寄情夏日 忘忧于心

萍

　　萱草花开母忘忧

《诗经·邶风·凯风》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

2022母亲节，因为学习《诗经·凯风》，知道了摇曳在诗词古风间的萱草，也是中国母亲花。合欢能解恚，萱草信忘忧。萱草花开，惟愿母亲无忧无虑，夕阳无限好。

因为疫情的原因，母亲节只是去妈妈家送了一些吃的东西，没能带她出去兜风半日。看着她在屋子里忙，还总让我别干啥，歇一会儿。很明显，妈妈腿脚比以前慢了点儿，但爱操心一直没变。打开手机，听魏老师母子的吟诵“凯风自南……”此情此景，就觉得用“凯风”象征母爱，无比贴切——四五月间，天气和暖，百草丰茂，习习南风吹来，是多么温柔亲切和舒适惬意啊，可以治愈忙于工作、忙于生活的所有疲惫。

因为这首诗，还有这个节日，让周围最普通的母亲们：妈妈、婆婆、身边的老阿姨们，以及我们这些中年妈妈们，走过四季流年，走过风霜雨雪，依然很美，美在内心逐渐强大，美在永远笑对生活。这个港湾，安宁温暖，是幼时的摇篮，是游子归来的家。你若问遍所有的母亲，最大的心愿是什么？应该会不约而同认为，最欣慰的莫过于孩子长大了，正如诗中“棘心 ”长成“棘薪”。“薪”表明并非美质良材，那又如何，只要孩子此生健健康康、顺顺利利就好！

都说做了母亲才知道养孩儿不容易，现在回想儿时记忆里的妈妈，特别辛苦，感同身受。她白天上班，偶尔晚上要加班，从没听她喊过累 ，我放学回家，炉子上加热的饭总是正好。每每闲聊，她总说我脖子上挂个钥匙老是一个人吃饭受委屈了，却从不说给我卡点做饭，她每天要在家和班上多跑几趟路。一直到现在，七十多岁的老妈挂在嘴边上的还是那几句话，“干这点活不算啥，比识字简单多了”“不想那些，该干啥干啥”。我说，70+能拥有一个好身体和一头令人羡慕的纯天然黑发，这是生活奖励她的。妈妈却说，有我和妹妹两个让她省心的娃，女婿也都乖，才是老天给她最好的。其实，哪里让她省心了？我和妹妹谁家有需要，妈妈都是不请自到，主动上门“服务”，帮我们度过一个又一个难关。“爰有寒泉？在浚之下”，母亲一辈子都在管着我们、爱着我们，就如同浚地的泉水涓涓流过，默默滋养，上善若水。心怀感恩之际，借用诗中的“母氏劬劳”“母氏劳苦”“母氏圣善”，来表达我由衷的感怀。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，感恩在心，感恩在行。给父母换上智能手机和网络电视，让他们也体验一把与时俱进的愉悦。周末，常带父母出去转转，感受社会的进步，品味家乡的变化；也会接父母来家里，妈妈和婆婆闲聊着做点针线活，我做一桌饭，她们总说比外边饭店的饭菜好；老公会理老年发，每月都去妈妈家露一手，这是我爸妈最喜欢的。

“睍睆黄鸟，载好其音”，美丽的黄鸟以它的清脆婉转之音令人赏心悦目，那我们就来学学黄雀，投其所好多陪伴父母，让老人家晚年过得愉快舒心些，尽量少一些遗憾。

诗中“有子七人，莫慰母心”，就是对母亲满心的愧疚；《蓼莪》里讲“欲报之德，昊天罔极”，也是无法弥补的遗憾。这两首都是表达孝亲的名作，让世人牢记做人孝字当先。学《诗经》，这一个“孝”可以和《论语》的“礼”联系起来，做到亲子和谐，就要“礼之用，和为贵”，这个礼是什么？我觉得是让亲子之间和顺的一些规矩或仪式：比如常回家看看，带着父母看病，过生日和各种节，让老人的生活多一些小激动和仪式感，让老人家有安全感。其实，做再多也不能回报够母亲给予的养育之恩，正因为如此，才要多一些“礼”，礼节、礼仪、礼物，多多益善。

