番禺大岭古村游记

普洱茶家

玉带河上龙津桥、荷花塘畔文昌塔，

石巷古祠蚝壳墙、贞节牌坊姑婆屋……

番禺有着这样一条古朴质感的村庄，

至今已经有900多年历史，

它就是“ 中国 历史文化名村”——大岭村。

（下面第四张是网络图片）

来到大岭村，沿着大岭村公园走，

右侧是玉带河，左侧是荷塘，

连片的荷塘，像是给古村穿上了绿色的纱衣，

让大岭平添一份清爽和秀丽。

一路上，只见满目碧绿的荷叶挨挨挤挤，

粉红相倚的荷花开得千姿百态，摇曳生姿，

这样耀眼的荷花，怎能不叫游人沉醉！

大岭村建于一座小山之前，

这座小山有个禅意的名字：菩山；

村子前面是一条小河，取名玉带河。

玉带河犹如一条“绿腰带”，

环绕村落，衬托出半月形的村庄形状，

玉带河河水最后汇入砺江涌，

再奔向珠江狮子洋水道，

形成“蛎江涌头，半月古村”的格局。

（下面第四、五张是网络图片）

玉带河，全长约九百米，

它曾经是水上交通要道，

村中街巷，大多连通河道。

在旧时岁月，每条街巷尽头的河边，

就是一个小小的粗石砌成的简易码头，

村民们用以代步的小船，就泊在河边。

玉带河上的龙津桥，始建于清康熙年间，

是番禺现存最古老石拱桥之一。

全桥是由红色砂砾岩建成的一墩两孔拱桥，

桥墩两侧有较罕见的分水脊既防止船只冲撞，

又可减少水对桥体的冲击。

桥柱在长年累月的河水冲刷下已经布满了苔藓，

桥身也略显斑驳，这无不说明古桥已饱经沧桑。

桥面两侧石栏，

各竖十六柱十五方：分别刻有莲花纹，八宝花纹、八仙过海等图案，

刻工古朴生动；

桥北侧西端一方栏板上镌有一西洋人作捧盘跪献的姿势，

是石雕中较有特色的，殊为罕见。

桥中央外侧刻阳文草书“龙津”二字，现保存良好。

桥面的石板已坑坑洼洼高低不平，

但仍然是人们通行的要道。

桥两头有三棵细叶榕，浓荫蔽日，

枝条垂下都要触到水面，洒下一层凉意。

桥底下绿水流动，

微风拂过，荡起涟漪。

村子里的老人三三两两聚集乘凉，

坐在桥头的古树下聊天，好不惬意！

玉带河上除了这座龙津桥，

在玉带河汇入石楼河的涌口之处还建有一座接龙桥，

迎接附近乡村一年一度端午节赶集“串门”的龙舟。

全桥用白色花岗岩石砌成，所以俗称白石新桥。

始建于同治年间，因年久失修，残缺严重，2007年12月按原貌修葺一新，

此桥为单孔拱桥，呈东北向横跨玉带河，

桥面由23块花岗岩条石铺设而成。

东北两岸各设有休息台，

每个休息台面各铺七块长石花岗条石，

登上休息台，再上八个台阶就登上了接龙桥。

该桥是玉带河上的风景桥之一，

给大岭村增添了一道古色古香的风景线。

龙津桥旁边的大魁阁塔，三层阁式砖塔，

始建于清光绪甲申年。

砖塔麻石基座，青砖塔壁，平面呈六角形，

塔顶成六角攒尖，高约20余米。

每层都有独特的设计。

底楼中央是一扇黑色的门，

门上的锁给人一种肃静的感觉；

二楼和三楼中央都是一扇窗，

只不过形状不同。

而且每一层都有六个飞檐，

檐上精雕细刻，檐下也是围着一圈的精美浮雕。

塔的顶部由两个大小不同的圆形珠子组成，

看上去像是宝葫芦的形状。

大魁阁塔，村民称之为文昌塔，

但行制规格比普通文塔更高，

自下而上三块匾额由状元、榜眼、探花、榜眼、状元三人在上题字。

