抗击金军，曾试图单枪匹马冲阵擒获金兀术，失败后仍能单骑而还。绍兴十年（1140年），杨再兴与金人在小商桥相遇，杨再兴寡不敌众，中箭无数，奋战而亡。 名人墓联 (十四)镇江京岘山宗泽墓大宋濒危撑一柱；英雄垂死尚三呼。宗泽(1060～1128) 中国北宋末、南宋初抗金名臣。字汝霖，婺州义乌（今属浙江）人。刚直豪爽，沉毅知兵。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。宋金战争爆发后，奉命知磁州（今河北磁县）兼河北义军都总管。靖康元年(1126) 闰十一月，金军包围东京（今开封）。宗泽为断其退路，率兵攻黄河渡口李固渡（今河北魏县西），以轻兵夜袭，破金营30余座。随即就任兵马副元帅，反对康王赵构东逃，毅然孤军南下救援东京，沿途屡破金军。进至㇏南（今河南滑县东），陷入重围，他挥戈直前，率部死战，击退十倍于己的金军，然后迅速转移,使其夜袭扑空,由此威名日著。建炎元年(1127)六月，升任东京留守兼开封府尹，他募兵积粮，整顿城防，任用岳飞等一批将领，联合、招纳河东与河北义军等武装，使东京成为坚强的抗金堡垒。次年元宵节前，金军一部进逼东京近郊，宗泽明令张灯，使金军疑不敢入；暗遣精兵伏其归路，前后夹击，打退金军（见宗泽守东京之战）。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾，七月，临终前仍三呼“过河！”有《宗忠简公集》传世。 名人墓联 (十五)韩信墓祠联生死一知己；存亡两妇人。韩信墓前祠堂有一副对联，只有10个字，却说完了韩信的一生，被称为神作。这副对联说的是：“生死一知己，存亡两妇人。”对韩信的生平有了解的人，应该都知道韩信的知己就是萧何，“萧何月下追韩信”家喻户晓，“成也萧何败也萧何”更是点明了萧何与韩信的关系。萧何算是刘邦手下最重要的人物，也是刘邦最倚重的人，刘邦当亭长就很敬重他。而萧何恰到好处地补充了刘邦用人的空白，当刘邦看人发生失误时，萧何就会及时地点醒他。把韩信推荐给刘邦是萧何做过影响力最深远的一件事，没有这件事，就没有后来的大汉王朝。但萧何想得出“自污敛财”的方式保全身家性命，韩信却想不到。韩信功高震主，多次受到猜疑，又因为从楚王降级为淮阴侯不满，渐渐起了异样的心思。发现他和陈豨里应外合计划的人就是萧何，他和吕后合力将韩信骗进宫中，于是韩信就这么被处理了，干净无声。下联“存亡两妇人”，第一个让韩信生存下来的女人，当然是一开始给他吃饭的漂母了，韩信一开始在下乡南昌亭亭长家里蹭饭，蹭得人家亭长的妻子不高兴了，后来就拒绝为他提供饭食，韩信只好饿着肚子去河边钓鱼，多亏了漂母施舍，他才保全性命。但韩信的命运好像打了个转，不仅“成也萧何，败也萧何”，还“存也妇人，死也妇人”。他临死前为自己上了女人的当感到懊悔不已，但说什么都晚了。杀死韩信，对于吕后来说是一件莫大的功劳，韩信的一生果然是“存亡两妇人”，让后人感慨万分，这副对联可以说总结得非常到位了。 名人墓联 (十六)(清李秀峰小乔墓联)铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，万古不传奸贼冢；杜鹃啼夜雨，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂。(清李秀峰小乔墓联)注释:东风：指火烧赤壁之事。英雄夫婿：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。美人:指周瑜之妻小乔。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。 名人墓联 (十七)周瑜墓联顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。(合肥市庐江县周瑜墓联)这个对联巧妙结合周瑜的诸多典故，写出了作者对周瑜的赞美。上联赞美周瑜文武双全，乃是一个拥有名士派头的名将。“顾曲有闲情”，乃是根据“曲有误，周郎顾”的俗语而来。据说周瑜妙解音律，只要他听到有人弹错了曲谱，周瑜就马上会回头去看，可见他对于音律是多么敏锐了。一个在艺术上有精深造诣的人，居然在军事上也是天才，这就更加令人钦佩了。“不碍破曹真事业”，指的是周瑜在艺术的闲情逸致并不妨碍他的军事才能和人生事业。难怪苏东坡在词里称赞周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这是一种十足的儒将风范啊。