彭城一景一竹林寺

行行

青竹掩佛门，静心清六根。经声佛号起，喚醒梦中人。 竹林寺（初名青园寺）位于徐州市和平大桥东首的骆驼山，晋穆帝“敕改”为竹林寺。距今已有一千六百余年历史，中国第一比丘尼道场，徐州八大古寺之一，国家3A级景区。竹林寺，是中国第一座供女性出家人修行的寺院，是由我国第一位比丘尼——净检法师在洛阳创建并命名的。净检法师是徐州人，生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂。徐州竹林寺建成于东晋，初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁朝宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲，名令仪，彭城（今徐州）人。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺则是中国第一比丘尼道场。 竹林寺南门在狮子山楚王陵北门北 南门外广场净检法师塑像削发为妮入佛门，开创先河第一人。朝伴古佛暮青灯，阿弥陀佛了凡尘。 南山门的门前广场是净检法师的法相，底座内外各有24瓣莲花，象征24岁出家。　净检法师生于西晋末年的官宦家庭，勤奋好学，知书达理，擅长琴棋书画，是一位多才多艺的才女，并与母亲一起从事女子教育，让人把握圣贤的智慧，她最终出家受戒，住持道场，全面展现了女性的能量和正面作用。净检法师乃观世音菩萨化身，她住持的道场命名为竹林寺显然有其必然的关系。西晋时期，因贾皇后的私欲膨胀，挑拨王爷之间争权夺利，酿成十六年的“八王之乱”，观音菩萨寻声救苦，降生到徐州，示现了女性的各种经历，尤其是开创中国比丘尼先河，使观音菩萨的造像逐步转化成女身形象，契理契机地强化了女德教育。 竹林寺北门在和平路和平大桥东头 竹林寺外境 八王乱国民遭殃，父死夫亡雪上霜。可怜名门闺秀女，独卧青灯古佛旁。 观音阁 皇后挑唆八王乱，祸国殃民十六年。观音寻声救民苦，净检竹林设道坛。女德教育开新河，佛门占据半边天。 观音阁对联 大雄宝殿 大雄宝殿内 信徒法事活动 香火青烟绕竹林，经声佛号盈佛门。佛前跪地许心愿，平安富贵荫子孙。 院内莲花缸 祖师殿 祖师殿内 祖师殿对联 祖师殿对联 明道法师明道法师是恢复开放后竹林寺的第一任住持。她生长于上海，曾去日本留学，回国后做企业经营，生活优裕。明道法师与佛有缘，她出家前就乐善好施，悲悯弱势群体，对为富不仁和奢侈无智的行为内心充满慈悲，愿以恭敬的心供养佛法、度化众生，将自己美丽的容貌转换成清净简朴的庄严僧相，作无声的启示。明道明理明白人，无贪无欲心无尘。一心向善倡和谐，佛光升辉耀竹林。 寺内一小妮 钻石纯金版《金刚经》2500多年前，无限智慧的释迦牟尼佛修成正果、广布十方。佛的最高成就，是由《金刚经》赋予的智慧而得以显现。《金刚经》告诫人们，要突破痴迷、放弃执着、敞开胸怀、广行善举。修学佛法的根本价值，在于不执着、在于诚恳、在于恭敬。因此《金刚经》的功德非常不可思议。自古以来，承蒙《金刚经》的加持，或开悟或成就大事的受用者，不计其数。澳门中国民族文化研究会会长李之强居士发起，并经赵朴初居土支持，在佛教传入中国两千年的时候，创印成就了2000部钻石纯金版《金刚经》。这项发心前所未有，而他珍视的编号为360号的版本，数字代表着功德圆满，更是世上独有的珍藏。