底层门上的石刻是由顺德县“探花”李文田所提“作镇菩山”四字；

第二层在石门上方的石刻是由番禺县“榜眼”许其光所提“司命司忠”四字；

第三层六角形的石框窗上是由顺德县“状元”梁耀枢所书“日月齐光”四字。

大致的意思是祖先希望以此塔为见证，

学子们要如同此塔的提书人一样，步步登高。

大岭村现存陈氏大宗祠、显宗祠、两塘公祠等祠堂建筑。

每一座祠堂都有自己的渊源与故事。

在大岭村祠堂群中，陈氏大宗祠有着最为重要的历史及社会地位。

宗祠始建于宋代，

现在的陈氏大宗祠是在二OO一年按原貌重建的。

它是为纪念大岭村开村始祖陈遗庆而建，

记录着大岭村陈氏的源头：

宗词大门掛着一副对联“ 柳明花媚 源远流长 ”寓意“柳源”；

宗祠里还设有“柳源堂”，

意思为永远不要忘记自己是江西柳溪乡人。

祠堂深三进，两天井，

红砂岩为石脚，

硬山顶，灰塑龙船瓦脊，东西有拖廊。

宗祠的内庭木雕屏风，其中两扇是开着的，

屏风上的图案应该就是梅花了吧。

祠堂门口广场宽阔，

广场东侧立有五对旗杆夹石，

前三对旗杆夹石都是花岗岩白石砌成，第四、五对夹石由红砂石建成。

宗祠前，树立的块块大石板，

记录着陈氏一族曾经的辉煌。

在陈氏大宗祠广场东侧，

立着一块陈、许二姓历代太祖遗留的禁约石碑，

“禁止两姓后人将村内的房屋、地产、水塘、墓地乃至砖瓦木石等变卖给外乡人……”。

正是由于有这些契约，

陈许二姓在此聚族而居数百年而相安无事。

最具特色的两塘公祠，

始建于明朝永乐年间，清朝光绪年间曾重修一次。

祠堂正门门额题书“两塘公祠”，

左右各联“颍川世泽，大岭家风”。

祠堂前面的花园

公祠座东北向西南，结构为深三进，硬山顶，山脊以灰塑为装饰。

祠堂正门开阔，

以灰雕、砖雕、木雕和石雕进行装饰，

雕梁画栋，气势磅礴。

是番禺区现存保存较好、规模较大，历史与建筑艺术价值较高的几座祠堂之一。

两塘公祠同为岭南形制，

其独特之处的是它的外墙是以密密麻麻的蚝壳垒就。

每一个贝壳都整齐排列，使墙面变得不寻常的立体，

其气势让人赞叹不已！

墙体虽经六百多年风吹雨打，依然牢固坚实，

是现在村中保存最完整最大的蚝壳墙了。

站在大岭村最出名的蚝壳墙边，

我轻轻地摸着那仍带锋利的蚝壳，

然后用指尖轻轻划过，感受着，思索着，

这几扇墙面到底凝聚了多少的蚝壳？

在岁月的洗礼中，它们又见证了怎样的记忆？

我找不到答案，所以我只能凝望着，

凝望着，直到把它们望到遥远的过往里。

两塘公祠门前的百年的菩提树，

依然苍翠挺拔，枝繁叶茂。

它是番禺区内历史最长久，树形最大的菩提树，

树径要三四个人才抱得过来，

树根看起来非常沧桑而又充满力量。

它已经见证了六百年的风云，

继续见证着时光的沧桑变幻。

在大岭村陈氏族人心目中还有一座位置很高的祠堂——显宗祠，

“显宗”就是敬重彰显祖宗的意思。

显宗祠，又名凝德堂，

始建于明朝嘉靖年间，

距今近五百年历史，在清朝乾隆辛酉年（一七四一年）重修，

是村中保留最完好的古建筑。

显宗祠坐东向西，前临玉带河，并有一开阔地。

祠堂大门口上牌匾刻着“显宗祠”三个大字，

东西两侧有青云巷和钟鼓楼，

具有浓浓的岭南建筑味道。

正门左右两个石鼓墩，

