巽遊杭州随笔27·西湖－上香古道

阿傻

明清钱塘茅家埠，水鸟哗哗芦丛中。无痕径路草萧萧，一路夕尘朝圣钟。自古云林远市朝，香客走上香古道。焚香礼佛赴禅地。叩拜古刹如来佛。寫《巽遊杭州随笔26·西湖－上香古道》有感 上香古道公交318路，郭庄站下车，杨公堤28号，门额"汾陽别墅"，郭庄景点南门，过了南边卧龙桥，桥堍处，西侧木栈道入口，就进了"上香古道"，这道也称下茅家埠。上香古道，杨公堤卧龙桥南桥堍进入木栈道，过下茅家埠，到龙井路石碑坊这一段道路。 上香古道清中叶以前，茅家埠一带仍有大片西湖水面。香客常常乘船在茅家埠登岸，经上香古道去天竺诸寺进香。2003年恢复古道，作为游客寻幽访古和体验传统民俗的文化走廊。 杭州自古以来佛事兴隆，“天竺佛国”誉满华夏。老底子(以前)，远自苏北、近自杭嘉湖地区的香客，总是选择水路抵达西湖茅家埠，然后弃舟登陆，步行至天竺山拜佛上香。沿途十余里，酒肆茶楼鳞次栉比；商贩吆喝不绝于耳。每到佛事季节，上香路上，总是摩肩接踵，热闹非凡。“上香古道”之名由此而来。　　图示老底子，上香路上步履匆匆的女香客。 上香古道，即是古人去天竺朝拜进香的道路，城内香客一般先从西湖乘船至茅家埠，到茅家埠下岸，吃过素斋之后又继续前行，这一路有许多的驿馆、饭店和香铺，热气腾腾，在上个世纪，上香古道一直是人来人往的。 木栈道 石板桥 三墩石栏桥 靖云草亭 亭额"靖云" 亭柱联:入埠山光如泼翠；连湖水色似揉蓝。 芳桂亭茅草屋顶组合亭 亭额"芳桂亭" 亭柱联:几处茆亭分野竹；一湾秋水映流露。 清壑草亭 亭额"清壑" 亭柱联:爽气一亭留远客；香烟十里忆当年。 木栈道 湖光山色翠；空蒙雨亦奇。雨后碧蓝天，苍穹浮棉絮。 远处，通利古桥。 通利古桥通利古桥建于清中叶以前。当时，香客常常乘船经通利桥在茅家埠登岸，或步行上香古道途径该桥去天竺诸寺进香。桥为单孔石拱桥，长约14.5M、宽3.5米，纵联分节并列砌筑，2003年恢复通利古桥，并对这一古桥予以保护，作为一处展现古道历史风貌和传统风俗文化的景点。 古桥残存 "凝紫"亭六柱重檐圆亭。 亭额"凝紫"。 “凝紫”亭楹联：小憩凉亭，领略田野风味；徐行古道，平章水木清华。 －汤柏林撰、周文清书平章:商量处理。水木清华：池水花木清幽美丽。 “总秀”亭 “总秀”亭楹联： 山远近，路斜横，惠风和畅； 树参差，亭错落，朗月空明。 －薄松涛撰、任平书 早上天色灰暗，继尔濛濛细雨，不想没一个时辰，天变得如此晴朗。 看到这般云天，立马仰天狂拍，帧帧匀含油画质感。 "桃源人家"“桃源人家”楹联： 到乡初入辋川境； 离埠长吟归去辞。辋川wǎng chuā: 水名。即辋谷水。 《一镜芬香》亭是距黛色参天亭不远的一临水长廊亭。 雅存，洪亮书。“一镜芳香”榭楹联： 龙井桥边，来观都氏诸遗物 鸡笼山下，回望张公一寄庐。 －周友生撰、钱法成书 龙井桥边，来观都氏诸遗物鸡笼山下，回望张公一寄庐。“龙井桥”、“鸡笼山” ：说明上香古道的地理位置在茅家埠、杨公堤中段区间。“都氏”：指爱国实业家都锦生，以首创丝织风景工艺、创办都锦生丝织厂而闻名中外，其故居就在茅家埠。“张公”：指著名京剧表演艺术家张英杰，艺名:盖叫天。“寄庐”：指不远处的盖叫天故居“燕南寄庐”，盖叫天墓于杭州市区西湖南岸金沙港，杨公堤旁。 廊檐下拍白云天，远处白云絮絮绵。廊檐层层又叠叠，好似墙上油画景。 