为自己说话

开达

为方便叙述，我们简单地把人分为穷人和富人。因为用有钱无钱来划分简单、方便，一目了然。
穷人几乎每天都在为生计而奔波，千方百计地挣钱求生存；富人则是为更富而盘算，千方百计地保护自己的财富。
富人即使很富，也还在增加财富，并传给子孙，而决不会任人夺取。穷人即使很穷，也不愿更穷，一定会锁好家门，捂紧钱包，愿子孙富贵。
因为人是自私的，所以每个人的话都是在为自己说，或者先为自己说：要么保护自己，要么洗白自己，要么为自己争取利益，要么为自己减少损失，要么为自己申诉冤屈，要么为自己开脱罪责。有说话糟蹋自己的吗？有自己羞辱自己的吗？有说放弃自己利益的吗？有为自己争取损失的吗？有说自己的冤屈是应该的吗？有犯了罪自己说出来的吗？
但是，就有富人为穷人说话。比如提出穷人保护法，比如提出设立灾难救助法，比如提出住房补助条例，比如建议全民免费教育，比如建议全民免费医疗，比如建议全民免费养老，比如提出田地归农民所有，比如提出阳光法案，公布财产，取消公车……
富人为穷人说话，是发现了现实社会中某些弊端、矛盾、缺失或混乱，需要用法律的名义矫正、规范。或者在人类社会，有一个从原始而来的“自然正当”（natural right）的等级制秩序，和进入现代社会的“自然权利”（natural rights），即个人权利的至高无上。所以富人为穷人说话，是对法律或天律的敬畏与遵从。
然而在穷人为穷人说话，富人为富人说话，富人为穷人说话之外，居然还出现了穷人为富人说话。大意是：富人应该享有高薪，富人超高的福利是不得不高，富人获得特供有其合理性，穷人与富人的双轨制是历史的原因，穷人不能得到免费教育，免费医疗，免费养老是因为穷人太多……在他们的认知里，这些都无可厚非，天经地义，不容置疑。
为什么？因为这是他们理所当然的价值标准。因为他们还生活在原始的“自然正当”（natural right）的等级制秩序之中。
所以，这部分人便掐断了通向现代社会的“自然权利”（natural rights）。
虽然他们并不是穷人中的全部，但他们“认命”地接受了贫穷与贫穷的世袭。他们的为自己说话，还需要走很长的路，才能由原始抵达现代。