遇见尼泊尔（三）走向未来的孩子

老徐

老徐 摄影

拍摄于二O一四年十一月

　　居住在城市里的儿童，依附于家庭的经济条件会获得或优渥、或欠佳的物质生活，但所获得的母爱都是相同的。

　　被打扮的像个洋娃。

尽管住在破旧的砖瓦房子中，居住条件也优于农村很多。

　　而生活在农村的孩子们则没那么幸运了，他们居住在茅草房中，如果父母下田干活去了，哪怕是5、6岁的孩子也要自己做饭吃。

　　老式的手压水井多为共用。

　　6岁开始，孩子们就要翻山涉河自己去学校上学。

　　尼泊尔女人和男人的地位是不平等的，家庭中大部分的事务主要是靠女人支撑。

好奇的男孩。

在砖房屋檐下写作业的女孩。

在茅草房屋檐下写作业的男孩。

其实，这完全是孩子们每当看到有手拿“长枪短炮”的外国人到来时，刻意做出的一种姿态或场景，因为他们知道给照相机摆pose的益处。

　　再穷也不能穷教育，财政窘迫的尼泊尔政府，在对待学龄儿童教育的事上倾其了所有力量，实行十年义务免费教育。2016年，尼共有公立初级和中等教育学校约3.5万所，在校学生约97.3万人；公立的综合及专科高等教育机构13所，在校学生40.6万人。总受教育率为65.94%。

图为较残破的一所某学校校门的照片

　　而且要求无论是公立学校还是私立学校，学生必须要穿校服到校上学。

　　国际社会给予了尼泊尔极大的观注和支援，尤其近邻的中国更是出资出物，还派人员援建学校及其它基础设施建设等。

　　无论大小学生都身穿合体的，男女生略有差别的校服，格外的显得朝气而生动、精神而富有活力。

　　我拍照的地方是学生们到校必须经过的，我借助阳光透过建筑物的空隙照射来的一束光，拍下了这几张表情各异的城里学生的照片。

　　母亲要亲自护送女儿上学，是母亲的担当，更是母亲的希望所在，她知道知识是女儿前途的铺路石。而不负母望的女儿在途中还在用心的朗读课本。

浓密眉毛下的一双黑黑的大眼睛显得深遂而可爱。

俏皮的男生头发上涂了些发胶，更显得顽皮且有仪式感，有了些小土豪的气息。

　　尼泊尔，尼瓦尔族女人的婚俗最少要结二次婚或至三次婚。

一次于7—9岁时与象征婚姻的毗湿奴化身的“贝尔果”（罗汉果）举行婚礼并将其终身带在身边，代表永恒不变的婚姻。二次婚礼是女孩初潮时与“太阳神”结婚，寓意女孩一生都能拥有太阳神的庇佑。三次婚礼便是未来的丈夫。

尼泊尔人认为前两次婚礼是真婚礼，第三次则是假婚礼，如果女人想要离婚她必须把“贝尔果”放到丈夫的枕边，意思就是“我要离开了”；如果丈夫不幸去世了，只要把“贝尔果”放在丈夫遗体旁她就可以再嫁了。

尼泊尔农民

“婚姻”之于尼泊尔人来说，大多都不是因为爱情，建立家庭的最终目的，是要稳定家庭关系、繁衍后代，增加家族劳动力。

因此，尼泊尔人的婚姻大多是“父母之命，媒妁之言”。

而女性在婚姻上几乎是没有自主权的，她们大多都是被家人通知，然后认命地嫁给自己的丈夫们，是的，“丈夫们”，大多数女性都要同时嫁给几个男人。

婚姻制度

在尼泊尔落后的经济状态之下，一妻多夫制、一夫多妻、与一夫一妻并存，实则是人们生存状态的一种自然选择。

而选择这种婚姻形式的人们，并不会觉得有什么不妥，相反，他们都很习惯于这种形式。

　　所以在尼泊尔的孩子们想要转变自己将来的命运，只有努力的学习知识，以便日后能找到一个好工作来改变自己的命运，获得自己更好的自由权益。同时通过这样一代又一代获得成就的青年才俊们的共同努力，无疑会推动尼泊尔社会的变革与发展。

这些孩子中将来一定会产生出国之栋梁，人之娇子！是个人的前途，更是国家的前途和希望所在。

结尾欣赏一下尼泊尔的田园风光吧。

　　在中国 🇨🇳，我们在为实现伟大中国梦，实现中国伟大复兴的征程中何尝不是如此呢，更是离不开更多的有知识、有才华、善创新、敢担当的，一代又一代青年才俊们的参与和奉献！