邵卿的美篇

邵卿

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">长宁《一月一诗词》第十期</span></p><p class="ql-block">1、题目:以端午为题材进行创作</p><p class="ql-block">2、出题人: 罗显容</p><p class="ql-block">3、赏析人: 罗显容及各位评析老师。</p><p class="ql-block">4、收稿、编辑人:邵卿</p><p class="ql-block">5、收稿时间: 集中在本月20号至27号的&lt;8天&gt;时间内。</p><p class="ql-block">6、要求:体裁不限,诗、词、曲、赋、联均可(一人一首,人人参与)。诗用平水韵、词用词林正韵。用新韵、通韵的请标明,平水韵和新韵不能混用。务请作者在创作时认真检查和修改,然后再投,一经投出,恕不变更,期待诗友们赐玉。</p><p class="ql-block">7、投稿样式:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【一月一诗词】第十期投稿</span></p><p class="ql-block">作者:✘✘✘(实名)</p><p class="ql-block">题目:……</p><p class="ql-block">正文:……</p><p class="ql-block">例如:</p><p class="ql-block">【一月一诗词】第十期投稿</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1、罗显容</span></p><p class="ql-block">祭奠屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">年年端午竞龙舟,淯水滔滔日夜流。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一曲离骚思不尽,九章辞赋恨难收。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">弃身有路朝天问,报国无门向海求。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">我敬先贤三盏酒,英魂气节耀千秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赏析:张恋伯</span></p><p class="ql-block">罗显容老师是本期出题人,题目为“端午“,故“祭奠屈原"为示范作品。首联起兴。由端午赛龙舟,淯水日夜流,引寓汩罗江屈原葬身之水。颌联借“离骚"、“九章"抒怀屈原之恨,此“恨"是由爱国而生之恨。一曲对九章,思不尽对恨难收,佳对。颈联“弃身有路朝天问,报国无门向海求"。道岀了屈原的悲情和无奈,又将“天问"巧妙地嵌入其中,难得。尾联抒发作者对先贤的景仰,歌颂屈原的高风亮节,永垂千古!作品构思巧妙,起承转合韵律规范,对仗工稳,娓娓道来,流畅顺口。俱是常用词语,运作得当,亦成佳韵。好诗!喜长宁诗坛又见青年才俊!</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2、罗顺华</span></p><p class="ql-block">端午祭屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">五月端阳节续延,诗人吟唱祭先贤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">怀沙句里舒豪气,渔父篇中说仔肩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">不朽精神铭万代,恢弘文稿越千年。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">而今再读离骚赋,屈子襟怀耀九天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:陈世富</span></p><p class="ql-block">浅析:此律以端午祭屈原为题,以吟颂先贤为发端,打破常现以划龙船、抛粽子、抢鸭子为代表意象写祭祀形式,而以屈原名篇“怀沙”“渔父”所表现的精神为重点,赞扬其“不朽精神铭万代”、“襟怀耀九天”。“怀沙”写屈原胸怀满腔爱国情怀、报国思想而被奸佞所馋害、被放逐,虽为仁之又仁义之又义,为人诚心诚意,但有谁为佐证和伸张正义?身遭不幸,只要我不变节,永远保守自己的清白高洁而树立必胜信心。鼓励后进诸君,要永远以先贤为榜样而前行就会到达理想彼岸。“渔父”则是屈原与渔人各持自己观点的对活,亦是绝笔。