其上均镌刻着垂卷发、紧身衣、束马裤、高皮靴、佩长剑的西洋人。

古老相传，这是明代任礼部主客清吏司郎的陈氏，

返乡时在祠堂外立的“送财洋童子”。

宗祠为三进两天井结构，

硬山脊，灰塑龙船瓦脊，山墙有砖雕。

头门四层莲花斗拱气势恢弘，

檐枋上共有一排二十一组如意拱承托飞檐，

两端的栌斗雕成金狮，

其它十九方栌都雕成各式夔龙、卷草等图案。

梁枋都雕有高浮雕历史人物故事、卷草龙、鳌鱼等图案。

宗祠规模宏大，

前座宽34米，深29米，

中后座宽17米，深39米。

大天井用白麻石铺砌，

两侧有东西连廊，建筑宽敞装饰富丽。

后堂供奉着龙船，

寓意一帆风顺，事事顺利，

具有压邪、化煞之作用，是镇村至宝。

宗祠前面是宽阔广场，

左右两侧有五对旗杆夹石。

这很好地说明了大岭村是一个科举之乡，

历史上出过1位探花、34位进士、53位举人，

九品以上的官员总共有100多位，

村民都以“官宦之村”而骄傲。

从显宗祠出来，过月门，

可见百年绿榕覆盖一方天野，洒出一片阴凉。

老人在这里聚集，

纳凉散心，拉家常，下象棋，优哉游哉。

当我经过时，

他们都不约而同地打量了一下我这个端着相机的外来客，，

然后习以为常地继续回到聊天中。

当我沿着石板街向前行，

忽然，被路边一间低矮的小房子吸引了目光。

那间屋子，红砖砌成，没有什么装饰，木门上紧锁，

门上还掉了几层红漆。

墙上挂着十四号门牌。

在这间小房子前，有一个小牌子，

写着“姑婆屋”三个大字。

姑婆是不出嫁女子的总称，

大家比较熟悉的“自梳女”也属于姑婆，

姑婆屋则是她们年老时寿终的地方。

大岭村的姑婆屋是目前番禺现存最大的姑婆屋，

如今这里只剩下斑驳的痕迹，

而留下的这个景点，仿佛在向人们诉说着往事……

如果说，大岭村的姑婆屋令我唏嘘不已，

那么，大岭村的贞节牌坊，又带给了我些许感慨，

贞寿之门位于菩山路上，

建于清朝光绪十九年，

屹今已逾百年的沧桑。

中间门上石额刻阳文正楷“贞寿之门”四字，

落款“光绪癸巳仲秋”。

左门横匾刻“同享”，右门刻“百龄”，

中间两柱正面分别刻“贞门帝予千秋表，寿域天为二母留”一联。

这座牌坊是皇帝下旨为文林郎陈达华妻蔡氏、妾冼氏所建，

自丈夫死后，两人终身未嫁，

一直守洁养大女儿，活到百岁才寿终。

我沿着菩江路继续前行，

找寻着那传说中的菩山第一泉。

当看到那细细的一股泉水，

那一刻我是十分开心的，

手捧着一口清泉，缓缓含入口中，清冽甘甜，

再来一掬山泉水洗洗面，格外清凉爽快，舒服晒！

可惜找不到人给自己拍照。

山泉旁有一山石，上面刻着“菩山第一泉”，

这是清光绪十七年举人陈维湘所题，

此泉因此而得名，

如今泉水仍源源不绝，日夜流淌。

此时我静下心来细看，

发现有村民在此取水，

水流不大，需要在这里慢慢等待，

旁边还有很多空瓶在排队。

一个瓶子装满了山泉水，村姑把它提起来，

我悄悄地问她，有自来水了，还要这山泉山干什么呢？

她笑着说：不一样，用这里的泉水煮饭又香又好吃，而且隔夜也不会馊”。

古村极安静，

甚至不闻鸡鸣犬吠。

漫步于许地街、文明街、升平街、繁华南街、安和街等明、清两朝的白石铺砌的街道巷里，

往昔的那些故事便可触摸，便可感怀。

许地街上有座许氏宗祠。

