射中村三：源幻师父

菱子

菱湖周边的村子，射中去得最多，体验最江南的风韵，也感受着不经意间的惊喜。

比如最近，村里在谋划一件大事，重建鹿苑寺。那次在村里闲逛，偶然碰到村书记老董，他很兴奋地和我们聊起，边说边带我们往前去：“看，这里就是诺诺师父的鹿苑寺筹建处。”

热心的董书记边喊边推门进去，平时乡里乡亲的，走动十分随意。这是一套普通的民房，堆了些书籍字画和佛家器物，诺诺师父微笑着迎出，招呼我们坐下喝茶。他神态平和，动作舒缓沉稳，专门沏了一壶黄茶，汤色清亮，幽香萦绕，入口一霎的苦味瞬间化为醇和甘甜漾开，我原本午后混混沌沌的思维顿时清晰起来。很久以后，还会想起这道茶，以及茶香萦绕的氛围。

我们随便聊着，没想到诺诺就读于湖州师范学院，还是我的朋友、师范学院马教授门下的大师兄。毕业六年后，也就是2016年出家，随后去杭州佛学院修学。他说：“射中村被毁的鹿苑寺仅存一尊弥勒佛，我修的也是弥勒唯识，将来这里就做弥勒道场。”我以前只知道弥勒菩萨形态可爱，大肚能容天下难容之事，却不知还有弥勒维识这般充满思辨与科学的思想。凡人要搞懂玄之又玄的道理，求得彻悟或解脱，不是那么容易的。

诺诺师父热爱艺术，他为我们展示一幅充满艺术感的观音画像，面容温静，线条飘逸，使人心生愉悦，仿佛我们之间是能交流的，能互相倾听。这种安心与快感在艺术欣赏时体验过，我想，宗教也有同样的力量吧。那么，当宗教与艺术结合，又是怎样的魔力？诺诺师父说：“观音像将以汉白玉石雕而成。”

八零后的诺诺师父，正信心满满地筹措资金、规划布局，他说，鹿苑寺原址有一片老桑树，他要保留下来，将来的寺院就坐落在桑林之中，桑地占比达70%。寺院中间有一个400平米、层高10米的主展厅，壁画请莫高窟敦煌研究院美术研究所从事敦煌艺术研究的、杭州佛学院艺术院谢教授设计主创，展示鹿王本生图景，隐喻鹿苑寺名称由来……诺诺师父侃侃而谈时，眼神透亮机敏，使他平和豁达的面容，有种不同于佛家的灵性。毕竟,上亿元资金要在一片空地上化缘，何其之难。

这样的描绘带给我期盼，艺术与宗教，都是通往心灵的家园，在人类漫漫的长河中,在人生短短的岁月里,总有某些迷茫的瞬间挥之难却、渴望逃离，那么，在这样的寺院中，与师父们聊一聊，哪怕只是听听梵音钟鼓，于静默中融进世外，也是莫大的享受。

诺诺是位有想法的年轻人，他热爱绘画、书法、文学，有很深的艺术鉴赏力，但他并未投入当下热门的湖州书画界，只是默默地做着自己的事，他身后悬挂一幅千手观音图，笔触细腻灵动，书法柔中带刚，落款是他的法名：源幻。希望十年之后，在一片桑林中的鹿苑寺，拜谒修道中的源幻师父。

我忽然对射中有了新认识，她古有“十桥十庙”,承载过三国吴狮子吼寺、西晋开化院、南朝·梁鹿苑寺、宋东岳宫等古刹佛院，但她不仅仅是过去的射中，散落在村舍人家门前院后的古物石雕、古鹿苑寺数经劫难留存下来的弥勒佛，它们似乎感知到了，一千多年后，有一位源幻法师，做了一个弥勒道场。