强正念 树正心 促正行 ——张旭辉先生《正行2》有感

樊春利

　　读万卷书中见正念。《清净道论》认为，念是一种心理过程，通过不忘失的忆念，以保持思虑的稳定、不飘荡。因为念的稳定，使得修行者可以执持善的念头与行为，放弃恶的行为，形成一种精进、不放逸的力量，这就称为正念。这种正念，贯穿于此书的始终。起始于家乡樊川文武盛地厚重的中华文化和悠悠乡愁，升华于后来的新观点、新面貌、新人物、新思考。

身为长安人，在长安师范求学期间，对樊川这个地名耳熟能详；身为姓樊人氏，对老祖先樊哙的了解来自鸿门宴中对他“立而饮酒，拔剑啖肉”的生动描写。读了张旭辉笔下的家乡樊川，才知这里景色优美，是名胜之地；这里名人云集，文化底蕴丰厚；这里是佛教圣地，“高高山顶立，深深海底行”，既有高远的志向，又能脚踏实地的执行，这样的佛教宗义已渗入到生长在这片热土的人们的骨髓，基因积淀，代代相传，生生不息。

苏东坡北归中原，一走就是一年。这是苏东坡生命中的最后一年，走在回程的路上，也是走向生命的峰巅。这一年苏轼完成了从庙堂到乡野、从繁华到质朴的终极追求，走出了是非、恩怨和执着。许多人都在研究苏轼，研究他的诗词、研究他的一生，而张旭辉只研究了他的一年。这一年，是苏轼生命的总结，却是他精神的升华。苏东坡已死，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，更是他那思想的快乐。研究他，是因为热爱他，崇尚他，并执着地追寻着他。如果人有在天之灵，我想苏轼的灵魂会被感动的。跨越千年，终有那么一个瞬间，他俩的灵魂会相遇！

“秦皇汉武，唐宗宋祖” 宋太祖伟大在哪里？在他立于太庙的誓碑中。“善待周世宗柴荣子孙，不杀士大夫和上书提建议的人，后世子孙不得有违。”“皇帝与士大夫共治天下”是宋太祖的核心思想，在中国历史上产生的积极作用不可估量，对于今世也有相当的借鉴意义。仁者爱人，仁治得民心。这难道不是现世的治国理念，不是作者所追求的人生真谛吗？

隋大将史万岁，骁勇善战，单挑突厥猛士，平定豪族造反，为隋朝统一，立下了不朽的功勋。但此人政治上不成熟，被小人算计，朝堂上冲撞皇帝，被毙杀。郭子仪，职业军人，出兵平叛，换来大唐江山的安稳。但他怕功高震主，以沉溺美色迷惑皇帝，保全生命，终于平稳落地，寿终正寝。从这两个人同样具有卓越的才能但迥然不同的人生结局中，我不禁想到，人固然要有一技之长和过人的能力，但更应自谦智慧，能屈能伸。当你不给世界让路的时候，世界也就堵住了你的生存之路。这个处世之道，在姚崇的身上得到了最好的验证。姚崇，唐代四大名相之一，官居宰相，却住在庙里（罔极寺）中，唐玄宗李隆基给他多次安排“国宾馆”他都不愿意。住在庙里，心系天下。他提出的十条政治纲领，成就了“开元盛世”，仅“礼待朝臣”一项，就成就了宋朝三百年的富庶与辉煌，赢得了毛泽东的高度评价，对当代国家治理也有很大的现实意义。如此巨大的贡献，并没有滋生他的傲气，而是敬畏江山、敬畏人民、敬畏岗位。

王阳明先生，受古今中外众人的敬重。中国古代读书人，能读书、能著文、能当官、能打仗，还能建立自己的一套理论并指导他人树立正确的世界观、人生观、价值观，这样的人恐怕只有阳明先生一人了。一生坦坦荡荡，光明磊落。在朝廷任职，他因主张正义触犯宦官，被贬官远谪。在条件艰苦的贵州龙场，他悟道顿悟。纵然在被贬期间，他依然平定江西匪患、宁王叛乱、两广匪患，立下如此大功，却未得到皇帝的认可，于是他回乡讲学，创建书院，宣讲知行合一、格物致知的“王学”。他和苏轼一样，在命运的逆境中依然能绝地反击，用自己的赤诚之心，留给世间以光明，留给世人以力量。