渔人以世俗劝屈原“随波逐流,明哲保身”,而屈原却执意坚持禀赋,保持忠贞的理想信念而愿葬身鱼腹在所不惜。作者恰当地选材用材,意象集中而深远是成功的。全诗结构紧密,不落俗套。美中不足的是颔联对句“渔父篇中付赤烟” 句子组合不妥。“赤烟”意指什么?翻遍《渔父》未见“赤烟”痕迹。建议用典必须要明白典故的准确意义,选典尽量恰如其份。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3、李腾杰</span></p><p class="ql-block">悼屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">端午汩罗浪似琴,胸怀屈子表诚心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">粽粑雄酒追思祭,一曲离骚唱古今。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:罗显容</span></p><p class="ql-block">端午,汨罗江浊浪滔滔,似琴声一样拍打着江岸,怀着对屈子的崇敬和悼念,为了表达自己这份真诚的心,把粽子雄黄酒作为祭品追思悼念,而屈原的这曲离骚一直吟唱从古至今。腾杰老师这首诗,首句直抒胸臆!江水的浪涛似琴声一样,但这个琴声不是悠扬的,不是愉悦的,谁在悲愤的时候能感受声音的美妙呢,那自是一种凄怆。作者在这里把江水的怒吼咆哮比作琴声从而表达心里的一种悲痛和呐喊,屈子怀沙沉冤,从此汨罗水泣。古人一首咏竹诗中有佳句“风枝响似琴”,而此诗中的“端午汨罗浪似琴”,从字面来说这个比喻很不错!存句转句直入主题,一曲离骚唱古今!过去古人创作的诗词是用来唱的,韵律平仄要求合拍,而我们今天写的诗词则是用来读的,有些歌词也是押韵的,还有诗歌,是平仄通押,唱读完全琅琅上口,所以“唱”字用在这里一点不违和,并且合句也紧扣主题,首尾相应。第一句“汨”字出律。这是一首悼诗,为了尊重作者及诗中的悼者,不在作过多赘述!</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4、张世林</span></p><p class="ql-block">儿时端午节</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">江畔龙舟逐浪划,波涛汹涌水推沙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">窗前艾草除妖气,门外菖蒲辟鬼邪。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">更有雄黄祛五毒,不无米酒醉千家。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">民间习俗今回顾,卖药街头看耍蛇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赏析:邵卿</span></p><p class="ql-block">张世林老师七律,以回忆儿时端午节为主题,实际上是把现在过端午节和以前过端进行对比,强调还是儿时的味道浓。该诗构思朽,首联以江上划龙舟起兴,是民间对诗人屈原的一种纪念形式,怀念方法。随之颔联、颈联表述了端午节在门口挂艾草、蒲草(蒲剑)等都有其寓意。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为蒲草(菖蒲)天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。挂艾草、蒲草的科学道理。谚语说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节这天,人们把插艾草和蒲草作为重要内容之一。不仅是纪念屈原,也具有引伸意义。而端午节喝雄黄酒,传说屈原投江之后,屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体,纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中,说是可以药晕蛟龙,保护屈原。一会儿,水面果真浮起一条蛟龙。于是,人们把这条蛟龙扯上岸,抽其筋,剥其皮,之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上,再用雄黄酒抹七窍,以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。至今,我国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。关于耍蛇,现在已经很难看到了,大大小小的都玩电玩去了,都是社会发展所带来的变化。也只能作为我们这一代人的一个美好回忆。