山西博物院：徐州大汉楚王文物精品展

畅华.记录精彩一刻

汉代是一个承前启后、蓬勃向上的年代，处在封建社会上升时期。汉代社会经济发达，文化繁荣，民族自信心强劲，富有热情奔放、兼容并蓄，进取又不失浪漫的精神。汉朝奠定了中华民族的主基调，为后世留下了丰富的遗产。 此次展览是徐州博物馆与山西博物院的首次合作，展览精选270余件汉代文物，以徐州地区多座汉代诸侯王墓出土文物为主，同时辅以太原东山汉代诸侯王陵及其拊葬墓出土文物，力求从多角度解读汉代诸侯国的历史风貌，为公众了解汉代文化，提升文化自信提供一个新的视角。 　　江苏徐州，古称彭城，北扼齐鲁，南控吴越，素称“五省通衢”，自古为兵家必争之地，亦为汉高祖刘邦的故乡。公元前201年，汉高祖刘邦废楚王韩信，封少弟刘交为楚王，建都于此。彭城作为西汉楚王国都城历12代楚王，见证190余年历史，留下丰富的文化遗存，反映了独具特色的地域文化，汉风楚韵，尽见于此。 　　陶绕襟衣舞俑，西汉（公元前206年--公元8年），徐州驮蓝山楚王墓出土。陶舞俑身着绕襟深衣，顶发中心，于脑后挽成发髻，眉目清秀，身姿娇柔，身体随着舞步的变化呈现“S”形。双臂上举，长袖飘然。从舞俑造型看，跳的应该是当时盛行的长袖折腰楚舞。陶绕襟衣舞俑在其他地区未见出土，是了解西汉早期舞蹈造型的重要实物资料。 　　陶抚瑟女俑，陶抚瑟女俑头发后挽垂髻，身着右衽曲裾深衣，双膝着地，上身前倾，双臂曲肘前伸，左手作抚弦状，右手作弹拨状。陶瑟与抚瑟俑同出。陶瑟中空，瑟面略作拱形。根据俑和瑟的形制分析，弹奏时瑟应置于地面。 　　陶击磬俑，西汉（公元前206年﹣公元8年）徐州州驮篮山楚王墓出土。 　　“刘慎”螭虎钮玉印，西汉（公元前206年--公元8年）徐州黑头山一号墓出土。玉印为白玉质，局部沁褐色。螭钮，方形印面一侧下凹，内阴刻篆书“刘”字，另一侧高凸，阴刻篆书“慎”字。印文确认了墓主人姓名，但史书记载中并没有刘慎。以墓葬规模和随葬品可以推测其为刘氏宗亲成员。 　　“楚侯之印”铜印，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。 　　“陈女止”玉印，西汉（公元前206年--公元8年），印为方形，印面阴刻“陈女止”三字。 　　封泥是古代封缄简牍并加盖印章的泥块，为保密一般先将简牍捆好，然后用胶泥将结绳处封缄，并在泥块上加盖印章。在每座驿站，皆需查验封泥与扎绳是否完好，若有破损，须追究传驿人员责任。汉印印面为阴文，钤在泥上即为阳文，因此封泥上文字皆为阳文。“適乡”封泥，徐州土山彭城王墓封土内出土。 　　“相丞之印”封泥，徐州土山彭城王墓封土内出土。 　　“长生无极”瓦当，圆外双栏四格界，篆书“长生无极”四字，四字由左至右竖读，意为生命没有极限，是西汉广为使用的吉语瓦当。 　　“长乐未央”瓦当，长乐未央是汉代的长乐宫未央宫，与建章宫合称“汉三宫”。未央即未尽之意，解释为长久欢乐永不结束。“长乐未央”瓦当是西汉广泛使用的吉语瓦当。 　　东汉陶楼，在中国古代建筑史上，汉代属于承前启后时期。陶楼虽有陶土烧制而成，但造型逼真，结构合理，对各个部件的表现都十分细致，不仅是汉代建筑的再现，更是一件件精美绝伦的艺术品。 　　青瓷壶，西汉（公元前206年--公元8年）徐州金山村一号墓出土。 　　