<p class="ql-block">《名剑赋》</p><p class="ql-block">剑者，百兵之祖，五金之精。承天下兴亡之气，载人间更迭之形。冷锋之威，镇妖魅之滋长，斩邪恶之蔓延。肃无垠之欲，清污浊之流。破幽暗而立光明，诛奸佞而扬中正。此为剑之要旨耳！</p><p class="ql-block"> 凡论剑者，敬崇天道，深谙人道，极憎魔道。如庄周，仲尼之辈也。凡用剑者，蕴公善之心以谋万世之福，怀经纬之才以补残缺之天，笃大爱之旨以治河山之痛。如尧舜，秦皇，汉武之君。凡铸剑者，识阴阳玄通之机，明善恶交织之疾，晓正邪平衡之理。如欧阳，干将，莫邪之客。</p><p class="ql-block"> 夫持剑者，当怀轩辕之志，圣道为先。意在教化之功。当备湛泸之贤，山河为先，庇佑梓庶之责。当具赤霄之气，威服为先，敢枭凶神之首，敢斩恶煞之头。此为用剑之上者也。夫持剑者，当生太阿之势，以拓疆扩版为先，敢诛域外群宵之犯。当诞干将莫邪之情，以忠贞不渝为先，夫无寻花问柳之意，妇绝水性杨花之欲，终事一人者也！此为持剑之中者。凡持剑者，当萌鱼肠之勇，以付骨肉为先，求大义而毁七尺之躯，如荆轲，专诸者也。尽大忠而留青名。当滋纯钧之品，以削金切玉为先，不以黄白之物而动心，不以花月之色而易志哉。赤堇山复，欧阳子亡。薛烛相剑之祖耳。当拥承影之雅，以无形之德为先，以重修身之格为主，立高寒之地以辨人生黑白，敛轻浮之意而筑后重之念足矣！此为持剑之下者也。</p><p class="ql-block"> 古之名剑者，材取五金之英，气取九阳之烈。魂取仁德之善，品取勇爱之谛。忠取锦绣之章，爱取无私之象。锋取犀利之锐，威取霜雪之寒。天子驭剑，外镇宇外小丑，内摄贪恶之吏。以护清朗之乾坤而固版图。诸侯驭剑，上秉九五之志而洁身，下牧万民之福而修心。不欺蟒袍之信任，不辱乌纱之威严。守廉洁之身而执公正之法。士子驭剑，博爱有智以思进取，尚武练体以戕不肖。恪守国家大法之度而福泽乡里，谨怀忠孝大节之风而待好生之德。</p><p class="ql-block"> 故剑者，以维天地为剑魂，以维阴阳为剑品，以维正道为剑气，以维弑屠为剑身，以维善恶为剑威，以维忠奸为剑志，以维正义为剑道。以维公平为剑鞘。以维公义为剑穗，以维公正为剑刃，以维美丑为剑慧，以维清平为剑格。以维武事为剑责，以维疆域为剑任。以维兵业为剑勇。以维大道为剑风。以维乱世为剑事。以维武德为剑路，以维烽火为剑雄。以维盛世为剑略。以维靖宇为剑歌，以维肃杀为剑德。以维和谐为剑音。以维正气为剑流。以维正道为剑度。以维沉浮为剑尊，以维清浊为剑贵，以维法令为剑威。以维开合为剑形，以维红尘为剑语。以维万象为剑局。</p><p class="ql-block"> 夫本如剑，学有德，穷有才，身有品，心有形，性有勇，慌有智，竭有爱，逆有度，寒有尊，危有贵，名有魂，死有气，俗有忠，微有节，胆有烈，形有侠，势有风，血有雄，诗有骨，弱有正，富有善，貌有采，为有义，事有定，谋有运，人有境，达有美，教有严，业有成耳，乃如斯！</p><p class="ql-block"> 胡江东</p><p class="ql-block">2022—6—27—中国—甘肃—兰州</p>