远处青绿峦起伏，湖光倒影连一片。亭榭立柱挡中间，划开天空分两片。 碧空兰天 云吞日蔽 雨过天晴，瓦蓝瓦蓝；人净气爽，禅境佛地。 廊榭伸进溪水涧，碧绿蓝天添宫阙。尚未拜佛到天竺，身体已临禅佛间。 玉涧桥又名玉建桥，原位于桐庐县印渚镇丰收村。为双孔石拱桥，全长29.1米，宽4.8米，桥墩迎水面作出分水尖，拱璧为纵联分节并列式砌法。该桥建于明代，《徐霞客游记》载“桥甚新整，居市亦盛”。2003年按原貌迁移保护至西湖湖西景区。 古柏行(前二句)杜甫〔唐代〕孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。"黛色参天"亭中，黛色参天，出自杜甫诗《古柏行》，形容柏树生長茂盛，青黑参天，但亭子旁没有参天柏树。 玉涧桥台阶上、下匀为32级石板台阶，两侧各望柱18根，桥堍抱鼓石饰品，整座石拱桥古典、厚重、苍桑。 "黛色参天"亭是亭台一体的长廊，建于水上，木色的栏杆与柱子，构成这幅古色古香的景色。 黛色参天"黛色参天"亭额对着玉涧桥面。 黛色参天亭面对玉涧桥的一面有横匾“黛色参天”。亭柱有楹联:上联：佳客联翩来古道；下联：扁舟容与泛清波。 －杜志强撰、吕国璋书。 长亭外，古道边，跨桥赴佛山。 香客入山拜佛，进入仙山；礼佛归来，尚存钟声。 桥边石栏、莲盘望柱。"桥甚新整，居市亦盛。" 明代古桥，双洞流碧，桐庐迁杭，后人瞻仰。 藏香阁藏香阁坐落于玉涧桥北，西侧。 长亭外，古道上，香客湧赴禅。 西湖美景，一草一木、一砖一瓦，了然于胸，湖山日月，没身不忘。 西子湖水流古道；湛湛青天碧绿丛。上香老嫗道上行，一步三叩虔诚心。 亭廊榭阁，画梁雕栋，线条流畅，置身湖光，投入山色，美感十足，不胜枚举。 自然光色比摄影技术更为重要，初学者拍出油画效果，就是不一般。 祖国的花朵。 茅家埠这个名字，就是因为在明清时，这里的水埠边长满茅草而得名的。 静趣同山出自东晋王羲之的《兰亭集序》。原文：清气若兰，虚怀若竹。乐情在水，静趣在山。译文：清香传过来好像是兰花一样，谦虚就像是竹子。游玩的乐趣在于山，在于水。 "静趣同山"亭廊之一 "静趣同山"亭廊之二 玉涧双孔石桥 "芳草寻阳"亭是距黛色参天亭不远的一临水长廊亭。 亭额，芳草寻陽。 "茅家埠"石牌坊此面向北，背茅家埠水域。牌坊立於西里湖西，茅家埠水城北岸，龙井路、杨公堤间，下茅家埠中段。 额:"茅家埠"联:渡湖海江河登岸不唯通佛国；来东西南北安心自可俉禅机。俉wù:遇。 "茅家埠"牌坊此面向南，朝西里湖茅家埠水域。 石牌坊额:茅家埠联:古寺遥通中天竺又上天竺；长堤回望里六桥连外六桥。上句说北上古道，过上茅家埠，可到天竺三佛寺、灵隐寺、永福寺、直至韬光寺、北高峰灵顺寺(財神庙)；下句说站在位于西湖以西的杨公堤望去，堤上有六桥，自北向南名为环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源，为里六桥。杨公堤东边一条苏堤，堤上有六桥，自北向南名为跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波，为外六桥，俗称六吊桥。 长亭外，古道边，芳草碧连天；问君此去几时还，来时莫徘徊。 长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；人生难得是欢聚，唯有别离多。 