20220624生机勃勃古村落

周倜

西贯市村，昌平区阳坊镇辖村，位于阳坊村南约600米。北魏时期，因村西有观石山，被称为观石村。金代的金章宗到观石山游览时，改此山名为“驻跸山”，传说章宗在此以奶酪浇灌山石，山石皆呈乳白色，因而“观石”二字在金元时期演绎成为“灌石”，元明两代称为灌石村。清中期以后，“灌石”二字又演绎成为“贯市”，直至现代。贯市村的名字无论是灌石还是贯市，追根溯源，还是来源于北魏时期的观石山的观石二字。

历史上的阳坊地区，先有贯市村，后有阳坊村。阳坊村是在元明时期的羊房基础上形成的村落。阳坊村在明代被称为“羊房”，是塞北羊贩轰赶羊群进入居庸关之后，进入北京城之前的一个客栈和交易市场。羊群经过千里长途跋涉，体力不支，脂肪消耗很大，到了阳坊村之后，需要在此地休息牧放，增膘肥满之后才能交易。阳坊村的名字在清代康熙年间才出现在昌平，被称为羊房村。明代之前的贯市村是指西贯市村，是一个以汉族为主的村庄。在明代时，由于羊房的牛羊产业生意兴隆，吸引了大量以经营牛羊生意为主的回族来到此村落户定居。由于回汉生活方式的不同，明代中期，贯市村的汉族迁至贯市村东1公里另立新村，村民以耕种为生，称为东贯市村；回族居住的贯市村被称为西贯市村，这是东贯市村和西贯市村的形成历史原因。进入清代，西贯市村回民除了牛羊生意之外，还涉足了钱庄、金银首饰、皮房、牛羊肉、粮行、水果批发站、烧饼店及杂货铺等，还在京城等地开办了镖局。

西贯市村海拔约52米，京密引水渠自东至西流经村南。村内街道呈井字形，村民约有800户，3000余人。回族占三分之二，汉族主要是非农户口。西贯市村中心有一座清真寺。创建于明朝弘治七年（公元1494年），原称“灌石村清正礼拜寺”，至今已有500多年的历史了。据传，贯市回族和京南西红门等村地回族于明初跟着燕王朱棣北上来京，分别落居两处。贯市村回民老户姓氏甚多，如李、海、张、康、陈、黄、高等，以李姓较多。北京回民有“红门陈、贯市李”之说。又有考证，贯市李从南京二郎岗迁来，经山东德州、河北沧州，几经辗转，落户贯市，蕃衍至今。清光绪二十六年（公元1900年），慈禧一行人西逃经过的第一站就是西贯市村，傍晚进驻西贯市村清真寺。西贯市村接待了慈禧一行，第二天村民又护驾引路，使慈禧一行得以顺利出居庸关。清代，由于阳坊村成为了京北牛羊交易的集散地，生意十分兴隆，开始有了小规模的镖局走镖生意，清代康熙年间，西贯市村出现光裕镖局。镖师们出南口走关沟到宣化、张家口、大同、太原等地，最远可达张库大道。

在明代早期，由于西贯市村是以汉族为主的村落，因而西贯市村不仅有清真寺，还有汉族信仰的关帝庙、土地庙、观音庙等。在西贯市村清真寺西约300米左右，解放前曾有一座被称为“西庙”的庙宇，有前、中、后三座大殿。供奉有关公、土地、观音等神像。进入庙门有前殿共三间，供奉关公，关平、周仓分列于关公两侧。前殿左边配殿供奉土地。中殿共三间，供奉观音，中殿前有两棵松柏树，有东西各两间配殿。后殿共五间，为菩萨殿，供奉释迦牟尼，此庙在解放初期被拆除了一部分，在“文革”时期被全部拆除，现已无痕迹可寻。　西贯市村的回民自始就有崇文尚武的风气。1909年，西贯市村里七位回族乡绅捐银1050两，在清真寺旁兴办了西贯市初等小学堂，民国以后，学校改名西贯市国民小学，得到北平师范大学附属乡村教育实验区的支援，增加了五年级和六年级两个班，成为完全小学。1947年元月，西贯市村民向国民党昌平县政府递交在清真寺成立“伊光完小”，昌平县批准成立西贯市“伊光完小”。1949年3月，学校学生不断增加，清真寺无法容纳，西贯市村回族老人捐出16间房屋和3亩菜园，给学校做教室和操场。1981年6月，北京市政府批准西贯市小学为“西贯市回民小学”，列为昌平区民族重点学校。西贯市村西南曾有一眼自流井，称南洋井，此井就是《元史.河渠志》中记载的郭守敬白浮堰所引的灌石村南泉。此井为自流泉，五寸左右的铁管出地面三四十公分，泉水一年四季喷涌，形成水潭，水质甘甜，冬暖夏凉。

东贯市村，位于西贯市村东一公里，京密引水渠流经村西。明代，大批回民迁入贯市村回汉生活习俗不同，大部分汉民东迁贯市村东，贯石村逐一分为二，成为东灌石村、西灌石村。清朝中期，村名分别改称东贯市村、西贯市村。东贯市村有两条主街，一条街东西方向，长约500米；另一条街南北方向，长约1000米。解放前大部分村民除耕种外，还以编筐为业。村民习武风气浓厚，有时在庙会上表演。