下联同样运用了典故。“饮醇原雅量”，周瑜为人宽宏大量，虽然与程普不和睦，却始终不与程普计较。后来程普对周瑜心服口服，对敬重佩服他，对别人说：“和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了。”这就是“饮醇自醉”的典故，说明周瑜并不是气量狭窄的小人。但是民间又流传“周瑜被诸葛亮气死”的故事，所以对联作者巧妙构思，说周瑜本来是个脾气非常好的人，只不过因为诸葛亮和他同时在世上，这才显得气量狭窄。“既生瑜，何生亮”，“一山不容二虎”，作者对于周瑜是有批评的，但同时也是理解周瑜的。整个对联用词准确，对仗工整，实乃妙联也。 名人墓联 (十八)苏小小墓联花须柳眼浑无赖；落絮游丝亦有情。——孔惠集句题、沈鹏重书苏小小墓湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。——曾济集句题、马世晓重书苏小小墓桃花流水杳然去；油壁香车不再逢。——徐兰修题、祝遂之重书苏小小墓千载芳名留古迹；六朝韵事著西泠。——佚名题、金新重书苏小小墓十载青衫频吊古；一抔黄土永埋香。——佚名题、钟明善重书苏小小墓，花光月影宜相照；玉骨冰肌未始寒。——佚名题、应辉重书苏小小墓且看青冢留千古；漫道红颜本暂时。——黄文中题苏小小墓金粉六朝，香车何处；才华一代，青冢犹存。——叶赫际亨题、邱振中重书苏小小墓亭前瞻柳色，风情已矣；湖上寄萍踪，雪印依然。——佚名题、周慧珺重书苏小小墓几辈英雄，拜倒石榴裙下；六朝金粉，尚留抔土垄中。——佚名题、王冬龄重书苏小小墓灯火珠帘，尽有佳人居北里；笙歌画舫，独教芳冢占西泠。——王成瑞题、孙晓云重书苏小小墓小字偶相同，考古休凭吴地记；香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。——陈约斋题苏小小墓烟雨锁西泠，剩孤冢残碑，浙水咽呜千古憾；琴樽依白社，看明湖翠屿，樱花犹似六朝春。——麓山樵客题、张海重书苏小小墓闭阁藏新月；开窗放野云。——苏小小自题居处镜阁水痕不动秋容净；花影斜垂春色拖。——苏小小自题居处镜阁简介:苏小小墓位于杭州西泠桥畔，在西湖风景区内的景点中，苏小小墓在杭州的知名度很高，可谓家喻户晓。有诗写道：“湖山此地曾埋玉，岁月其人可铸金”。苏小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠桥畔。苏小小，六朝南齐时（479～502）歌妓。家住钱塘（今浙江杭州）。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。后人于墓上覆建慕才亭，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上有后来者为苏小小题写的楹联。《乐府诗集?苏小小歌》曰：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐李贺、温庭筠、张祜等都有咏苏小小诗作。话本《钱塘佳梦》和《西湖佳话》中的《西泠韵迹》，也写其事。历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多。 名人墓联 (十九)马嵬坡杨贵妃墓联杨贵妃墓在陕西兴平县马嵬坡陵园，面积3000平方米。内有历代名人游后题咏碑刻。清乾隆时湖广总督毕秋帆撰联曰：莺花尚恋霓裳影；环佩空归月夜魂。霓裳，即指《霓裳羽衣舞》，是唐代宫廷乐舞。传为唐开元中西凉节度使杨敬述所献，初名《波罗门曲》，由玄宗润色并创歌词，后改用此名。下联出自杜甫《咏怀古迹》诗句：画图省识春风面，环佩空归月夜魂。毕秋帆另撰一联曰：谷铃如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事；墓粉还将秋色外，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。联语触景生情，伤感凄切，回忆往事，怀古思人，对杨贵妃的悲惨遭遇深表同情惋惜。释意:谷风，《诗经.邺风.谷风》一诗反映了一名妇女被遗弃后的哀怨和悲惨命运，写得如泣如诉，此处借以刻画杨贵妃被弃后的悲和哀怨。杨李，这里指杨贵妃与唐玄宗李隆基。雨尘云梦，指人世的巨大变化。唐汉陵，指汉、唐帝王及后妃的高大陵墓，相比之下，杨贵妃的墓却显得微小、孤单、凄凉。 