苏轼的“萱花虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一二芳心插。”于咏物中寄兴，又尽脱俗习，萱草花作为母亲花也格外美好，有端庄、优雅，有傲骨、坚韧，有着淡淡的芬芳，更有着悠长的韵味……

萱草花开，愿所有的孩子以礼孝亲，愿所有的母亲幸福绵长！

眼有所观 心有所悟

《诗经·邶风·式微》

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

读这首诗，感觉就像傍晚时刻，隔着篱笆，邻家女主人的闲聊，她的等待里有心疼和无奈，还有一丝难以掩饰的怨愤。不知道怎样安慰她，我对生活的理解一直都是活着就是辛劳，只是各有各的辛苦，奔波的命运，谁能逃过？

我轻轻吟诵此诗，很有感情地，完全认同她的倾诉；我用温暖的目光拥抱她，兜住她的情绪，安慰她的心灵。因为我懂得，她需要的只是有人来倾听，说完这些，日子该怎样过还会怎样过，明天太阳升起来，生活会依旧。我很想告诉她，虽然我们相隔几千年，但生活中同样有辛苦，也有安乐，并且诗和远方一直在人们的心里。

看，诗人总是用心看待生活和品味艺术的。王维的“即此羡闲逸，怅然吟式微”，有式微的影子，全诗出现的都是生活里的平常：夕阳下的村庄，老人、牧童、农夫，野鸡、牛羊、蚕，还有麦田等等，极朴素的白描手法，描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，直抒诗人羡慕平静悠闲的田园生活，渴望归田之情溢于言表。诗人孟浩然也写下“因君故乡去，遥寄式微吟”的诗句，是不是诗人们都用心感受到了《式微》的归隐情结，与我们眼观所感更胜一筹。

这样一来，关于《邶风·式微》被《毛诗》解说成劝归，“式微”一词逐渐衍为“归隐”意象，就很好理解了。

眼观+心悟，才能让我们对一件事更客观、更全面的了解。牛顿用一个苹果改变了整个世界，不是牛顿比别人聪明，而是比别人更善于观察。诗人能悟到《式微》的“归隐”意象，是因为善于用心感受。

是怨词？是归隐？不一样的理解，让我很受启发，对生活，对事物，要且看且思且悟才好。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不变，万物皆不变。一个人，若学会了诗人的心悟，那么身在艰辛的生活里，也能守住内心的宁静田园；一个人，若屏蔽了世间纷纷扰扰，只在意营建自己的心灵家园 ，便是真正的“归隐”了。

梅与君子

在《诗经》里又一次遇到 “梅”，随之，美美的秦襄公就出场了。曾经，《召南·摽有梅》的主人公目睹梅子成熟，大声追求爱，是不是每一次“梅”邂逅主人公，都要留下一段美好的记忆？

终南何有？有条有梅。 君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！

终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！

在《诗经·秦风·终南》里，梅树和秦襄公同框出镜了，特别有画面感。梅树下，那君子的脸红润丰泽，大有福相；那华美的礼服，是狐白裘与织锦衣，熠熠生辉。

在魏老师的《终南》吟诵视频，一个“梅”字，动情一吟，吟出了“美”的意境：第二句“有条有梅”，魏老师的深情发音，配上沉醉在光里的嗅梅画面，有一份圣洁，有一些震撼，微微袭来。与随之而来婉转悠扬的和声完美融合，这一处的呈现，天衣无缝，美轮美奂，让我忍不住多次按下暂停键，再按返回键，反复欣赏。这样的吟诵，真是超越了“调调”的天籁之音，那种穿透灵魂的纯净的声音，让人享受，引人深思，魅力无穷。此刻，第一次如此深切地感受到“调调”只是呈现方式里的基础，也真正明白了魏老师一直强调学吟不要只学“调调”的苦口婆心。同是吟“终南何有？有条有梅”，大家学吟路上的不同吟诵层次，让我顿悟：在“调调”基础之上的用心吟诵，才是我们应该追求的境界。虽然不知道哪一天才能达到，但我的目标已经要设在那里了，心里默默感谢这一“梅”吟绝唱，带给我的动心和领悟！

