<p class="ql-block">《史记·绛侯周勃传》：＂绛候周勃者，沛人也。其先卷人，徏沛。勃以织蒲曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引强。＂了不起啊一个＂吹箫给丧事＂之辈竞逆袭了，封＂绛候＂！ </p><p class="ql-block"> 没错，＂吹箫给丧事＂就是吹鼓手。何谓吹鼓手？吹鼓手者，婚、丧吹奏乐器者。亦喻鼓吹或吹捧者也。</p><p class="ql-block"> 一个合格的吹鼓手，要掌握五声八音的基本要求。《风俗演义·声音》：＂声者，宫、商、角、徵、羽也。音者，土曰埙，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷。＂八音克谐，无相夺伦。＂＂夫乐者，圣人所以动天地，感鬼神，按万民，成性类者也。＂</p><p class="ql-block"> 吹鼓手不乱捧吹，有其规律。且看应劭在《风 俗通义·声音》中的精辟论述：＂故闻其宫声，使人温润而广大；闻其商声，使人方已而好义；闻其角声，使人整齐而好礼；闻其徵声，使人恻隐而博爱；闻其羽声，使人善养而好施。宫声乱者，则其君骄；商声错者，则其臣坏；角声缪者，则其民怨；徵声洪者，则其事难；羽声差者，则其物乱。春宫秋律，百卉心调；秋宫春律，万物心荣；夏宫冬律，雨雹心降；冬宫夏律，雷心发声。＂</p><p class="ql-block"> 《诗》曰：＂鹤鸣九皋，声闻于天。＂</p><p class="ql-block"> 鼓者，有鼓动之意。《易》称：＂鼓之以雷霆，圣人则之。不知谁所作也。鼓者，郭也。春分之音也，万物郭皮早而出，故谓之鼓。＂</p><p class="ql-block"> 《周礼》六鼓：＂雷鼓八面，路鼓四面，罩鼓，晋鼓皆二面。＂</p>