名人墓联 (二十)扬州梅花岭史可法墓殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草；葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。数点梅花亡国泪；二分明月故臣心。——清·张尔荩题江苏省扬州史可法公祠联语言简意赅，曾使海内外宾客赫然领略到史可法“吾誓与城为殉”的凛然正气、飒飒风采。扬州史可法祠、衣冠冢史可法公祠在扬州市城北史可法路南端梅花岭畔。是抗清英雄史可法的祠堂。南明时，清兵攻打扬州，史可法以四千孤军死守扬州，粮尽弹绝，城破慷慨就义。由于时逢盛夏，无法辨认史可法遗骸，扬州人民遂在城外梅花岭筑衣冠冢以为纪念。清·乾隆三十七年（1772年）建祠奉祀。祠和墓相连，通称史公祠，现辟为史可法纪念馆，馆内陈列有史可法2米高的塑像和多幅史可法手迹，以及其他一些珍贵的文物资料。祠墓的东南尚有桂花厅、牡丹阁、芍药亭等建筑。祠墓围墙北侧有两土阜，相传其中一处为老梅花岭，是史可法抗清泣血誓师处。 名人墓联 ( 二十一)成吉思汗墓纵马驰欧亚；弯弓射雁雕。成吉思汗陵坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强的吸引力。蒙古包式的宫殿成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。正殿高26米，双层屋檐；东西殿高23米，单层屋檐；后殿和走廊高20米；从高处下望，整个大殿像一只雄鹰，正殿像鹰的头和身子，两个侧殿则似在雄鹰展开的双翼。正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。 ．名人墓联 (二十二)湖南浏阳谭嗣同墓 复生不复生矣；有为安有为哉？ [赏析]康有为、梁启超和谭嗣同等人是“戊戌变法”的倡导者和实践者，后来变法失败，谭嗣同等六人，在北京菜市口刑场英勇就义。辛亥革命以后，康有为回到国内，到浏阳的谭嗣同墓去祭扫，写下了这副对联。上联嵌上了谭嗣同的字“复生”，意思是说，谭嗣同不会再活了；下联嵌上了自己的名字，意思是说，我康有为还能有什么作为呢？上联表达了康有为对死者的深深哀悼，下联却流露出他自己的伤感和苦闷。 名人墓联( 二十三)林则徐墓联风清华表翔无鹤；云护佳城阖玉鱼。注释:华表，也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。玉鱼:灵气生动寓意吉祥。林则徐是从福州走出去的中华民族伟大爱国英雄。他一身正气，自17岁踏上仕途后，近40年间，历宦14省，先后任监察御史、按察使、布政使、河道总督及巡抚、总督，两任钦差大臣。服官治事，谨饬严整，忠国利民，不忘初心。他为官勤勉，事必躬亲，宵衣旰食，从无懈怠。即使在蒙冤戍边之时，仍致力治水，受命勘垦，遍历南疆垦区。复职后，仍带病驱驰。林则徐的功勋、劳绩和品格受到了万众景仰，百姓颂之为“林青天”，皇帝赞之曰“官声颇好”。林公享有世界性声誉，其坟茔先后被列为省级、国家文物保护单位。今逢盛世，贤者终得安享静谧。 名人墓联(二十四)应宝时题胡则墓宿望压群英，政继大苏，铭传小范，复得颖滨海岳，摹绘山灵，悉数皆为公后辈；孤坟欣有偶，林家和靖，岳氏精忠，傍乃菊涧梅川，经营湖上，相依都属宋名流。吴超题胡则墓政绩炳日星，鄂褒事业，李杜才思，翘担今古儒臣，佳气独钟龙井秀；享祀虔霜露，呵护一朝，馨香千秋，聿佐湖山圣界，盛名永镇虎林庥。人物简介胡则（公元963－1039年），字子正。北宋永康人。宋端洪二年（公元989年）考取进士，为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十年官，继任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州，任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等官职。胡公大帝的名气，在历史上本身主要是因为佛教寺庙的传播变得更为有名，而有名后其它寺庙又借此名气编造各类故事，反复迭代之下，使得胡公的名气进一步的扩大。 名人墓联 (二十五)临川汤显祖墓)文章超海内；品节冠临川。上联称道汤显祖文名。汤显祖早有文名，辞官归隐后，居家二十余年，精研词曲，以戏曲名著《临川四梦》负盛誉，卓然为大家而成为当时剧坛领袖。另有诗文集《玉茗堂全集》。称其"文章超海内"，名副其实。下联称道汤显祖人品高尚。