米聚的哲蚌寺 西行第三十一天

行者qyd

　　6月25号再次来到拉萨，上次2017年来拉萨没有去哲蚌寺和罗布林卡本次回程来拉萨补上这两个景点。在住的地方，八一社区打车30元就可以到这里。拉萨的公共汽车间隔时间长，车速也慢。

进入哲蚌寺前门口有电子导游器。30元。租一个还是值得。因为哲蚌寺里的路错综复杂，按导游器时间短，效率高。走完流程一般2个小时。

哲蚌寺的主供佛是弥勒佛。

参观哲蚌寺的看点是，

一，哲蚌寺是一到四世黄教的达赖喇嘛的住锡地。5世达赖喇嘛后来就去了布达拉宫。

二，藏传佛教的大节日雪顿节又名酸奶节，晒佛节的由来就是在这里传扬的。西藏到这一般放假7天。相当于内地的春节。晒佛节是藏历的0701 一般是公历的8月中旬左右。

三，哲蚌寺是西藏最大的藏传佛教寺庙。虽然建成于1419年距今也有600年了。因为寺庙建在拉萨，又是藏传佛教的创始人宗喀巴弟子所建，发展的很快。寺庙除了占地面积大，很重要的是体系完整。有5个扎仓 （扎仓就是佛学院），这里学生除了学习密教，还学习显宗。最繁盛时有1万名僧人。对比一下日喀则市的扎什伦布寺最多有5000名僧人。现在有的偏远县城人口才1万多人。哲蚌寺确实体量很大。

哲蚌寺每年令人瞩目的就是晒佛唐卡。巨大唐卡在展台上打开，唐卡有主绘释迦摩尼佛的，有主绘弥勒佛的。图像由各种颜色的彩布拼接，也有刺绣。近些年释迦摩尼佛大唐卡作为文物已经收藏，现在都是晒新做的弥勒佛大唐卡。

每年的藏历6月中到7月底是藏区万物生长最繁茂的时间。黄教规定僧人不能出门活动。因为怕活动脚下踩了蚂蚁，或小昆虫。可能是初衷怕影响藏民农业活动吧。藏民意识里，小生灵无处不在。不小心吐口痰可能就伤了一个生灵，他们称其为“忒不让”。所以西藏人不随地吐痰。不吃鱼也是这个意思，鱼产卵那么多，吃鱼伤害的生灵太多。这些小生灵无处不在，得罪了它们麻烦很多，所以西藏人得回避得罪“忒不让”。但吃牦牛肉可以。因为伤害的生灵少吧。也就是五十步笑百步。

网上，及各类文章都说哲蚌寺的来由是因为房子在山上，房子墙壁又是白色。像米粒一样。哲蚌就是米粒堆的意思。所以称哲蚌寺。

可是让我疑惑的是西藏很晚才在墨脱，嚓隅有大米种植。藏民的传统食物就是青稞磨成的面食。所以这个说法有点不靠谱。

哲蚌的藏语还有意思是米聚，就是聚合的意思，聚合起来力量大。就象征繁荣。这里的米聚。聚是动词。而米堆，堆是个名词。显然米聚更好。

所以，哲蚌寺有聚合繁荣昌盛的意思。

哲蚌寺刚刚建成的1416年.据说只有7个僧人，在参观路径上有这个景点。那时候仅仅只有1所房，谈不上有什么米堆，哲蚌寺的意思，应该是繁荣昌盛的意思。

也不知道哪个导游，什么媒体望文生义。把哲蚌解释成什么米堆！

希望有导游能看到，改改导游词。

这是哲蚌寺最先建成的寺庙。因为很小只有7个修行者。故名 拉康。这个拉康墙壁涂色是黄色。

　　措钦大殿前的万字符。也是2个对称的。左右旋。说明藏传佛教图案很讲究对称。也说明虽然转山藏传佛教是顺时针，万子符，左右旋都可以。在西藏很多地方都看到左右旋的万字。

措钦大殿里的佛像 ，金碧辉煌。

　　佛像前的围栏里的纸币估计得有2麻袋。前些年去普陀山看到功德箱已经进化可以支付宝，微信捐功德。捐款更私密。要不然前面人捐100元，你跟在后面捐一元，总有些不适应。在孜珠寺就出现过。

总觉得赤裸裸的给金碧辉煌的大佛塞几角钱，一块钱好像也有点怪异。没有办法这就是西藏人的日常。也好理解，他们一天进来好几次。每个佛都走一遍。一年365天。每次都捐大钞，除非家里有矿。就这样每年的开销都不少了。在孜珠寺那个云南游客捐100元的情况很少。

晒佛唐卡的地方在寺庙的围墙外边。

在藏区旅游很多大石头上有梯子的符号。寓意是经幡和天梯。

　　本次住的是八一社区。如果再去拉萨，我还会选择这次住的八一社区。这里离布达拉宫不远，里面很多小宾馆，干净卫生。最主要房价便宜。标间80元。社区很大吃饭楼下就是。缺点是停车有点麻烦。没有专用停车场。就停在小区路边。如果打算入住又开车最好请老板先占个停车位。

房间不大，被褥整洁。本次入住百盛和宾馆。

20220802补充

有朋友今天又来八一社区住宿。标间已经是210元。一个月之前我们是80元。房价上涨了很多。旅游旺季标间随行就市。

小区内有画线的停车位。先到先得不固定。不收停车费。