天之涯，地之角，知交半零落；一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 上香人流塑像之一 上香人流塑像之二 都锦生故居下茅家埠23号，有一座古色古香的宅子，都锦生故居。 进石墙门，走廊。 左侧一天井，西厢房(第一展厅)，天井西南角立都锦生手持商标铜像，正厅(祖屋)坐北朝南。 都锦生(1898-1943)，浙江杭州人，1898年2月出生于茅家埠，是我国著名的爱国实业家。1922年5月都锦生在故居创办了“都锦生丝织厂”，开始了他的实业救国梦想。都锦生织锦是杭州丝绸的代表，以织工精致、色彩瑰丽，富有民族特色而闻名中外。都锦生丝织厂的发展史也是中国近现代民族工业发展的一个缩影。2003年，都锦生故居得到全面的修复，并开辟为名人故居纪念馆。现故居由祖屋、展卖厅、作坊、纪念室等组成，真实再现了当年的历史风貌，其中的展卖厅、作坊等，展示早年都锦生创业初期的生产经营情况，纪念室则着重重现了都锦生先生的生平事迹和创业史。 第一展厅(西厢房)都锦生先生经历了艰苦创业，蓬勃发展至因战祸而毁于一旦的坎坷而不平凡的一生。展厅以都锦生先生的生平事迹，用图片、文字、照片来展现他的崇高品质和民族气节。 祖堂祖堂是一个典型的江南民居特色建筑，一楼是会客厅，二楼是卧室。 祖堂1932年“一·二八”事变中，都锦生丝织厂在上海的闸北分厂被日机炸毁。1937年8月，日机轰炸杭城，都锦生丝织厂被迫停工，都锦生将十二台手拉机转运到上海法租界，维持小规模的生产。1939年，都锦生在杭州的主要厂房及所有新式机械，全部被日本侵略者烧毁。1941年12月，太平洋战争爆发后，日军进入上海租界，都锦生丝织厂又被迫停产。都锦生眼看自己的企业尽遭破坏，悲愤交集，忧郁成疾，于1943年5月在上海病逝。葬于杭州茅家埠附近的小兔儿山上，现移葬至杭州南山公墓。都锦生英年早逝，壮志未酬，令人扼腕。 锦绣天成二层楼房，屋檐下匾额:《锦绣天成》。 门柱联:组织经纶生财有道;纷披锦绣着手成春。 都锦生商标都锦生织绵品牌商标图案产生于1922年，由都锦生先生亲自设计。将“C” “T”、“S”三个英文大写字母，经过艺术加工，先将“T”“S”两个大写字母交叉组合在一起，外面再加上第一个大写的字母“C”，组合成一个商标图样的整体图形。 祖堂横匾《润馀堂》匾额下一幅松鹰长图，供一红木长案桌，案桌前为红木八仙桌，两侧太师椅。“润馀堂”本是都家祠堂的堂名。旁边有一幅对联：子孙才族将大，兄弟睦家之肥。从这副对联中可以读出都家对子孙的期望和寄托。对联中间是都锦生织造厂织造的代表作之一，根据画家潘天寿的画作织造而成的《松鹰图》，整个客厅的风格是非常雅致的。 堂内楹联:子孙才族将大；兄弟睦家之肥。与李鸿章拟书的“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，相差一字。相传大清库虚，军备无足，乔家鼎力相助，解了李鸿章的燃眉之急，李自然投桃报李，欣然拟联。联中贤是族大的原因，睦是富足的根源。乔家富不骄奢，赈济穷困，贤名远播，族大家兴。李鸿章此联高度概括了乔家兴盛的核心点。 第二展厅建于1936年，是由都锦生亲自设计建造的。砖木结构，一共分为两层，展示了都先生一生的创业史和企业发展史。 