明万历十八年（1590），汤显祖宁可承受科考可能第四次落第的风险，坚拒当朝首辅张居正的延揽。遂昌知县任内，以压抑豪强而被削职。汤显祖不攀附权贵，伸张正义，足见其人品高洁。临川（今属抚州），切汤显祖乡籍。一个"冠"字，称誉妥贴。 名人墓联 (二十六)王夫之自拟墓石联幸全归于兹丘固衔恤以永世 王夫之，字而农，与顾炎武、黄宗羲并称为“明末清初三大思想家”，是当时最声名显赫的一代大儒。作为明朝遗臣，他一辈子都在反清抗清，只可惜，孤木难支，即便是倾尽所有，也注定无力回天。 名人墓联 (二十七) 西湖林汝霖墓联 (清 · 彭玉麟) 劲节冷梅花，丛祠抔土足千古；芳邻结孤屿，处士忠臣是一家。 林汝霖林汝霖，字小岩，福建上杭人（一说侯官人）。咸丰己未冬，署仁和典史。庚申，太平军入浙，杭州陷，其母、妻、二姊、长女皆先自杀。 太平军至，危坐堂皇，嗔目大骂。太平军婉言劝降，大呼曰：“生不能啖汝肉，死亦当为厉鬼杀汝。”随举案上砚击太平军首，破，太平军怒，遂被杀。长子懋生旋投效军中，冀复仇，死于诸暨包村之难。辛酉，次子泾生遇太平军不屈，又被杀。越七年，重葺典史署，得一门骸骨，杭人为之附葬西湖孤山林处士（即林逋）墓侧。 彭玉麟（1816年12月14日－1890年3月6日），字雪琴，号退省庵主人、吟香外史，祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县（今衡阳市衡阳县渣江），生于安徽省安庆府（今安徽安庆）。清朝晚期军事家、书画家，人称“雪帅”。湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。 名人墓联谭嗣同墓 (二十八)亘古不变,片石苍茫立天地；一峦挺秀,群山奔赴若波涛。这对联源自谭嗣同墓，是悼挽联。赞颂他以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。在面对死亡时，他已将生命置换为永恒。 名人墓联(二十九)江西吉安文天祥陵墓 志可凌云文能载道；生当报国死不低头。 天赋忠烈千秋志；祥赐英名万古存。 我国历史上著名的民族英雄文天祥的爱国主义精神一直为后人所景仰，他那"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的壮烈诗句始终激励着后人，至今仍为人们所传诵。本文章精选各地联家们精心创作的对联，弘扬文天祥的浩然正气和爱国主义的高尚情操，以表达对文天祥的崇敬、爱戴、缅怀、追思之情，感情真挚、深厚。 名人墓联(三十)陝西咸阳荆轲墓 身入狼邦，壮士匹夫生死外；心存燕国，萧寒易水古人留。 释意:狼邦，指秦国，当时被称为虎狼之邦。心存燕国，指荆轲游历燕国，被燕太子丹尊为上卿，派往刺秦王政(即秦始皇)。萧寒易水，指荆轲离燕入秦刺杀秦始皇时在易水慷慨悲歌:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 名人墓联(三十一) 陝西勉县定等山武侯墓联1、生为兴刘尊汉业；死犹护蜀葬军山。 2、汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；军山在望，高冢灵通八阵图。祚，这里指皇位，即蜀汉。三分鼎，指魏、蜀、吴三国鼎立。八陈图，传诸葛亮在此推演，兵法，聚石布成八陈图。 名人墓联(三十二)范蠡墓联鸟尽弓藏，淮阴言晚；功成身退，少伯深谋。(山东定陶范蠡墓)释意:淮阴，指韩信，曾被封为淮阴侯。少伯，指范蠡，春秋未期越国大夫。越为吴败时，他随越王勾践赴吴为人质三年，回国后助越王刻苦图强，灭吴国。此后，他觉得越王只能同患难，不能共安乐，便出游齐国，后到山东定陶一带，改名陶朱公，经商致富，大发其财，传为佳话。范蠡弃官经商，可为功成身退。较之汉代开国谋臣韩信，虽被封王但终造杀害的结局，范蠡实为明智之士，深谋远虑。韩信被呂后杀时悲愤地感叹:“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。” 名人墓联(三十三)大乔墓联　 高唱大江，谁把黄金铸铜雀；方迁乔木，忍抛红豆打流莺。 （按：大乔墓位于湖南岳阳市。孙策之妻大乔葬于此。）人物介绍大乔、小乔 《三国演义》使大乔、小乔家喻户晓，然而，史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只有《吴书．周瑜传》有这样一句：“从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。”