<p class="ql-block">下图为才女歆儿抄录唐月的拙诗</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苟安之书•九十</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好多时候，我们的存在，就是对他人的得罪。好在我们并不在意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有人一生秉持善念，人畜无害；有人永远心怀敌意，防不胜防。人与人之间，差一个“人”字呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当一朵玫瑰不再“马不停蹄地成为另一朵玫瑰”，玫瑰才是玫瑰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果我的月亮比你的月亮亮</p><p class="ql-block">只能说明一点：我的夜比你的夜</p><p class="ql-block">黑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “一个地方老鼠多，说明猫有问题。或者猫根本就不抓老鼠。更可怕的是有些猫居然吃着老鼠偷来的食物”，嗯，还有，那些养尊处优的宠物猫谁还能指望它们去抓老鼠呢。在“热sou”老鼠这件事上，各地的流浪猫倒是一股不可小觑的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 课上，我说：“废话少说，不然人家还以为咱们只长了一张嘴呢。”前排一弟子嘀咕：“这话比口罩还厉害。”随即，他抓着同桌的手捂住了自己的嘴巴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“雨点的密集度几近完美</p><p class="ql-block">触及水泥地面的声音，无意间敲出</p><p class="ql-block">我多日沉寂的心声”</p><p class="ql-block">嗯，雨声是一首诗，雷声是另一首</p><p class="ql-block">都写给梵高的耳朵……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯有你，永远经得起那些</p><p class="ql-block">“然而……”</p><p class="ql-block">“然后……”</p><p class="ql-block">“最终……”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“夜那么深，只有同行人才懂</p><p class="ql-block">也许是前世的兄弟</p><p class="ql-block">也许是湛蓝的天空”</p><p class="ql-block">嗯，影子是好兄弟，感念深夜</p><p class="ql-block">一度留住影子的月亮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 霍尔巴赫说：“人最珍贵的就是人。”嗯，死殉容易，生殉难；告别容易，重逢难，特别是与自己。“此刻，我去死，你们去活，谁的去处更好，只有神知道。”当然，苏格拉底式的生殉不成，则死殉，那是情非得已，另当别论。王国维死得可惜了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有没有人因天太热而“剃度”呢</p><p class="ql-block">譬如野马剃去圈养的鬃毛</p><p class="ql-block">草原剃光疯长的披碱草，我剃了你</p><p class="ql-block">在虞美人的舌尖上</p><p class="ql-block">燃起的一场大火</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貌似尚存的一轮满月</p><p class="ql-block">加已然隐去的半弯弦月，等于</p><p class="ql-block">一个晚上坍塌的半张床</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“看风，连风声也不听</p><p class="ql-block">看水，连水声也不听”</p><p class="ql-block">嗯，这一生看够了风水，即是风水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自汉武帝罢黜东周百家，独尊儒术，将儒学与皇权成功绑定以来，儒学久已被用坏成儒“术”了。而当我们在胡适之与周树人这对峙的双峰间选择了独尊鲁迅这一条道后，周树人也便被利用为革命家鲁迅了。几千年或几百年只尊一家一人，而不给诸子百家以争鸣的机会，这显然只是quanli的游戏规则，而非思想文化的繁荣之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“他一叫我豌豆</p><p class="ql-block">我就在时光的篮子里蹦来蹦去——”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 嗯，有一种声音，它能液化你，也能固化你，让你的灵魂因此而拥有了一串音符的弹跳力，这个声音就是来自父亲的磁性的声音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “我不曾演出过什么角色。我表演自己。我仅仅只是那些动作，从来不是演员。”你仍在热衷于盯梢别人，琢磨别人，审判别人，还是像佩索阿这样在反复审视自我，解剖自我，否定自我呢？较之曾子儒生式努力做个听孔老师话的乖孩子的“吾日三省吾身”，佩索阿式的“三省”则更具哲学意味和诗人风范，它将一个人从俗人（庸俗甚至恶俗）群中区分出来，成为一个真正“脱离了低级趣味的人”，一个人畜无害的高级灵魂因此而诞生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“去拨弄污泥，去窥测根子，</p><p class="ql-block">去凝视泉水中的那喀索斯，他有双大眼睛，</p><p class="ql-block">都有伤成年人的自尊。我写诗</p><p class="ql-block">是为了认识自己，使黑an发出回音。”</p><p class="ql-block">嗯，淤泥里拨莲，深井中汲诗，希尼之诗泉不竭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">某锅母语目前有二：</p><p class="ql-block">一为huang言，二是无语。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 既当运动员，又当caipan员，常胜不败的惯用伎俩，也算特色了，你懂的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 青天哪儿了？哦，在掀guan材板呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年还没sha过瓜</p><p class="ql-block">刀子一点也不甜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 心明眼亮，“以其昭昭使人昭昭”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 关于诗评“谀词”化现象，窃以为这里边情况似乎比较复杂，因为其中不免掺杂有个人偏好、爱屋及乌，抑或投桃报李、人情往来等成分。于是就表现为真正的批评意见少之又少，甚而几乎为零，而大多数评论文章只能沦为溢美之词的汇编了。而那些貌似客观、公正的“批评”又往往是一步跨向了反面，成变了站在道德制高点上批斗他人，甚而进一步演变成了可怕的人生攻击。无论如何，诗歌势利眼要不得，就诗论诗才是正道，越纯粹越接近客观，顾及得越多，往往离诗越远。可话又说回来，谁又能做得到呢？包括我们这样想、这样说的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “厩焚，子退朝，曰：'伤人乎？'不问马。”我在想：如果马的耳朵有幸没被烧死，不巧听到了孔老师这话，恐怕就会秒懂儒家所谓的“仁”了吧？说到底，还是老子那句话：“天地不仁，以万物为刍狗”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当烟火已不能证明我们</p><p class="ql-block">所在还是人间</p><p class="ql-block">我们将如何证明自己</p><p class="ql-block">还是个人呢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “罗素先生一眼就看出乌托邦是个母猪架子，乍看起来美奂美轮，使上一段，磨得光秃秃，你才会知道它有多糟糕”，嗯，最奇葩的是“一坨冻肉被摔上了案板”后，非但毫无怨言，还感觉到人家给足了“气氛”，忙不迭地谢zhulong恩呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “等一出村口离开了母亲的视线，他就将鞋子脱下来，拿在手里或放在书包里徒步上学。到了校门口，在水塘边洗干净脚，再穿上鞋子。”余华的小说《活着》中貌似也有一个类似的细节：有庆在大冬天提着鞋赤脚走在冰冷的路面上。不同的是有庆这样做是因为怕穿坏了鞋被父亲福贵责骂；而少年陈先发则完全是出于懂事、疼人、惜物的原因。好诗人如果不是与生俱来的，那也是后天自我养成的，坚硬、粗粝的生活只能将他们的心打磨得更柔软、更光滑，更有弹性和韧性。所以说，好诗人和好诗都是活出来的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 没喜欢过喜剧大王周星驰的任何一部喜剧片，但这一部由他本色出演的爱情悲剧爱了。深情而长情的男人属稀有动物，应该让某山的jingcha蜀黍们保护起来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鲁迅曾在《电的利弊》中如是说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。嗯，揣着指南针，找不着北；拿着造纸术和印刷术当feng条使，告诉你什么叫投笔弃文，沉默是金。至于火药呢，如今连敬shen也不用了，连shen也不敬了，都堆放在心里等着化灰呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐月.2022.6.25</p><p class="ql-block"><br></p>