许氏原籍浙江省绍兴府，

许氏入粤始祖珠玑女是册封皇后，身世显赫，

因遭人诬陷，被迫远走他乡，转辗到了大岭村定居。

许氏原来建有祠堂四间，因屡遭动乱而荡涤无存，

现在看见的许氏宗祠是公元一九九九年重修的。

石街与石街（巷）的过渡处的过街楼（或称“门坊”），大多保存完好，

如主街的集义门、龙荫坊、菩山第一门等，

里巷入口的大巷、龙津街、耀德里、颍源里、同安里、同文里、通灵巷等，

其中许多以红砂岩或花岗岩彻就，

风格或华丽，或简洁。

门额上的题名亦文意悠远，

或彰显邻里关系，或显示祖源之地，

或表达理想，或祈求福佑……

先民们的多样的心理诉求，由此可见一斑。

因着这些门坊，

脚步穿街过巷，大脑时空穿越，

常有柳暗花明又一村的惊喜。

集义门，建于一九一二年。

“集义门”三字由当时大岭村陈惠文馔并书，喻意进入此门的人要积善和有良知。

集义门是进入大岭村许地街的两层更楼，

周围有围墙和射击子孔，起着保卫大岭村的作用。

从集义门进村，

是一条长长的石板街。

这条石板古街是村里的主轴，

曾几何时，这是村里的交通枢纽。

石板街的尽头连接着大岭村的另一个村口，

这个村口有一个古老的大门：“菩山第一门”。

这门楼极具旧时特色，

高约九米，分上下两层。

下层有大门可关闭，上层设有枪眼，用于观望和射击，

当有土匪来袭时，可以起到抵御盗匪、保护村民的作用。

龙荫坊和颖源里，

这两座门楼牌坊是广州市文物保护单位。

作为龙津街的坊门，龙荫坊古朴大气，

建筑风格是典型的青砖碧瓦岭南建筑风格。

正中“龙荫坊”三字苍穹有力，

墙基和门框均为花岗岩。

据介绍，龙荫坊建于清朝(具体时期不清)，清咸丰癸丑年间重建，

如今见到的牌坊是上世纪90年代重建的，但墙基和门框是以前留下来的。

颖源里坊门建于清朝乾隆丁酉年，

硬山屋顶，人字山墙，小巧精致。

门框由红砂岩砌筑，接缝细腻平直，两侧山墙由青砖砌筑，

并且有遮荫挡雨的地方。

颖源里不长，

却有一口神奇的水井“沙井气”。

据说以前井水很猛，

因水出之快如出气，所以名字叫“沙井气”。

更令我感到困惑的是，

目测水面距井口约半米，

而井台四级麻石台阶的高度好几十厘米，

由此推测水位高于地平面，这是怎么回事呢？

井水源源不断，取之不尽，

至今，周边村民仍然从这口井取水饮用，

村民说用这口井的水冲茶特别的甘甜。

但附近其他井水就完全不同。

离开大岭村的时候，在大岭墟市逛了一圈，

看街头碑铭，

这里在民国时期最繁华的时候有过30多座各类型商铺，

是番禺地区一大市肆中心。

看这五六米宽的街道便知当年繁华，

如今，倒有些时光安然的模样。

近几年，在乡村振兴的推动下，

大岭墟升级为文昌商业街。

其独特的岭南文化底蕴吸引了众多艺术家在此设立工作室和展馆，

开展木雕、石雕、核雕、铜器、国画、粤剧等艺术创作。

艺术，让乡村振兴有了新依托，

为古村文化增添新内涵。

大岭村，远离城市喧嚣，

在历史上留下深刻的印记。

一砖一瓦，

书写着八百多年来的历史，

一草一木，

流转着一代代人的情怀……

愿下次重游时，

大岭的天空依然澄清，

玉带河依然静静流淌，

龙津桥大魁阁依然与岁月同在，

那里友善人们的宁静生活没有被打扰……