诗作读来朗朗上口,自然流畅,对仗工整,也让读者很好的回味了一把。好诗!</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5、罗泽辉</span></p><p class="ql-block">暗香.诗人过节</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">诗人过节。品诗词盛宴,古今穿越。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">百草园中,诵读声飞海天阔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">九十诗翁未老,铿锵韵,诗心尤烈。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大笔挥,翰墨飘香,香气愈甘冽。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">情切。永无歇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">唱古逸诗经,关雎鸦穴。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">楚辞艳绝。琴趣唐风宋时月。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">千古离骚天问,传万代,爱其风骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">最钦佩,风雅颂,屈原情结。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:张恋伯</span></p><p class="ql-block">暗香词97字,属长调,较难写。作者以“诗人过节”为题,上片记录其事,下片抒发感触。是正写法,可嘉!诗人节,以屈原罹难之日,端午为节。盖从古最先有署名的诗人,唯屈原。《诗经》虽最早,传说是孔子删编的,但没有作者。为纪念屈原,过诗人节。长宁诗坛在百草园举行盛会。诗友们以诗歌穿越古今,写作一篇篇悼念屈原的诗词,吟诵历代名作及自撰诗词。其中包括耋耄老翁,及青年作者。朗读铿锵,吟音穿梁,各显奇妙。更有书家挥巨笔,画家点浓墨,飘香苑内。抒发诗心激情,一派欣欣向荣景象。笔转下片,情切切,永无歇。唱字领,诗经关睢,楚辞离骚,唐风宋月。结尾最钦佩,屈原情结,回到主题。全词合律通畅,有条理,有抒发,文词俊雅,以景抒情,实为佳作。建议:在唱字领下,分别是诗经,楚辞,唐风,宋月。再下又是离骚天问,嫌重复。说结尾吧,又嫌繁臃。不如把“千古离骚天问,传万代,爱其风骨"。改成“现代骚坛更盛,比苏辛,沁园春雪"。结尾“最钦佩,风雅颂,屈原情结"。风雅颂是诗经之分类,在屈原之前,是否有点不妥。不如将“风雅颂"改成“诗说志",即诗言志,才是诗的老祖宗屈原的情结呢。谨供参考。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">6、戴应刚</span></p><p class="ql-block">望江东·端午祭</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">重五怀情屈平祭。箬叶粽、投江里。鱼虾食了保骚体。只愿得、留青史。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">忧民虑国离骚始。意已冷、怀沙止。楚王无道让秦喜!酹江月、冤谁洗?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:任永叔</span></p><p class="ql-block">全词以纯朴的笔调写怀念屈原之情。首句开门见山,交待“重五怀情屈平祭。箬叶粽、投江里。”反映作者怀念屈原之情真意切,以粽子投江作为怀念的手段之一。“鱼虾食了保骚体。只愿得、留青史。”《离骚》是屈原的原创,流传下来这种写作方法,称为“骚体”。这里表现了作者的崇敬情怀,希望这种“骚体”永远流传青史。古今多少志士仁人常常忧国忧民,特别是当统治者荒淫无道,国破家亡,人民流离失所之际,更表现得淋漓尽致。屈原、曹植、陶渊明、王维、李白、杜甫、陆游等诗人的作品,无不流露出对国事之忧伤、对人民的同情。《离骚》表现了屈原的治国理想、人生遭遇、失落痛苦、对人民的热爱情怀和同情的心理活动。由于楚怀王轻信谗言,重用靳尚、子兰等奸侫之臣,屈原被放逐,心恢意冷,以《怀沙》表达了作者的忧愤和绝望:“回路北上去寻找归宿,日已昏昏,天色将暮。姑且吐出我的悲哀,生命已经到了尽头。”楚怀王之昏慵无能,最后亡国,连他本人也客死秦地。“酹江月,冤谁洗?”道出了作者对屈原冤死之愤懑之情。