（以上文字摘自百度）

西贯市村是北京市最大的 回族同胞集聚的地区，村内有百分之九十五的村民是回族，人数约1200 人。

2001年，西贯市村建立“回族历史博物馆”和“麻兆庆纪念馆”的规划得到了阳坊镇的肯定。2005年，“回族历史博物馆”已正式开馆。

西贯市村隶属于北京市昌平区 阳坊镇，旧称灌石村。这个名字第一次记载下来，是在元至元二十三年(公元1286年)编纂的《大元一统志·大都路》一书里，此时的元大都刚刚落成。而“贯市”两个字出现，至今已有480多年的历史。悠久的穆斯林文化风格造就了无数勤劳朴实的人们，也创造了独特的饮食文化。以涮羊肉为主的社会公众餐饮业十分兴旺，胜利集团、大都集团是这里的龙头企业和排头兵，他们的穆斯林文化园、大都综合楼，以诚待人，以德经商，名声享誉京城内外。

在西贯市村有一座 清真寺。创建于明朝弘治七年（公元1494年），原称“灌石村清正礼拜寺”，至今已有500多年的历史了。据传，贯市回族和京南西红门等村的回族于明初跟着燕王 朱棣北上来京，分别落居两处。贯市村回民老户姓氏甚多，如李、海、张、康、陈、黄、高等，以李姓较为多户。北京回民有“红门陈、贯市李”之说。又有考证，贯市李从南京二郎岗迁来，经山东德州、河北沧州，几经辗转，落户贯市，蕃衍到今。贯市村和贯市清真寺在教门、历史、建筑、文物、人物、 碑文、传说等各方面都有丰富的文化内容。

西贯市村 北京市现恢复清真寺有60多座，按照始建年代排行，西贯市村清真寺排第六位。牛街地区有了该地礼拜寺，被誉为北京的伊斯兰教第一圣地‘小麦加’，而西贯市村凭该清真寺，也被誉为北京的伊斯兰教第二圣地‘麦地那’。

（以上文字摘自百度）

西贯市村不似当今很多乡村冷冷清清，不少年轻人在街上行走，村里很多人家都盖起了两层带楼顶平台的宽大新房，很多住宅正在翻建中，街巷中各类车辆来来往往。

村里看上去最高级漂亮的是学校和幼儿园。

清真寺路北的上世纪六十年代灰砖建筑，高屋大瓴，院落宽敞，曾为纺织厂。

清真寺因疫情防控不开放，朋友介绍内有乾隆御笔石碑一座，遗憾此行未得见。

清真寺旁小街上的烧饼铺，老两口在经营，需要预订，已售罄。

十分向往香喷喷的烧饼，但耐不住36度的高温等它们出炉了。

遥想122年前，慈禧太后带着光绪帝逃奔至此打尖时是何等的狼狈与仓皇。

一位正要开车外出的中年人非常友好，介绍说现在去做礼拜的多数是上了年纪的人，年轻人都太忙。

清真寺2022年一到五月的账目公示

塔身精致的砖雕

　　其实本是为了看这个清真寺和其中那块石碑来的，很想知道这支回族究竟何时从何处来到北京周边，朱棣并非回族，这一支回民为什么会跟着他到燕山脚下定居？而且他们是带着畜牧业和贸易过来的，关键的是他们发源何处，祖上是从哪里过来的，这似乎没有人知道，待疫情过后还要去探探。

朋友王沅说：“ 回族一般都是从西行而来，而且他们主要是从事农耕和贸易，这一支就不知究竟了。明朝有几次大规模的移民，我们插队的阳高很多村都是明朝从中原移过来的。原本是塞外蒙人之地。 ”

所以我对他们“跟着朱棣来到北京”一说颇感疑惑。

朋友王沅说：“ 他们的姓氏明显是西域的，比如说康，丁，撒等，都出自于西域地名。李姓据说是唐朝对有功绩的回民部落的赐姓。这是我有一次去宁夏一个回族学者聊天时说的，也无考证。 ”

这个信息有意思。他们村里还出过姓麻的人大代表。也是很少见的姓氏。

王沅说：“ 这些大多属于昭武九姓，后来又逐渐和汉姓融合。 ”

昭武九姓———这对我就又是新课题了。

赤日炎炎，仪表盘显示车外温度45度

扫码测体温后进入一家清真餐厅，在这里居然有了一段“艳遇”。

一条漂亮潇洒的鱼妹妹迷上了我。

女儿看了照片说：“它长得很幽默”、“这个鱼有点儿可爱，她有一点胖，你应该买了它”

我说：“不能买，它在一个饭店的大堂里服务”。

我们一行多人，别的人无论怎么逗弄招呼它，它都无动于衷不予理睬。

其他人友好招呼它，它就是固执地不回应、不理睬，至多不情愿地应酬一下。

它一看见我就特别兴奋，我一靠近，它马上就摇头摆尾奔过来，跟着我的手上下翻动，我的手指划到哪儿它就往哪儿游，我一离开它就沉到水底不动了。

鱼妹妹一见我就非常热情活跃。头一次知道，一条鱼也有它的爱好选择，只是不知道它是根据什么标准判断喜欢谁！

挺神秘的一件事，虽不怎么招人类待见，倒让一条鱼爱上了我，大幸。😇😀

整晚都为此大感愉快。