青瓷瓿，西汉（公元前206年--公元8年）徐州金山村一号墓出土。 　　“S”形龙玉佩，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。 　　出廓龙纹玉珩，西汉（公元前206年--公元8年）徐州金山桥开发区陶家山墓出土。玉珩为青白玉质，局部有沁色。两面纹饰相同，通体透雕向背而接的双翼龙，龙呈蹲踞状。外缘及内缘透雕凤纹，正中顶部及两端均有佩挂用的小圆孔，为组佩玉中的构件。 　　雷纹玉环，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。该玉环由新疆和田白玉雕琢而成。两面纹饰相似，雕饰凸起的三周雷纹，构图饱满，简洁有序。 　　“S”形龙玉佩，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。 　　灰陶井，井的发明是古代社会迈入文明的标志之一，大大减少了人们对江河的依赖程度。水井甚至被视为一种财富而带入墓葬，成为墓主人死后生活必不可少的一部分。 　　土山汉墓为东汉某代彭城王的墓葬，随葬陶器中有较多的家畜和家禽模型。陶鸭躯体肥硕呈站立状，双腿粗壮有力，整件陶俑生动传神、别具情趣。 　　彩绘陶狗长颈长脸无腿，张口吠叫。耳部及尾部留有圆洞，应为木质部件，己腐朽。釉陶猪，东汉。 　　铜博山炉，汉代。 　　陶熨斗，熨斗的历史可追溯至商代，最初被当作一种刑具使用，秦末汉初才定位于熨烫衣服。 　　戒斋沐浴，在我国有悠久的历史，起初仅是人们去除身体污垢的一种生活习惯，后来上升到礼仪的高度。 　　铜匜，用于盛水浇水。 　　铜豹镇，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。镇用于压席子四角，避免由于起身、落座时折卷席角。汉代流行以豹、虎等较凶猛的动物为形象的席镇。 　　铜杵臼，西汉（公元前206年--公元8年），徐州羊鬼山二号陪葬坑出土。 　　蟠螭纹铜境，西汉（公元前206年--公元8年）徐州猪山二号墓出土。凤鸟连孤纹铜境，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。 铁铠甲，西汉（公元前206年--公元8年）徐州狮子山楚王墓出土。铠甲因形如书札，故又名“札甲”。这种形制的甲衣目前出土极少，仅有徐州狮子山楚王墓和内蒙古呼和浩特二十家子古城曾有出土。 　　钢剑（上）；铜剑（中）；环首铁刀（下）。 　　陶马，徐州羊鬼山陪葬坑共出土4匹陶马，形体健壮。整匹马为分模制作，马体各部件烧制后，再进行粘接、涂彩。 　　陶跽坐驭手俑，俑身原有彩绘己全部脱落。 　　陶跽坐甲冑俑。 　　陶执兵立俑。 　　错金银鸟形饰铜戈，西汉（公元前206年--公元8年），徐州翠屏山一号墓出土。这件铜戈是一件比较完整的汉代高级仪仗兵器。戈主体没有装饰，刃部锋利。在穿有木柲的顶端有一精美的错金银鸟形饰，似鸠鸟正在回首梳理羽毛；整件器物造型别致，装饰华丽，说明他不是实用兵器，而是仪仗器。 　　彩绘陶背箭箙俑，西汉（公元前206年--公元8年），徐州北洞山楚王墓出土。北洞山楚王墓共出土背箭箙陶俑64件。皆头戴帽，身佩长剑，背负箭箙，箭箙通过腋下和左肩的三根带子固定，糸结于胸前，形成三角形，便于背负和奔跑。