全词表达了作者情绪、思想、幻境等精神活动,写作技巧回环曲折,语言直朴,淡雅清新而无娇柔造作之嫌。全词合律合韵,是一首值得细品的好词。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">7、邵卿</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">祭屈原</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一曲离骚任尔讴,淯江涌浪赛龙舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">吟诗忆圣千樽阁,挂艾追贤万鹤楼。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">楼上匹夫情切切,涛中屈子恨悠悠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">神州大地今非昔,告慰忠魂勿再愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:胡爱萍</span></p><p class="ql-block">“离骚”即《离骚》,是战国时期诗人屈原创作的古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式,对后世产生了深远的影响。所以这个词语具有非常丰富的内涵,邵老师首句以这词高调吟咏,既表达伟大诗人屈原的高尚情操和卓越才能对后世的影响,也表达了后人对屈原的无比景仰之情。收到了统摄全篇的效果。颔联和颈联主要描写长宁端午祭的一些镜头,真切感人。合联较好的承接前文,呼应首句诗意,收束妥当。欣赏佳作,觉颈联对句可酌,涛,呼应前文应指淯江,如果指“汨罗江”就突兀了,于是“屈子”在此便不妥,可否替为“涛中鼓乐意悠悠”,这样便和前文“淯江涌浪赛龙舟”构成一种整体与细节的呼应。个见不一定对。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">8、蒲德平</span></p><p class="ql-block">壬寅端午祭(新韵)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">蒲香艾叶气氛浓,万古犹思美政公。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">举世昏昏君独醒,离骚炳炳哪寻朋?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">投江怨恨深难测,报楚情怀更不松。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一统潮流终未挡,孤臣舍命似苌弘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:胡仲文</span></p><p class="ql-block">此诗首联写端阳时节菖蒲和艾叶的香气使节日的气氛很浓,历代以来在这个时候尤其思念主张美政的屈公(这里的公是指屈原) 。笫二联写整个楚国朝野上下糊涂不辨事非,轻信秦国派来的使臣的诺言,唯独只有屈原清醒,认为秦国使臣的诺言是阴谋。&lt;&lt;离骚&gt;&gt;虽然光彩照耀人,文彩也鲜明,但哪里寻找得到朋友(理解屈原的人)?笫三联写屈原的主张不仅得不到理解和采纳,反而遭到迫害,致使其投江而尽,其怨恨之深难以测量。但报效楚国的情怀更不松劲。笫四联写被秦国统一的潮流最终未挡住,但屈原舍命报国的精神就像屈死者苌弘一样。据&lt;&lt;庄子.外物篇&gt;&gt;载:苌弘蜀人,被杀之后,血流不止,蜀人藏其血,三年之后化为碧。后人以苌弘化碧形容一个人精诚忠正。该诗歌颂了屈原的爱国情怀,表达了作者对屈原的怀念。层次分明,意境优雅,用典恰当,对仗较工,品读受益。不足之处有新旧韵混用,第三句的笫6字该仄声,”独”字在平水韵是仄声,新韵却是平声。另外:笫二句的笫3字”犹”我认为该用”尤”。两字的释义分别为:犹一一1.如同。2.还;尚且。尤一一1.特异的;突出的。2.更;尤其。个人浅见,在此诗中该用”尤”字的笫2个释义。对否,供参考。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">9、张恋伯</span></p><p class="ql-block">悼屈原(次韵和罗显容老师)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">端午龙舟且泛舟,淯江滚滚向东流。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">汩罗有幸忠魂涤,香粽无辜恶鲤收。