李 逵 下 山

博文国際

在水浒中，黑旋风李逵是个喜剧人物。他一面做着杀人越货的勾当，冲锋在前，视人命如同草芥，脑中没有经纬，干起活来由着性子，天不怕地不怕。另一面他又是个窝囊废，屡屡充当不伦不类的滑稽角色，由人摆布。两者结合，便产生了浓郁的喜剧效果。书中只要有李逵出现的段落，必定妙趣横生。李逵是施氏布设的一道妙笔，他对李逵的调侃，使梁山光辉的英雄形象，着上了平民色彩。没有李逵，水浒便要逊色不少。

这里只说李逵跟山上的弟兄几次下山公干。

头一遭是攻打高唐州时，戴宗奉命去蓟州找回公孙胜，李逵也跟去了。戴宗的“神行甲马”忌讳酒肉，因此便要李逵路上不近酒肉。李逵口上答应，却按捺不下口水，途中破忌偷吃了酒肉，结果被戴宗耍了一通，狼狈不堪。其实吃不吃酒肉根本无关于甲马灵验与否，那不过是戴宗故弄玄虚而已。李逵却真信了，这是他的幼稚之处。李逵似乎至死也没有长大过。

两人找到公孙胜和罗真人后，因为罗真人不让公孙胜下山，李逵夜半里便将他劈了。这种恶行也只有他干得出来，结果他被罗真人真身用法术打入了蓟州大牢，被当做妖怪喷洒了一身的粪便、狗血。这时李逵显示了他的精明之处，他顺水推舟，承认自己是妖怪，吓得牢子们好酒好肉供奉着他，唯恐有失。人都是这样，你越辩解，人家越不信你。戴宗要罗真人救回李逵，他说道：

“真人不知，这李逵虽是愚蠢，不省礼法，也有些小好处：第一，鲠直，第二，不 会阿谄於人，虽死其忠不改，第三，并无淫欲邪心，贪财背义，勇敢当先。因此宋公明甚是爱他。不争没了这个人回去，教小可难见兄长宋公明之面。”

“罗真人笑道：贫道己知这人是上界天杀星之数，为是下土众生，作业太重，故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天，坏了此人？只是磨他一会，我叫取来还你。”

看来杀人也是替天行道。这种逻辑，未免太牵强了些。但你总归得给李逵一个杀人的理由，不然那个义字便显得血淋淋的。

第二遭李逵是随吴用去大名府赚卢俊义。一个是秀才模样的张半仙，一个是粗鲁呆哑的黑道童。这种组合看上去固然让人忍俊不禁，但其中却隐藏着吴用对人们心理微妙的把握。李逵的滑稽造型虽然引人注目，但却恰到好处地保护了他们的行动目的。试想，谁会把一个黑丑的哑道童放在眼里，而去留意他跟他的搭档？李逵山路走惯了，初履平地，脚步一高一低，小儿们跟定了起哄，引起了卢俊义的注意。李逵虽一言不发，却起到了意想不到的作用。只可惜当事人没有意识到自己形象错位的价值。

第三遭李逵是随宋江等人上东京看上元灯节，顺便打点招安事宜。宋江找到李师师 ，欲施“枕头计”，事情却被李逵搅黄了，众人做鸟兽散。李逵和燕青合做一路。这是他们俩第一次搭档。两人路过四柳村，村里狄太公见李逵绾着两个丫髻，以为是道士，便请李逵替他被鬼祟缠身的女儿驱邪捉鬼。李逵捉鬼的手段比较独特，他酒足饭饱后，进入狄小姐房间，三下五除二将一对偷情男女都剁成肉酱，末了还要狄太公一家好酒好肉谢他。后来便是著名的“负荆请罪”。李逵在关键时刻，不惜立下被砍头的军令状来维持正义，澄清梁山名声。相比之下，此时的宋江虽然蒙受了委曲，最后也恕了李逵的死罪，但总觉得他有将个人声誉置于梁山事业之上的不光彩之嫌。李逵之所以打抱不平，并非出于同情刘小姐，——这点毋庸避讳，李逵不是鲁智深，他不懂得什么叫扶危救困，他只认板斧不认人，而是出于不容玷污的梁山团伙精神。李逵是为梁山活着的：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”

第四遭是李逵偷着跟在燕青的后面下了山，然后搭档去岳州打擂比武。燕青的摔跤技艺是江湖上一绝，李逵惧服他的也就是这个。这次下山最精彩的部分是在踢闹完擂台之后，李逵走失了，误闯到寿张县。上遭下山李逵是“乔捉鬼”，这遭是“乔坐衙”，活脱脱的一个老顽童恶作剧。梁山上的喜剧色彩本来就不浓，终日大碗喝酒，大块吃肉，也须淡出鸟来的。刀枪剑棒耍多了，生活定然刻板。所以象李逵这样闲不住的，不免时常动了凡心，到山下无理取闹。乔捉鬼没捉到鬼，反而添了一对新鬼。乔坐衙没有为民做主，却将寿张县搅翻了天，“闹罢琴堂闹学堂”，吓得教书先生越窗而逃。断案时又黑白颠倒，穿起官袍来连钟馗都要被吓倒。到了山上，朝宋江一拜下去，那象征权势的布衫儿一裂两爿。施氏让李逵乔坐衙，轻松地便将正大光明的庙堂作贱了一番。在这里好笑的其实并不是李逵，而是县衙、官袍、惊堂木等一干官场道具．

李逵就是李逵，他下了山，结果他什么也不是，甚至连母亲也不该有，因为他不属于那个世界。只有梁山才是他的家。