这首诗里的“美”，最主要是赞颂秦襄公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示了敬仰和赞叹，只是两章结尾处的“其君也哉”“寿考不忘”，让含蓄的劝诫浮出水面。不难体会到，由衷的赞美里，也饱含着一种期待，期待秦公能如同周公一般，如楸树、梅树一样，玉树临风，彰显君子风范；美玉挂件叮当作响的动态之美，很能凸显雍容富贵的君王气概，很容易脑补官员百姓高呼万岁的场面，那么末句的“寿考不忘”，既是祝福君王万寿无疆，显而易见也是不负众望的期盼、叮嘱和劝诫。

梅和炎黄子孙的渊源颇深。说起历代文人雅士欣赏歌咏梅花，不胜枚举，南宋《群芳备祖》、明代《群芳谱》、清代《广群芳谱》均推梅花为群花之冠，李渔甚至说：“若以次序定尊卑，则梅当王于花。”梅的王者风范，已然是一种凛然骨气，是一种精神象征。人们品梅，也有“四贵”之说，我比较喜欢：贵疏不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开。特别是“疏”所包含的风神洒落、骨格清瘦、姿影横斜、暗香浮动，以及独步早春的音韵，换做人品，不就是坚忍不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息，且有强大的感染力和推动力吗？这不就是一个君王难得的品格吗？

总之，眼前这位美君子和终南山的梅树，相得益彰！

诗经，给我们留下了无数美好的记忆，也给我们带来诸多命运的思考。任何人，只有在逆境中扎根，不屈不挠，升华人生，不断成长，才能活出自我，活出梅的坚强和暗香！

反抗

哪里有压迫，那里就会有反抗。

《诗经 ·召南 ·行露》

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

对于女性，婚姻是幸福还是伤害，几乎决定了其大半生的生活质量。若非良缘，就不要委曲求全，抗争一次，或许有一丝希望。《诗经 ·召南 ·行露》中，一位身陷困境的女子，在“厌浥行露”的自然环境里，遭遇“速我狱讼”的险恶命运，“她”要如何抉择，是低头屈服？是控诉反抗？

在一番思虑后，“她”选择了反抗。“夙夜”兼程，我们读出了她反抗的决心。接下来的四个反问句，悲愤控诉中，字字含泪，句句滴血。伤到深处意难平，逼到绝境自会醒，所以，“她”义无反顾、无比坚定地说“亦不女从”。穿越时光隧道，依稀可以看到一张忧郁但更多是倔强的脸庞，一身泥泞却凛然于黑夜中的消瘦倩影。为了做人的尊严，坚定地反抗。为了心中渺茫的幸福，拼死一搏在所不惜。

不试一试，又怎会知道，命运也许会有一米阳光就在前方。

自盘古开天，反抗就开始了，因为身处黑暗混沌里，所以不惜头破血流、粉身碎骨，也要开创一个光明的的新世界；夸父逐日、后羿射日，尽管太阳貌似不可战胜，但是有志者依然可以不畏艰苦，做到不认怂；精卫填海、愚公移山，虽然反抗者力单势薄，但行动了，量变总会引来质变，星星之火总可以燎原。

如果，反抗是捍卫尊严、解决问题的希望和办法时，那就像诗经里的“她”，像无数“勇士”们一样吧，勇敢一点，斩钉截铁，宁死不屈，开创新希望，迎接新光明。