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">足染红尘知怎走,身如白璧欲何求?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">行吟泽畔辞渔父,楚雨湘风片片秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:戴应刚 </span></p><p class="ql-block">赛龙舟起源于战国时期,公元前278年,奏军攻破了楚国京都,著名爱国诗人屈原不忍舍弃自已的祖国,于五月初五写下绝笔《怀沙》之后,抱石投汨罗江身亡。楚国百姓到汨罗江中划船打捞屈原真身、抛香粽使鱼虾不食屈之体。以后每年这天定为纪念屈原。 首联写作者住在淯江河畔,常见清澈的河水滚滚东流。忆起鲤鱼湾端午划龙舟,历历在目,一是悼念屈原,二是划龙舟竞赛活动。颔联写汨罗江,运气真好,接纳了楚国大臣。百姓们抛角粽,盼鱼食,保屈原之身。作者借香粽喻屈原,恶鲤喻楚王,非常妙。颈联写屈原忧国忧民,何去何从的选择,写完《怀沙》之后抱石投江。身如白玉的屈原,不与恶势力同流合污,别无他求,只把一生清白留世上。尾联“行吟泽畔”,典出《史记·屈原列传》的“屈原至于江边,被发行吟泽畔”。意思是屈原在汨罗江边一边行走一边吟着悲伤的诗——渔父,这楚地的雨,江边的风,怎不让人潸然泪下。初夏的天犹如深秋一般啊!总评:对仗工稳,用典精当,是首好诗,值得品鉴。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">10、任永叔</span></p><p class="ql-block">《祭屈原》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">犁涛破浪祭潇湘,朗诵《离骚》浩月长。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">志士千年兴国梦,仁人百载富家乡。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">资秦偏隐子兰在,亡楚还存靳尚狂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">核武三军堪告慰,黑鲨何敢阻东方。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赏析:张世林</span></p><p class="ql-block">此诗属于咏史怀古诗,首联以“犁涛破浪祭潇湘,朗诵《离骚》浩月长”破题,“祭潇湘”实际上指祭屈原,只是来得婉转含蓄。潇湘即湖南的湘江,而汨罗江又是湘江的最大支流,屈原投江又是汨罗江,投江这天正逢端午。屈原投江后,因为他是爱国诗人,深受百姓爱戴,所以当地百姓为了不让鱼儿吞食屈原之躯体,组织舟船打捞。其次,有的百姓又向江中投放糯米饭,让鱼儿食饱后不再吞噬,后来糯米饭演变成今天的粽子粑,这就是端午节划龙舟、吃粽子的典故。“离骚”是屈原的抒情长诗,作品表达了关心国家命运、要求改革政治的进步理想,倾诉了理想不能实现的苦闷和忧愁,表现了对保守势力毫不妥协的斗争精神,塑造了诗人自己的忧国忧民、忠贞不渝的艺术形象。这里再啰嗦两句,有的说屈原投江是农历五月初五,所以把这天定为端午节,其实非也!端午节起源于周朝,屈原是春秋战国时期,相差一个朝代。颔联“志士千年兴国梦,仁人百载富家乡”志士仁人即有高尚志向和道德之人,胸怀理想与抱负,为家国、为事业奋斗打拼,也是作者抒发自身的感情。颈联“资秦偏隐子兰在,亡楚还存靳尚狂”。这里有两个典故,“秦”指秦国,“楚”指楚国。一是“子兰”,他是楚怀王的小儿子因力主入秦,我行我素,不听屈原劝告,结果被秦国扣留,客死他乡。二是“靳尚”,他是楚国的大臣,也是奸臣,常常和屈原争宠,,才能不及屈原,所以就产生一种嫉妒心理,在楚王面前说屈原的不是。屈原的才能得不到发挥,政治主张也得不到楚王的认可,再看楚国已经无可救药,便含恨、含冤投江而死!坚决不当亡国奴。尾联“核武三军堪告慰,黑鲨何敢阻东方”。这是写现代我们国家的军事强大,从武器装备来看,导弹氢弹原子弹,航空母舰核潜艇,五代战机歼-20,这些都是镇国利器,还有雄师劲旅海陆空铸成的铜墙铁壁,固若金汤,使敌人看了无不心寒胆战,吓得屁滚尿流!黑鲨何敢阻东方?此句很出彩、很霸气!采用的是反问修辞手法。“黑鲨”本义是指黑鲨鱼,这里借指老美为首的西方霸权主义。现在的中国也不是百年前的中国,有一句名言:中国并不软弱,它只不过是一只睡着了的狮子,这只狮子一旦被惊醒,全世界都将为之颤动!现在这只雄狮已经睡醒了,巍然屹立在世界东方!此诗语言豪迈、用词准确、对仗工整、结句现实而铿锵有力,能引起读者思想共鸣!从表现手法来看,重在托物言志,借景抒怀。表达方式,集叙述、描写、议论、抒情于一体。