河津农耕文化村——卫庄

李福堂

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农耕文化是建立在传统的自给自足自然基础上的文化形态，即指传统农业基础之上的生产关系、社会关系、典章制度以及与之相适应的道德、风俗、文化、习惯等意识形态总和，它所反映的思想意识、思维方式和价值观念，是其本质内容。

——题记



卫庄村，隶属于河津市城区街道办。位于河津市区以东，汾河以北。东邻百底村，西靠东黄村，南与庄头村相望，北与南里村接壤。108国道穿村而过，侯西铁路东西贯通，张柴路县道南北跨越。其交通便利，四通八达。

全村共有6个村民小组，１２００口 人，耕地面积１８４０余亩，是河津市典型的农业村。



历史卫庄

卫庄因“卫”姓而立庄。

远在汉代时期，卫庄村这里就有卫氏族在此居住，故名曰卫庄。

到明末清初，卫庄村一带持续两年大旱，颗粒无收，致使众多姓卫村民逃荒外出到西北。荒年过后，卫庄村相继有张、董两姓氏迁入，后有柴、赵、齐、周、杨等户陆续迁居，但村名以“卫”为庄一直未变。

元末明初，卫庄村村中和四周建有众多寺庙，其中镇宝寺高居村西为佛教文化圣地。登高可眺孤峰明月，夜静可听汾河欢唱。

卫庄村文化底蕴深厚，历代人才辈出。明代张世禄官居绥德州吏目，造福一方。晋商董德泽，接济乡民。清代艺人张季端变卖家产，创建娃娃戏班，为村民所传颂。

农耕卫庄

卫庄村是河津市传统的农耕文化村之一。历史上由于土地大多靠近汾河，土质肥沃、灌溉便利，农业生产条件较好，加之地处连接秦晋的交通干线上，信息灵通，各地农业先进的耕作技术在这里得以接受、传播和推广应用。

解放后，卫庄村民利用当地的农业资源和传统的农耕技术，积极学习和推广先进的农业生产技术，开展农业技术革命，粮棉连年丰收，多年来一直是所在公社和全县粮食棉花生产先进村。

1967年山西省召开的全省第五次棉花会议时，与会代表专门到卫庄村参观棉花丰产实验田，并把卫庄村的棉花丰产经验推向全省。当时的河津县委也发出了“学大寨，赶卫庄，誓让粮棉丰产翻一番”的号召。卫庄村成了全县当时农业生产上的一面旗帜。

文化卫庄

农耕文明除了带来稳定的收获和财富，造就了相对富裕而安逸的定居生活，还为进一步衍生出高雅的精神文化创造，奠定了基础。

上世纪50年代初，卫庄村作为张春子娃娃戏班的戏乡，传承农家戏这一传统，演唱大戏达到鼎盛时期，全村大人、小孩大多都会哼唱几句蒲剧和眉户调。在当时，村里曾出现三代民间艺人振兴农家戏的红火场面。演唱剧目多达20余本，有自编自演的小戏曲，有传统的古装戏，也有现代戏。他们让卫庄农家戏久唱不衰，大放异彩。

改革开放以来，卫庄村农民文化生活更加丰富多彩，以农耕文明为基础的社会主义精神文明得到了全面的发展。

走进卫庄

夏收前夕，我们来到了卫庄这个远近闻名的农耕文化村，真实地感受到了悠久的农耕历史和浓郁的农耕文化气息。

在108国道边，我们走进了林带茂密环绕四周的卫庄村。

我们一进村，映入眼帘的是一大片金黄色的麦田。热风吹拂，麦浪滚滚，呈现出一派喜人的丰收景象。

祖祖辈辈生活在这里的卫庄人，秉承了“民以食为天”的农耕传统文化，精耕细作，视粮为命，在当今粮食基本充足的社会条件下，仍把麦子种到了房前屋后。

文明卫庄

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带领全村人民致富奔小康的“战斗堡垒”——卫庄村支村委办公大院。

昔日的院落，见证了卫庄村民艰苦奋斗的岁月。

今日兴建的住宅，展现了卫庄村生活富裕的新风貌。



卫庄村新建的农耕文化宣传墙一条街。

农耕文化的起源和影响。

农耕文化的农耕季节。

农耕文化中的二十四节。

农耕文化中的传世良言。

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美丽卫庄

农耕文化承载了几千年的传统农业发展史，形成了以农耕为中心的社会文化。

在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，卫庄村人民把传统的农耕文化融入了新的内容，体现出时代精神，开始了建设美丽乡村的新征程。

高大的村宅楼房、整洁的大小巷道、门前的绿树鲜花、幸福喜悦的村民，彰显着卫庄村美丽乡村建设所取得的新成就。

卫庄村党支部村委会，以党建为统领，通过历史文化的传承和提升，正在创造一个生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的欣欣向荣的社会主义新农村。

卫庄的明天更美好

二0二二年六月十五日