薛允升薛老爷，我老家高桥人的骄傲！我奶奶就是马务薛家人，我三叔自小也过继到薛家。三叔和我们一直来往着，过年过会都要去马务村，小时候见过薛老爷的墓地，高大的石门楼、石旗杆、石羊、石马、石狮子等。那时我对薛老爷不熟悉，只是从父亲口中得知他是在北京做大官的人。看了《正行2》这本书，才对薛老爷有了详细地了解。他学养深厚，思维缜密，精通法律，善于剖析案情，《金陵三牌楼杀人案裁判文书》直到今天，法学家们还盛赞这份裁判书可以全网公示。他一生写了大量的著作和笔记，成为法律研究的考究和典籍。他“自我封闭”和“排除合理怀疑”司法策略，营造相对独立的司法场域，排除外部可能存在的干扰，这一做法，开创了今日“异地办案”的先河。审理太监行凶拒捕案，表现了他刚正不阿，不畏权贵、尊重法律的精神；在业务领域，与弹劾自己的何德刚交谈甚欢，我们看到了一个不以私利害公事，不借公权泄私愤的大家风范薛老爷；秉公断案但又保鲁迅爷爷一命，我们看到了一个有着菩萨心肠的薛老爷；明知有去无回，但却忠诚赴任，我们看到了一个鞠躬尽瘁的薛老爷。薛老爷，中国法制史上一座伟岸的丰碑，令世人敬仰！大伯活着的时候，一直在打听这方面的信息，可惜我孤陋寡闻。今天在此，以文字告慰大伯的在天之灵。

刚正不阿，蔑视权贵，颇具秦人风范，对秦腔有再造之功的人—康海，明状元，陕西武功县人。他是闻名天下的琵琶演奏家、文学家，秦腔脸谱创始人。官场失意，他就充分利用民间的戏曲，把自己的不平和愤懑进行彻底地宣泄。京城官场不留他，但乡亲们接纳他。于是康海把自己的才学用秦腔这种戏剧形式，掏心掏肺、酣畅淋漓地表现出来。他穿行于周至、户县、眉县关中平原，他用秦腔震响这关中大地与人们的心灵。他是一个才华横溢的人，官场不能发挥他的能量，他就把自己的才华倾情奉献于秦腔事业，在戏剧的发展中直抒胸臆，也给辛苦劳作的人们提供了闲遐放松的精神养料。康海先生官场不幸，却是秦腔的有幸。看到康海，我不免想起唐伯虎。都有着状元的才能，都被官府拒之门外，但一个融入民众，为中国戏曲事业做贡献，一个沉溺香楼酒色，浑噩一生。这就是秦人的耿直与倔强，宁可站着死，绝不跪着生！

行万里路中促正行。生活是一个大熔炉，每个步入社会的年轻人，都要在此历练和煎熬。张旭辉也不例外。为了维持生计，他开小卖铺，希望能解决生计问题，但是希望最终落空。经历八次搬家，住过清洁工具室、地下室、城中村租住房，学校的筒子楼、校园周边的学区房，直到现在的稳定住所。不向困难低头，与命运死磕，这种自立自强，不服输的“硬汉”精神，老天爷都为他让路，所有努力，换来了一路向好的生活。家，不仅是一个寄居的场所，更是一个孕育希望的地方。这个希望，就是孩子的健康成长、不断进步，奋发有为。就是父母的身体健康，家人的和谐相处，温情陪伴！

张旭辉一直说自己智商不高，是一个钝感力强的人，但是这种谦卑，并没有成为不思进取的理由，反而成为他吃苦耐劳、认真负责、虚心学习、不断精进的动力源泉。因为不聪明，所以就认真负责，肯下功夫，勤思考总结；因为不聪明，就虚心学习，向经验丰富的同事学习，向书本学习；因为不聪明，所以就诚实，因为一个谎都撒不了，更无法用十个谎圆一个谎。正因为如此，他敢于直面问题，不断挑战自我，取得了事业的成就。从这点而言，你说智商不高是好是坏？其实任何事物都有两面性，用它好的一面，就会发挥积极作用。这点，对于同样认为自己不聪明的我来说，有情感的共鸣，也有行为的共通。张旭辉，永远是我学习的榜样！

正行的意义在于不必仰望别人，自己亦是风景，这个世界没有人永远优秀，更没有谁永远平庸。生活的归宿，不是我们有什么，还要得到什么，而是我们是否活得坦荡，活得安然。

张旭辉先生，是我爱人的同学，他的点滴信息也只是爱人偶尔的谈及。走进他的内心世界，对他的深入了解，都源于他的著作。透过文字，我认识到了一个有血有肉、有情有义的他。《缘份之间的量子纠缠》一文中这样写道：“在灵魂的世界里，灵魂与灵魂互相纠缠。”比如：我产生一个想法，周围的灵魂都能感应得到并做出相应的反应，同理，周围灵魂的想法，也会引起我的灵魂反应，这个状况的是同时同量的。量子，独立而恒在。基于这点，我相信无论是那些走进书中的先人还是作者，都会在茫茫宇宙中辐射他的量子，感应和他们三观一致的有缘人！


你我正行走在人世的天地间，那就让我们强正念，树正心，促正行！

仅以此篇献给爱人的同学张旭辉先生的《正行2》。