其结构特点是开门见山、一针见血、伏笔照应、最后来一个画龙点睛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">11、胡爱萍</span></p><p class="ql-block">端午感怀</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">千年祭吊多传说,惟有忠魂贵可珍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">粽子龙舟争出彩,香囊钟爱复几人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:陈世富</span></p><p class="ql-block">此绝句从两千多年来人们祭吊爱国诗人说起,精准地提练出屈原精神精华为“忠魂”,这是中华民族赖以生存延续的“命根子”,是最珍贵的精神财富。接着铺开了广阔无垠的祭吊场景:龙舟千帆竞渡,彩旗凌空飘扬,锣鼓声、欢呼声响彻云霄,抛粽子、抢鸭子热闹非凡,如诗如画的壮观画面展现无遗。民间传统的佩香囊,挂菖蒲艾草,抹雄黄酒,驱邪避瘟,人复一人蔚然成风,又一幅民间过端阳画面栩栩如生。作品先托出主题,紧接着两规模宏大的画面加以衬托,作者感怀隆重而自然晒出,是首上品佳作。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">12、罗承江</span></p><p class="ql-block">滨江重午节</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一江碧水向东流,流到安宁古渡头。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">几处雄黄勾老酒,谁家陈艾挂檐沟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">灵均遗恨成骚赋,驿站易名耸玉楼。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">两岸长堤人涌动,喧天锣鼓赛龙舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:罗显容</span></p><p class="ql-block">一江清澈澄净的碧水经过安宁桥的古镇码头,向东流去。几处店铺正在忙着调制雄黄老酒,而那长长的陈艾菖蒲挂在一家一家房檐下的门窗上。屈子灵均的遗恨写成了离骚和词赋,曾经的驿站已经改了地名建起了漂亮的大楼。滨江两岸的长堤人潮涌动,锣鼓喧天,端午节的龙舟大赛开始了!承江老师这首律诗,用倒叙,对比的手法交待了时间地点,现场的情景。一下把人带入一种沧桑感和时间的交替中,顿有一种淡淡的惆怅在心里不能释怀。记得三十多年前我在安宁桥上中学,恰逢端午节这天淯江河里赛龙舟,抢鸭子,两岸看稀奇的人们是络绎不绝,挤得水泄不通,敲锣打鼓好不热闹!至今记忆犹新,可是从那以后再也没有到淯江河岸看过赛龙舟的场面了!我们长宁人,特别是有点年纪的人都知道长宁镇的别名叫安宁桥!“养生竹海,秀水长宁”,这是我们长宁的一张名片,这里的秀水自然是指长宁河淯江,端午节划龙舟的地方了。首联以一江碧水先入视觉,用倒叙回忆展开铺垫,安宁,古渡,老酒,檐沟,驿站等,无一不在叙述着千百年来,人们在端午这天的传统习俗:喝雄黄酒,挂菖蒲艾叶,吃棕子,划龙舟。颈联转笔描述爱国诗人屈原把自己一生的遗憾写成诗写成赋,古渡码头,曾经的驿站也改换了名字建起了漂亮的新楼,这对比的手法实则是写今天的巨变与美好!全篇看似写实,但作者巧妙的融入了自己的情感进去,读后有一种愉悦的心情!这热闹的场景完全从开篇那么久远的地方拉回来,立刻到了现场,到了滨江路,感受我们家乡浓浓的端午气息,一派欣欣向荣的景象!全篇对仗工整,每一联承接自然。不足的是尾联“喧天锣鼓”,虽然改成倒装句,但成语避免入诗为好!</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">13、陈世富</span></p><p class="ql-block">《金人捧露盘·莲花》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">看莲花。撑莲叶,踏莲槎。见身影、比秀谁家。游完四海,总疑仙子绝芳华。良缘结善,奉莲台、乐极无涯。风痕淡,雨痕湿,雾痕浅,露痕嘉。茎丝韧、再造哪咤。金枪风火,打妖除恶灭诸邪。千般武艺,护规法、盖世奇葩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赏析:邵卿</span></p><p class="ql-block">陈世富老师此词,为中调,又名“金人捧玉盘”“铜人捧露盘”“铜人捧露盘引”皆是。