<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 行尘，我携轻风一袖云，无心无我，我与我无关，我在我局外。</p><p class="ql-block"> 这样如是应四季，五行得其序，于一时光一盏茶一花草一炉香一卷书一统共论。那天回泊雅哲学小院，问：生命究竟向我们隐瞒了什么?我能否找到一种可以为之生，为之死的价值上的永恒?答：如果一定要说生命向你隐瞒了什么，那就是无常！一部《无常经》告知了所有的世事无常，你便不在执著与追求所谓的永恒了。哲学思想奥妙与根本之处在于辩证，也就是中庸。当你有诸多问题缠绕，向外寻求时，那便是还没有自省自悟，因为哲学就是一种豁然贯通的睿智，甚至是一种高维的认知，到得四维空间，便再没用任何问题与痛苦了。</p><p class="ql-block"> 那日，敬爱的老班长与色达佛学院回来的弟子来访问道，四年一心苦修，却犹在迷途，泪眼痴痴问，我默默回:苦修不能使人得其悟，入世诵尽千经卷，一善渡得红尘怨;最是明镜菩提树，上德方为大道简……于是与二人临在，解书释义从晨至昏。饮茶，简餐，一饮一啄亦为业，一礼一拜是为福。呈现的空间环境事物都是由我们自我主宰的，每一个当下，都是我们自己选择的结果，那么还有什么可怨可恨可遗憾的呢？人说：“何谓红尘？世人做梦的地方；何谓空门？世人梦醒的去处。人生就是既要去梦想，也要及时醒来，身在万物中，心在万物上。一念放下，便是心安，念念执着，行走哪里都是“囚徒”。五蕴炽盛遁入空门也终是尘心。生活中时时处处事事皆是修行的法门，悲智，至大我；解脱，至无我，到得无我性空才能真正觉悟到生命的本质。唯有放空己我，才会苍穹绽开，万物为伴与一切合和。日月星辰山河大地，万事万物万法万相都是我们自己的本来面目。由此，才是行走人间自由人，有出世的境界洒脱，亦有入世的能力胆魄，更有治世的担当睿智，才是我们人生真正修为的意义。</p><p class="ql-block"> 花开自在，本真生活，山空湖静，大道自然。可是为什么那么多人迷失在百转千回里，连热爱生活也成了一种能力？生命在于醒悟，在于人性的自我超越。</p><p class="ql-block"> 行在万里征途，不再以梦为家，再没有寥廓云海阔，苍茫意难平。诗有魂花有魄，佛有缘茶有道，丹青自有风骨，如此只需把生活热爱到极致。</p><p class="ql-block">大爱为无爱，大情为不情，也就没有了执狂一生回望，寥落孤清万里，醉与谁同。梦醒，人间海有舟可渡，山有路可行。</p><p class="ql-block"> 天地相合，纵是飘荡的尘埃，辗转零落；星月同辉，纵是夜空下的海，寂静深沉；四季交替，纵是孤独的过往；风起云涌，纵是落魄的裳，不再有“是谁把我遗落千年”的凄怆。当一个人跨越自己的时候，也就跨越了高山，涉过了冰河，走上了回家的路。唯有找到自我，才不再流浪，跋涉千万里，终是在心里自我皈依。知己为贵，越己重生，行于天河，存于思绪，水也为生，风也为生，整个世界为生，缘起性空，浮生为饮，凄凄醉了自醒。那一岸，十里桃花，百里锦绣，何有彼岸？又何来定岸？原来心止即岸。这一岸的俗世烟火即是人生唯一的修行。</p><p class="ql-block"> 万丈婆娑饮觞琼，苦其身心志，再回头，原来山海自有归期，风雨自有相逢，我们不再过生活，那么就让生活来过我，本是人间自由身，却非人间自由人，天地皆过客，既是过客，再无执着。</p><p class="ql-block"> 天地间真滋味，原来人生最重要的不是快乐，而是平静。业力之流中，安住下来，自正本清源。</p><p class="ql-block"> 天地之息为桥，上星晴明，璇玑紫宫，百会翳风，陶道灵台，三千大千世界是吾心；金门束骨，陷谷厉兑，中封太冲，行间隐白，微尘金尘尘尘是宇宙。曾经年少时的无物比多情，江水不深山不重，随之岁月沉淀，终是悟得：“无物不深情，一石一木，万物自然朴素美好。</p><p class="ql-block"> 总是岁月深情，豁然人生无寂寞，天薄为之福，天苦为之境，不将不迎，人生所有苦累就成了内生长的历练。人生在于承受，更在于转念，世事隐显，决断有章，遇火生土，遇水生木，凡尘俗世里似梦若醒，愿悟道归家，浩浩天地悠悠我心，苍云迷过客，圆月照归人。正所谓：外不着相，内不动心，应化四方，才是人间清醒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 瑢理 壬寅丙午戊申</p>