2010年元月，李之强居士来到徐州，将自己珍藏的这部《金刚经》捐赠到竹林寺，成就了“世界第一法宝”供奉于“中国第一比丘尼道场”的殊胜因缘。 伽蓝殿内 伽蓝殿 明道法师手持韦驮菩萨关于这尊独臂的韦驮菩萨，还有一段特别传奇的故事。1938年5月，日军侵占徐州，中岛吉一(帝国大学高材生、随军翻译)所随部队的指挥部就驻扎在竹林寺,中岛吉一在一天夜晚，听到窗外有脚步声，于是起床察看，却不见人影，他马上出门顺着脚步声追赶，来到寺庙后院的竹林，脚步声却奇妙地消失了，同样的情景连续出现了一个星期，中岛对此深感疑惑，于是用刺刀在脚步声消失处，做上标记，命士兵掘地以探个究竟,结果挖出了一尊韦驮菩萨圣像，这圣像高约60公分，木制贴金、庄严肃穆，令中岛吉一大为吃惊，他转而明白了这是菩萨在警示日军不可滥杀无辜。当时，他所随的这支部队已经接到对徐州的屠城命令，此时的中岛吉一，因韦驮菩萨的显身而深为反省，多次劝告指挥官：“中国人是永远杀不完的，放下这个念头吧！”，他终于竭尽所能，阻止了日军将对徐州百姓的屠杀，避免了“南京大屠杀”的悲剧在徐州重演。 韦驮殿书接上回从那以后，中岛吉一恭请这尊韦驮菩萨像随行并顶礼供奉，战争期间,中岛身边的官兵非死即伤，而他却毫发无损，中岛十分感激韦驮菩萨对他的护佑，在回日本时,请韦驮菩萨一起东渡，而因菩萨手持武器，被中国军人拦截，禁止出境。为此中岛吉一恳求他们给予宽恕、放行，发誓决不再与中国为敌，并礼请韦驮菩萨将其持武器的手臂舍下，毫不犹豫地扔到了海里，以表达誓言的坚定，就此舍掉了一只手臂的韦驮菩萨，随中岛吉一东渡到了日本。当地古董商得知中国竹林寺镇寺之宝韦驮菩萨到达日本，出价30万日元，想买走这尊圣像。那可是战争年代的30万，当时5万日元能买一套房子啊！中岛吉一没有将救命恩人变卖换钱，而是在六安岛建了一座庙宇，恭恭敬敬地供奉这尊韦驮菩萨圣像，终身不遗。 韦驮殿内书接上回中岛在临终前，韦驮菩萨托梦垂示说：“你保护了徐州百姓，我也保佑了你和日本人民，你去世后我必须回到中国，你要安排把我送回到中国徐州竹林寺！” 1973年，中岛吉一病危期间吩咐其女婿森秀敏，必须设法将韦驮菩萨像恭送到中国徐州竹林寺。森秀敏不负重托，于1998年9月，借旅游来徐，寻访竹林寺未果，深为遗憾。后几经周折寻访政府官员，告知竹林寺尚未恢复，可去徐州市宗教局商谈归还韦驮像的事宜。2000年4月17日，75岁的森秀敏，将国宝韦驮菩萨像恭送到徐州，期望竹林寺早日恢复重建。竹林寺重建后，明道法师为主持，她千方百计，多方联系，终于找到了失去联糸十多年的森秀敏。85岁高龄的他在电话里失声痛哭。当他听到明道法师邀请他再来中国相聚时，他不顾身患绝症、腿脚不便而欣然应允。 书接上回2009年9月19日，森秀敏迫切赶来上海。在浦东机场，手捧鲜花的明道法师，看到坐在轮椅上的森秀敏先生，抑制不住激动的心情，快步相迎，他们见面的情景，感人至深，溢于言表，令围观者感动不已。2009年9月23日,明道法师陪同森秀敏先生来到徐州，由森秀敏亲自将韦驮菩萨像移请到中国第一比丘尼道场——徐州竹林寺，并与明道法师办理了交接手续，同时留下的还有中岛吉一先生的手稿。此时的森秀敏先生如释重负，脸上露出了欣慰的笑容，对明道法师说:“我们的命根子——韦驮菩萨像，交还给你明道法师，我感到很放心，中日世代友好是父亲中岛吉一的愿望，也是我们大家的深切渴望。 韦驮菩萨 中国第一比丘尼殿 殿内供奉的净检法师塑像 名蓝得主殿 名蓝得主殿内 徐州名人园里净检法师塑像知书达理出名门，天命难违愿难遂。只缘八王乱天下，削发为妮投竹林。