以高观国《金人捧露盘·梅花》为正体,双调七十九字,前段八句五平韵,后段九句四平韵。代表作品有高观国《金人捧露盘·水仙花》、纳兰性德《金人捧露盘·净业寺观莲有怀荪友》等。此词首句未用韵。此调用平韵,三字句较多,结句为四字句,或为上三下四之七字句,其中插入四字句和七字句,故调势奔放又归于收敛,音韵甚为和谐。题目为“莲花”,首先让人想到“莲花”的生长过程,随之是其内在性的东西,具有象征意义,象征清廉正洁、象征爱情幸福、象征荣华富贵、象征纯净纯洁。莲花这种植物一直都是如君子一般的高尚品德,古人都以莲花来象征美好繁华的事物,认为其出淤泥而不染,就像是高洁志士一般,不为世俗所污染。上片把莲花比作仙子,观世音所坐莲台均为莲花构成。下片“典故”中哪咤托莲而生,是为正义的化身,经历诸多磨难,与龙王斗法,大战妖孽,邪神等故事在民间广为流传。作者喜爱莲花,视莲花为己尔。此词合格律,意境优美,佳词也!</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">14、胡仲文</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">又逢端午粽飘香,纪念屈原吟咏忙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">滴血诗篇忧社稷,投江壮举太悲伤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">缅怀思想高清颂,朗诵离骚大雅扬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">爱国精神传后代,中华崛起谱新章。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:恋伯赏</span></p><p class="ql-block">作者这首诗没有题目,那就按岀题人之意,权作端午诗吧。</p><p class="ql-block">首联开门见山,端午粽飘香,纪念屈原忙,直奔主题。</p><p class="ql-block">颌联本是一好联,上句“滴血诗篇忧社稷",岀语不凡。下句“投江壮举太悲伤",看似不错,也还算对。但细分析,诗篇对壮举,诗和篇都是名词,偏正组合成名词。壮和举,则是形容词和动词组合。社稷是两名词联合结构,成名词,悲伤则是两形容词联合组合成动词。因此,拟将下句改成“投江汨水壮炎黄",改五字。</p><p class="ql-block">颈联“缅怀思想高清颂,朗读离骚大雅扬"。对仗可以,似乎有老干体的味道,不如改成“湘君渔父高清颂,天问离骚大雅扬"。</p><p class="ql-block">尾联“爱国精神传后代,中华崛起谱新章"。意思不错,但大多是常用词出现。是否将上句改成“千古悲歌昭爱国"。下句就不改了,不然面目全非了。改后:</p><p class="ql-block">又逢端午粽飘香,纪念屈原吟咏忙。</p><p class="ql-block">滴血诗篇忧社稷,投江汩水壮炎黄。</p><p class="ql-block">湘君渔父高清颂,天问离骚大雅扬。</p><p class="ql-block">千古悲歌昭爱国,中华崛起谱新章。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">15、刘洋</span></p><p class="ql-block">端午抒怀</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">端午蒲期祭屈时,粽香艾挂起哀思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">常将怀念舒心境,还把诗书入语辞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">千载文豪章墨早,百年词曲句笺迟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">披肝立胆报家国,正气长存有几知?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赏析:任永叔</span></p><p class="ql-block">这首诗名为《端午抒怀》,借以表达作者抒发情怀,有发泄、免除、减轻、解闷、舒暢的意思。首联“端午蒲期祭屈时,粽香艾挂起哀思。”表达作者端午节祭祀屈原,吃粽子、挂陈艾,激发了对屈原的哀悼和思念之情。颔联“常将怀念舒心境,还把诗书入语辞。”表现作者把屈原的《离骚》等著作时常吟颂以舒畅心境;引用其中很多妙句以入诗词与言语之中。颈联“千载文豪章墨早,百年词曲句笺迟”,作者感叹千载文豪写歌颂屈原的文章、诗词很多,而近百年以来人们才对屈原的原著进行笺注、解释。尾联“披肝沥胆报家国,正气长存有几知?”