裴松之注此传时引用了《江表传》，也只有一句：“（孙）策从容戏（周）瑜曰：‘桥公二女虽流离（按：流离，光彩焕发貌），得吾二人作婿，亦足为欢。’” 但，这两条史料至少可以告诉我们如下信息：第一，二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？第二，二乔的籍贯是庐江郡皖县（今安徽潜山）。第三，二乔长得很美，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁（周瑜比孙策小一个月），因此，估计二乔的年龄不过20上下。第五，孙策、周瑜对能娶二乔为妻感到非常满意。从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的“孙郎”，一个是风流倜傥、文武双全的“周郎”，按照传统观点，堪称郎才女貌，美满姻缘了。 作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。最早而且最著名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗：折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 名人墓联(三十四)四川刘备墓 与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺； 继高光而起，当年壮士，那容汉土窄三分。(清，完颜崇实题四川刘备墓) 此联是贬刘备的上联说刘备建“蜀”，与孙曹为敌，到头来还是难免一死，“不过墓门宽几尺”。下联说刘备死后的名声还不如你手下一个臣相，你躺在小小的墓地里，可知道如今早已不是姓刘的天下啦？想当年汉高祖、光武帝当年的雄心壮志，可是“哪容汉土窄三分”比起他们刘备差老鼻子了。刘备起，与吴魏三国鼎立，称帝，兴汉室，最后收场，不过墓门比普通老百姓宽了几尺而已。哪比得上，当年汉高祖、光武帝当年的雄心壮志，开疆扩土，不容汉土丢失三分。 名人墓联(三十五)（常熟虞山仲雍墓） 一时逊国难为弟千载名山还属虞 仲雍墓，是常熟有史可考的最古墓葬，已有三千多年历史。仲雍又称虞仲、吴仲。他与兄泰伯为了把王位让给幼弟季历而避吴地。他一生传播华夏族文化，赢得吴人爱戴。死后，葬在乌目山上，吴人把乌目山更名为虞山。墓依山而筑。此联石刻于山腰间的三道坊上。出句别出新意，把仲雍有意让王位给幼弟而避地江南，说成此举“难为”了弟弟，这便衬托出仲雍的谦逊和心地宽广的美德。逊国，犹让位。对句“还属虞”三字，点出了乌目山更名虞山的来历，也表达了虞仲虽未登上王位，但他的高尚品德却与虞山千秋同在的深意。联语全以议论入手，辞简旨远。 名人墓联 (三十六)常熟虞山瞿式耜墓 三更白月黄埃地； 一寸丹心紫极天。 瞿式耜墓，在常熟虞山剑门西南山顶的“牛窝潭”上。瞿式耜（1590—1650）字起田，江苏常熟人。明万历进士。崇祯末巡抚广西，后桂王封他临桂伯。清兵入广西，他留守桂林，抗击清兵，城破被执，不屈就义。其孙瞿昌文负骨归葬于此。本联刻于墓之石坊上。上联写墓地。三更白月，渲染墓地的宁静孤寂气氛。黄埃地，犹墓冢。语出《荀子·劝学》：“（螾）上食埃土，下饮黄泉。”下联写墓主。“一寸丹心”喻瞿式耜的忠贞爱国之心，语出杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“白发千茎雪，丹心一寸灰。”结尾“紫极天”，犹红遍天。三字道尽激赏之情。联语层次分明，结构严谨；情景相配，且十四字中用了四个颜色字（白、黃、丹、紫），色彩明丽。 名人墓联 (三十七)洛阳白居易墓 心中怀念农桑苦；耳里如闻饥冻声。 白居易的简介：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 名人墓联 (三十八)长兄华伯先生墓联 《长兄华伯先生墓联》是顾燮光创作的一副对联。 一脉长流开兆域；万峰罗列护佳城。作者简介顾燮光（1875-1949），字鼎梅，号襟癯。浙江绍兴人。幼承家学，清光绪廪生。主要著作有《河朔金石目》3卷《西浙金石别录》1卷及《襟堪墨话》《梦碧移石言》《书法源流考》《河朔金石待访目》《非儒非侠斋诗文》《绍兴金石志》等。 名人墓联(三十九)导语墓祠联没有列入对联类别，为此，特介绍了两期通用墓联和三十八期名人墓联，最后介绍两例名人祠联。祠联就是祠堂内悬挂的对联，与刻石墓联有别。