陶俑双手半握于腰两侧，左手略高于右手，掌心向下，做持物状。从背箭菔的姿态推测可能双手持弓，少数俑手中仍遗留有髹朱漆的朽痕。 　　彩绘陶执兵俑，西汉（公元前206年--公元8年），徐州北洞山楚王墓出土。该陶俑为戴冠执兵陶俑，从其发饰看，陶俑所带冠应该是“却非冠”或武冠。陶俑双手共执一物，可能为戈、戟一类长兵器。俑皆模制成型，经烧制后，再彩绘出各种不同的面目表情和服饰，达到千人千面的效果。 　　陶带胄执兵立俑，西汉（公元前206年--公元8年），徐州驮蓝山楚王墓出土。俑内穿宽袖长襦，衣长至膝下，外罩披膊甲衣，头带风字形胄，脚穿齐头鞋。双臂前曲，左手半握，作持物状，右手握拳，拳心中空，原应持有兵器。 　　陶持盾俑，西汉（公元前206年--公元8年），徐州万寨汉墓出土。陶俑前额平阔，眉目细长。身着甲衣，头戴平顶盔，脚登平底靴。俑左手执盾，右手握拳，拳心中空，原应持有兵器。 　　陶双手执兵立俑，西汉（公元前206年--公元8年），徐州羊鬼山楚王后墓陪葬坑出土。 　　殓葬之玉，汉代统治阶级讲究养生送死、慎终追远、丧事隆重。死后须将遗体入殓。汉人持“金玉在九窍，则死者为之不朽”的观念，所以高等级墓葬中多以玉随葬。汉代楚王墓中出土了大量精美玉器，其玉质和雕琢工艺代表了我国汉代玉器发展的较高水平。 　　金缕玉衣（汉代公元前206年--公元220年）此件玉衣总长168厘米，肩宽68厘米。由金丝连缀2537块玉片，由头罩，前胸、后背、左右袖筒、左右裤管、鞋套等十余部件组成。 　　玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后所穿的殓尸用具，用金属丝或丝线连缀而成，也是我国最具特色的丧葬用玉。又名“玉柙”“玉匣”。 　　《后汉书》载，汉代皇帝用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。 　　头部。 　　手部。 　　脚部。 玉枕是西汉王族及高级贵族墓葬中常用的丧葬用玉。一般使用玉衣和玉面罩的墓葬多使用玉枕。西汉（公元前206年--公元8年）徐州铜山县后楼山汉墓出土。 　　“食官监”玉枕，西汉（公元前206年--公元8年）狮子山楚王墓出土。因该墓中出土有一枚方形铜印，印文为“食官监印”。玉枕呈板凳状。由枕足、枕板和兽头饰三部分组成。整个玉枕雕琢精细，华贵典雅，彰显着使用者的高贵身份。 　　凸字形玉衣片主土于主体墓室和墓道中，现存73枚，每枚片上都有七个钻孔。北洞山楚王墓的金缕玉衣形制特别，工艺水平较高，且仅此一例。 　　玉蝉。①徐州狮子山楚王墓出土，选用上等新疆和田玉雕刻而成。②徐州九里区裴窝后山一号墓出土。③徐州簸箕山二号墓出土。④徐州火山刘和墓出土。 　　龙形玉握，西汉（公元前206年--公元8年）徐州铁刹山出土。玉握为死者手中握着的器物，属玉葬器之一。古人认为死者不能空手而去，要握着权力和财富。这两件玉握为一组。 　　猪形玉握（左）。 　　玉面罩，先秦典籍中有幎目、覆面、或者布巾之说，其为丧者验葬时覆面之用，学界认为玉面罩应为幎目的高级形态。 　　①鎏金璧形饰。②龙形青玉璧。为镶玉漆棺上的饰物。 　　陶彩绘男立俑。西汉（公元前206年--公元8年）。徐州小龟山汉墓出土。 西汉（公元前206年--公元8年）陶女跽坐俑。徐州驮蓝山汉墓出土。