表达作者盛赞屈原披肝沥胆以报家国,长存的正气有几人知道!全诗以抒发情怀为主,赋中有比,象中有兴,情景交融,让读者读后有动容的效果。但诗中“蒲期”、“章墨”、“句笺”等语有生造之嫌;而“披肝沥胆”又成语入诗,“立胆”应该为“沥胆”。押韵很好,颔联、颈联的对仗,尚有提高的空间。总的印象还是一首比较成功的作品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">16、张文远</span></p><p class="ql-block">怀念屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">岁岁年年悼屈原,雄才韬略志当先。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">怀王不识金镶玉,断送朝程灭楚天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赏析:胡爱萍</span></p><p class="ql-block">读张老师的七绝,开篇点题,直抒胸臆,表达对屈原的悼念;时间叠词有强化感情的作用,但觉取其一便可,当然原句表达不是不可以,只是觉得浪费了表达空间。次句是在赞屈原的雄才大略,相国之志,语言直白。第三句用了侧面描写,用怀王昏庸来反衬屈原的贤能,“金镶玉”借喻才华出众,情操高尚的屈原,贴切。末句写了怀王“亲小人,远贤臣”的恶果,暗示了屈原在治国理政上的卓越才能,以及其遭罢黜给国家造成了毁灭性的打击。全诗围绕屈原刻画了一个怀才不遇的形象,感情有悼,有赞,有惜,有斥,甚是丰富。但是语言不够精炼,不够形象,不够准确。讨论一词——“朝程”。这个构词我只见清乾隆皇帝诗《移顿六韵》中“朝程回首望,烟散满林霞。”这里“朝”读音应该是zhao,阴平。如果按此,理解就当是早晨走过的路途,这样移用于该诗就不妥了。该诗中显然要表达的是朝代的命运前途之意。可不可以这样构词我不得而知。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">17、张福秋</span></p><p class="ql-block">千古祭</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">汨罗江上划龙舟,粽子沉江鸭子游。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">岁岁潮江潮岁岁,群情水底在心头。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:胡仲文</span></p><p class="ql-block">此诗写端阳节汨罗江上划龙舟,呈现抛粽子和抢鸭子的生动场面。每年端阳节人们都像潮水一样定期在江上划龙舟,人民群众的感情都把抱石投江沉到水底的屈原记在心头。作者用韵准确,意境雅致,起承转合自然。写出了人们祭悼屈原的生动场面和怀会屈原,把他永远记在心头的感情。品读受益。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">18、邓明清</span></p><p class="ql-block">祝英台近•端午悼屈原遣怀 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">读离骚,吟天问,寄我长思挽。汨水骚人,莫道文章显。恋念国泰芳菲,五更梦破,叹故国、万钧难转。怎消遣,心已死汨罗归。看烟云变换,百代春秋,华夏复兴灿。屈祠重整翻新,九歌高唱,天依旧、香飘两岸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">点评:戴应刚 </span></p><p class="ql-block">上片作者以读《离骚》、吟《天问》来遣怀屈原的身世、遭遇、志向。然天地离分,阴阳变化,日月星辰等这些自然现象。回味两篇巨著,屈原卓越的非凡学识和惊人的才华。为此寄托作者长相念和凭吊。又叹楚国失良才,奸臣势力再大,也难挽回当时的局面啊! 下片写屈原抱石投江,心灰意冷,悲矣!忆几千年前的凭空捏造罪名,今得历史评说,祖国兴旺发达,处处阳光灿灿。写到此,作者借用唐·汪遵绝句《屈祠》“不肯于迴入醉乡,乍谷忠梗没沧浪。至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。”来表达作者自已的情怀。并以此来对屈原的同情和对楚王的谴责。最后用楚辞的《九歌》来祭祀作结,而九歌本是追悼阵亡士兵的挽歌,这里借来悼念辞祖屈原,非常到位。</p><p class="ql-block">总评,五绝一首</p><p class="ql-block">律韵符规则,清词可读留。</p><p class="ql-block">篇章承接好,句句遣怀悠。</p>