塔尔寺 一座别样的艺术殿堂

全家福

塔尔寺是一处珍贵的文化遗产，它以博大精深的佛教文化，辉煌而独特的建筑风格，浩如烟海的古籍藏书，丰富而奇特的文物收藏，独具一格的“艺术三绝”，享誉中外，成为一座世之罕见的艺术殿堂。

一 题引一

回味着天山南北的塞外风光，感受着祈连山冰雪世界的清凉，欣赏着青海湖“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”诗情画意，往返于倒淌河小镇迷人风情，我一路驰骋奔向塔尔寺。

2021.9.25日清晨，塔尔寺笼罩在雾霭和苍茫中。我不时调整视觉，从远眺转向仰视，再从仰视转向凝望，总是想把这个神秘庄严、色彩丰富的寺院，首先悬置于目光触摸不到的地方，用想像接近它，用心感受它。

几只野鸽从面前飞过，慢悠悠地飞过塔顶，之后便落在高耸入云的屋脊周围，或静坐不动，或呢喃咕咕地翻唱着寺庙的歌谣，好像是一群来自天国的使者，歌声里满含着对这座寺院的颂扬，她们湖蓝的眼瞳中，一直注视着熙熙攘攘的游人，仿佛在守护着这方圣洁的土地。

塔尔寺位于青海西宁湟中区鲁沙尔镇，始建于公元1379年。是中国西北地区佛教中心和黄教圣地，整座寺院依山叠砌，蜿蜒起伏，错落有致，气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。

我走进高大巍峨的山门，步入广场。首先映入眼帘的是八宝如意塔，它是为纪念释迦牟尼从诞生到涅槃的八大业绩而建。八个宝塔一字排开，布局匀称挺拔，造型雄浑有力，塔座端庄高大，塔身洁白高雅，每一个塔身南面都镶有佛龛，每一个佛龛里面的梵文，都记载着许多美丽动人的佛教故事。

恢宏的殿宇 折射出无穷的艺术魅力

金壁辉煌的塔尔寺，坐落在莲花山山坳里。依山而建的建筑群与内地寺院不同，并不讲究中轴线和横向对称。高低错落的建筑，殿堂层叠，红墙黄瓦，金顶绿树，给人一种别样的神圣庄严气势。

独特的建筑风格，决定了它给予人们视觉上壮美的立体景观效果，寺内小巧玲珑的门庭，气势磅礴的金顶，别具一格的藏窗，多姿多彩的柱饰，光彩照人的琉璃院墙，轮廓多变的藏房，五色缤纷的画廊，造型生动的塑像，精镂细刻的木雕，丰富多彩的砖刻，耀眼夺目的金器，中外合壁的各式宝塔，突出体现了它独特的风貌，给人以新奇感觉。

走在蜿蜒的寺院街道，一切都是静静的，一切都在神圣肃穆中，我随人流来到大金瓦殿。它是具有藏汉特点的三层重檐金顶建筑。初建于1560年，用黄金1300两白银壹万多两建造金顶。金瓦殿坐落于寺中央，被周围的弥勒佛殿、大昭殿和喜金刚殿簇拥着，宛如群星拱月，越发显得巍峨壮丽，气象万千。

步入金殿，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，裹以数十层白色“哈达”以示高贵。塔上有一龛，内塑宗喀巴像，塔前陈放各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢，梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈，天花藻井，层层哈达，琳琅满目，整个大厅庄严大方，雄伟壮观。

大金瓦殿中上两层，都是重檐歇山式金顶。中层垂脊四角各安置一个铜质镏金涂绿色鬃毛的大耳青狮，昂坐守望。三层金顶，殿脊正中置一大型镏金吉祥宝瓶，两侧火焰掌，表示无边法力和光明，寓意祥光普照，永不息灭。

与汉族传统建筑不同的是，金瓦殿的垂脊四角有飞檐挑角，挑角上装有藏族水怪头“曲森”。飞檐四角门窗悬挂白地黑字布幔，是塔尔寺独特的一道风景线，它不仅是用来遮护建筑彩绘，也是佛教徒们顶礼膜拜的圣物。

塔尔寺的装潢艺术独具匠心，无论是院墙门楣还是柱头梁枋，都雕饰有精湛细致，生动活泼的飞禽走兽，花卉云纹和人物图案。特别是凸形的柱廊、前檐廊、回廊、院廊是布画和壁画的画廊。给人以美的享受，使整个建筑既富丽堂煌，又幽静高雅。

在宏伟壮观的建筑群中，小金瓦寺显得小巧玲珑。整体上给人一种新颖、独特、明快的感觉。与气势磅礴的大金瓦殿相比，小金瓦殿更精致典雅，犹如小家碧玉。

塔尔寺建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，1000多座院落，4500间殿宇僧舍，规模宏大。宫殿、佛堂、习经堂、寝宫，喇嘛居住的扎厦以及庭院错落有致，浑然一体。布局严谨，风格独特，它犹如一朵盛开的大莲花，在红、黄、白、绿诸色映衬中，静静绽放。