但名人祠联又往往代替墓联。这两幅祠联主人都是历史上千古留名的民族英雄，我们借名人墓联怀古不能忘记了这两人。 名人墓联 (三十九)袁崇焕祠联其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。袁崇焕（1584年6月6日—1630年9月22日），字元素，号自如，广东广州府东莞县人（一说为广西藤县人[1]），明末抗清名将，爱国将领。袁崇焕万历四十七年（1619年）中进士，初授福建邵武知县，后官至兵部尚书兼右都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务，多次击败后金军的进犯。在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅（毛文龙）”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计。崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。有《袁督师遗集》存世，今人辑有《袁崇焕集》。编者:袁崇焕这名镇守辽东，多次打败清军，被历史号称清军克星的威名赫赫的爱国将领被明未多疑昏庸的皇帝朱由检处以凌迟，即老百姓说的千刀万刮(活刮三千刀)，倾倒了明朝的半壁江山。李自成进京，崇祯吊媒山，出于农民出身的历史局限，李自成纵兵在京城擄掠，贪图享乐，疏于政权的巩固和防患，特别是手下将领刘崇敏罢占了镇守三海关的明朝将领吴三桂的爱妾陈园园激怒了昊三桂，使其“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，打败了李自成，建立了清王朝。李自成在京只做了四十二天皇帝，成为历史的反面教材。出于少数民族的窄矮短视，清朝从中期以后日益衰弱，任西方列强任意宰割成为国耻，直至辛亥革命被推翻。揭开了中国现代史的序幕。 名人墓联 (四十)郑成功祠联由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风。（福建郑成功祠）郑成功是明末收复台湾的民族英雄。当时清军已经攻占了北京，打下了大半个中国。秀才出身的郑成功，坚决参加了抗清斗争。他曾经亲自率领15万大军北伐，可惜没有成功，又退回了厦门。但他的反清活动，极大地振奋了人心，也为读书人树立了风范。这是上联的意思。郑成功在1661年率领部队25000人，坐着大小战舰几百艘，浩浩荡荡，向台湾进发。经过9个多月的激烈战斗，打败了荷兰侵略者，台湾重新回到了祖国的怀抱，为中国的大统一立下了丰功伟绩。作者号召有志之士要以郑成功为榜样，打击侵略者，保卫祖国。这是下联的意思。此联高度概括了郑成功的主要经历和历史功绩。郑成功的历史功绩，连他的对手廉熙皇帝都大为赞扬。廉熙元年，郑成功逝世，康熙派人护送灵柩并送了一副挽联: 四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁； 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。　　 明亡崇祯帝吊煤山，满清入主中原，只占据长江以北地区。明江南宗室前后拥立福王、唐王、鲁王、桂王、韩王、永历帝重新建立政权，先后共历十八年。1661年，吴三桂率清军入缅甸将流亡国外的永历帝及其子等处死，南明政权彻底覆灭。在这期间，郑成功一直据守金门、夏门两岛，后又渡海至台湾，从荷兰人手里夺回被殖民了三十八年的台湾岛作为后方依托，坚持抗清复明。康熙元年七月郑成功病逝，其后代将其遗体迁葬福建家乡，康熙帝亲自派员护送灵柩并送此联。　　郑成功是誉满华夏的民族英雄，联语如实地赞扬了郑成功的“孤忠”和卫国的业绩。康熙帝对自己的对手大加褒扬，既表现了康熙对郑成功忠臣人格的欣赏，也表现出一个有抱负有作为的政治家的坦荡胸怀，实属难能可贵！　　注:南明未列入中国历史朝代，仅是对这段历史的称谓。康熙二十二年清政府收获台湾，纳入满清版图，距清朝入主中原长达四十年。　　 泾县桃花潭汪伦墓 斗酒流连,凭吊不无迁客意;遗碑拂拭,低徊犹忆踏歌声。 【林从龙评】“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”青莲的一联诗,使桃花潭和汪伦并传千古。联作者从诗意生发,点明“迁客意”和“踏歌声”，把当年行者与送行者深层次的情感活动披露无遗,可谓千载后知音者。