仿真人蜡像是根据当年都锦生和家人在一起的场景制造的，那位坐在办公桌上穿着西装，手里拿笔的就是都先生。他正在想思考设计方案。 设计室站在都先生旁边的是都先生的妻弟，在都先生逝世后由他接管都锦生丝织厂，直到1950年。边上的小女孩是都先生的大女儿。 旁边那位女士是都先生的妻子宋剑虹女士。 "绣虎雕龙"，背额"腾蛟起凤"。 右侧展卖厅(关门)，左侧作坊。均为一层砖木结构。 "作坊 "1922年都锦生先生在此开工织造,并在家门口悬挂"都锦生丝织厂"招牌。采用自产自销、产销并重的经营方式。现模拟展现都锦生先生办厂初期织锦作坊的场景。 古缫丝车 织锦的主要原料为蚕丝，农家采桑养蚕，每条蚕在吐丝后成为一只茧子：每只茧从头至屋大约可抽出一根为800-1000米的蚕丝来。而同时抽出七茧之丝，并利用依粘在一起，就可以缫得织锦的基本原料——20/22D的生丝。 原料准备在原料准备阶段，先要对蚕苗进行缫丝，然后对蚕茧进行精练、染色、翻丝、并丝、合丝、定型、整经、摇纾等一系复杂的加工工序。经过上述加工，蚕丝才能最后成为符合织锦要求的经线和纬线。 手工织锦机该机为都锦生丝织厂初创时期使用的独特织锦机械，该机不采用外部动力，而以人工的脚踏，手拉来完成织锦的提花，投梭等运动。 该机虽然在操作时劳动强度很大，但由于全凭操作师傅的人工动作来完成织锦，所以在配置色彩上可以达到随心所欲的地步，一般在同一锦地上可以配数十种颜色的抛道。而且还可以在织锦过程中采用中间挖花的工艺使织物的色彩特别艳丽多彩、富有立体感。 检整后处理都锦生织锦的工艺要求是非常高的，其工艺流程大体可分为原料准备、纹样设计、意匠轧花、提花织造、检整后处理等六个环节。场景展示的是检整后处理的工艺环节。 匾额"巧夺天工"， 柱联:欲知世上经綸美；已見坊中手段高。但后来由于国土的沦陷，不堪忍受日军的破坏，都锦生丝织厂被迫不停地搬迁。最后难以维持，最终倒闭。直到1954年公私合营，都锦生丝织厂才又有了生机，于1960年改名为东方红丝织厂。 "乐情在水"牌坊楹联： 通利桥边，柳色含烟明镜里；茅乡道上，钟声和月翠微间。 －张学理撰、马世晓书背面:"暖风净雨"牌坊楹联：佛国行香，是百年黎庶遗风，古道遥通三竺去；圣湖迎客，正一片桃花春水，扁舟撑出六桥来。 －王翼奇撰并书石牌坊立于下茅家埠，龙井路口。 茅家埠又分为上茅家埠和下茅家埠，除了是当初上香古道的一部分，下茅家埠；这里还是当地人生活的村落，上茅家埠。白墙黑瓦的点缀，烟火日常的市井，这些画面，对游客来说，都是有味的遇见。上茅家埠，东西村口各立有石牌坊一座。(完) ①上香古道“云升远壑”牌坊"云升远壑"牌坊楹联：丹桂动吟怀，过径微香疑石屋；碧桃怡醉眼，沿河秀色隐茅家。 －王漱居撰并书②上香古道“岚拂修篁”牌坊（与“云升远壑”是同一个牌坊的两个面）。车马远嚣尘，路接宝山天咫尺；林泉舒妙绪，云开玉宇月清圆。 －林崇增撰、骆恒光书妙绪：神妙、深幽的意绪。③上香古道“雨酥林润”牌坊。“雨酥林润”牌坊楹联：久欲拨云寻古迹；重来倚树望灵山。 －戴维璞撰、王伯敏书李白《寻雍尊师隐居》诗句：“拨云寻古道，倚树听流泉。”④上香古道“鸟鸣境幽”牌坊（与“雨酥林润”为同一牌坊的两个面）。鸟鸣境幽”牌坊楹联：入山船载茅乡月；归埠客迷萧寺钟。 －叶一苇撰、葛德瑞书萧寺：佛寺。 技术支持:度娘爾巽2022.06.24寫於杭州