寺庙建筑涵盖汉宫与藏族平顶式的艺术风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌边玛墙，中镶时轮金刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，达到炉火纯青的境界，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。

　　宗喀巴传奇人生 成就一方地域 文化特色

在塔尔寺数百年的文化史册中，流传着一个神奇的故事。由宗喀巴大师肚脐滴血而生的那棵菩提树，现仍然枝繁叶茂。这一说词，更为古寺增添了几分神秘色彩。的确，在殿墙外院子里，有一株生长四百余年的菩提树，树干粗壮，树冠庞大，树皮粗糙，裸露的树根盘根交错在一起，似乎在倾诉着寺院久远的沧桑岁月。

盯着这棵树，我一时怔住了，不知这些裸露在地面的菩提根，又何以给这么大的老树撑起一片婆娑和苍翠？当我在心中一遍遍问自己的时候，起风了，细密的秋雨飘飘洒洒，可眼前的菩提树，依然安静的挺立着，任风雨吹打，它和殿里诵经的喇嘛和跪拜的信徒一样，姿态肃穆，目光虔诚，一年年站在这里，守护着这方圣洁和安宁。

宗喀巴（1357～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）创立者，佛教理论家。3岁进夏宗寺受近事戒；7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经九年；16岁赴卫藏学法，到后藏朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学。29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典，灌顶诸法均有很深造诣，并到处讲经讲法，搏得听众钦佩，影响广泛，宗喀巴的声望越来越高，成为格鲁派黄教创始人。

宗喀巴于1401～1406年撰写《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》奠定了他创立格鲁派的理论思想基础，一生著作达170多部。

寺内设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院。研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑各方面知识。塔尔寺不仅是中国喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高等学府。

殿外年轻的僧侣身穿红色藏袍，呈半圆形盘腿坐在院内地面上，在秋日的阳光里做着每日的必修课。他们以浑厚而低沉的诵读声迎来送往；我们，用我们的方式，聆听着他们的世界；他们，却用他们的方式活在自己的世界里。红尘，对于他们无丝毫关系。

藏艺奇葩 艺术三绝

塔尔寺并不是一个单纯的寺庙，除了大量的建筑、佛经之外，还拥有极高艺术成就的艺术品。这些艺术品中，造诣最高的是被称为“艺术三绝”的堆绣壁画和酥油花。

堆绣，是塔尔寺艺僧创造的藏族艺术品之一，属唐卡的一种。它以佛经故事为题材，将各种绸缎剪成所需形状，塞以羊毛棉花之类填充物使其鼓起来，宛若浮雕，立体感十足。

塔尔寺内珍藏有两幅用各种珠宝串镶制成的宝石唐卡，其中一幅为吉祥天女护法神宝珠唐卡，另一幅用各种棉线刺绣的密宗大势菩萨唐卡，是该寺的艺术珍品。

壁画，属喇嘛教画系，具有浓郁的印藏风格。大经堂墙壁上布满了各种壁画，人物风景定格在画中，而故事是流动的。我的想像不由得拓展到画面之外，艺术就是想像的触点和载体，它能让想像飞起来。每一幅用笔精细，着色艳丽，层次分明，栩栩如生的壁画从墙上一股股冒出来，让大经堂充满了浪漫而神秘的色彩。

酥油花，是以酥油为原料，以人物花卉飞禽走兽为主要题材的一种高超的手工油塑艺术，是三绝中最令人肃然起敬的雕塑作品。艺僧们按设计要求，在膏状白色酥油中揉进各色矿物颜料，涂塑在做好的形体上，敷面描眉，塑花点蕊，饰金描银，点缀晕染，再将类模固定在特制的木板上，高高低低，件件悬空，大到数米高亭台楼阁，菩萨金刚；小到三五厘米花鸟虫鱼，千姿百态，情形具备。观之，令人如醉如痴，流连忘返。

酥油融点很低，15度就变形，25度就融化，为防止体温对酥油花的影响，艺僧们在制作中，要不时把手浸泡在冰水中以保持手指温度，确保雕塑作品不变形；而他们却患有不同程度的关节病，甚至双手留下残疾。正是这些艺僧对雕塑艺术的奉献精神，才让我们看到酥油花的五彩缤纷，中华文化的博大。

我陶醉在这种艺术氛围中，慢慢地闭上双眼，任自己的心灵与身体融入到塔尔寺别样的艺术殿堂中，感受着它独一无二的美。

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。行走于红墙金瓦之间，仿佛时间在塔尔寺的每一个角落静静流淌，数百年的岁月洗礼，成就了这座非凡的艺术殿堂。我无法用小小取景器框住整个寺庙，却可以用取景框窥视心中的艺术长卷，在这方寸之间饱含着人们对古建筑的挚爱和精美艺术的认知。

青海之行，在最好的时光里，遇见最美的景观……塔尔寺，它虽是一座寺庙，更是一座别样的艺术殿堂，已在我心里，永久珍藏。