8584日记第89篇《原来，我正在体验幸福》

肪姐

今天从一篇公众号上看到《马斯洛日记》一书中的一段话，使我感到耳目一新。

有一天，马斯洛夫人贝莎向马斯洛抱怨养育儿女的种种“苦恼”，马斯洛在当天的日记中记下了自己的感想：

“贝莎眼噙泪水向我诉说她那所谓的‘问题’。其实，那根本不是问题，而是一种‘特权’。想一想，自己有可爱的女儿，为她们担忧，这是多么美妙的事情啊！我感觉，如果有所谓问题，那只是表面的，在内心深处，她是幸福的。其实我也一样，是自相矛盾的。……我突然明白了：这意味着对快乐与幸福生活的重新定义，我所有的关于我的事业和生活的忧虑和伤感，都不是幸福以外的东西，──它们本身就是幸福。因此，对于幸福，有必要重新定义：幸福，就是有良好理由的痛苦；幸福生活，就是有真正值得体验的烦恼与忧虑的生活。”

按照马斯洛新幸福定义，我当下所正在经历的儿女工作学习的事，在以前是烦恼，现在看，不是烦恼，而是幸福。

所谓“有良好理由”、“真正值得体验”就是说，你已经获得了相对的自由，你在相当程度上已经能够主宰自己的行为。孩子们工作学业上的事，是孩子们自己的事。作为家长，我们只有帮助的义务。

其实，马斯洛关于幸福的这般感慨，来源之一在于他的需要层次论思想。人的一生，是一个连续不断地需要满足过程。一种原来主宰我们的需要有了相当的满足之后(如，我要我的孩子平安健康)，这种需要的支配力就开始下降，另一种更加高级的需要的支配力逐渐上升(如我孩子要上名牌大学，要有体面的工作作等)，最后主宰我们的行为。一旦这高级需求没有满足，人就开始有牢骚，就会有痛苦。

的确，人永远不可能满足需要，永远会有牢骚，正如牢骚永远不可能消除一样，痛苦也永远不可能消除。但是，牢骚和痛苦都有不同的层次之分。有低级的牢骚和痛苦，也有高级的牢骚和痛苦。

所谓高级的牢骚与痛苦，就是人们更愿意承受的牢骚与痛苦。从低级的牢骚与痛苦过度到高级的牢骚与痛苦，这是人生的一种进步。

人的心理活动可以分为“知、情、意”三种。我们不再单纯从情感活动的角度来理解幸福(从这个角度看，幸福就是一种舒畅的感觉，一种愉悦的情感状态)，因为，在这种体验中，我们的人格力量只得到了很少部分的发挥。

而是从全部的心理活动来理解幸福，即从知、情、意三方面来理解，它不仅是一种情感活动的问题，也是认知活动与意志活动的问题。

这样，我们就会把幸福理解为潜能发挥。幸福不再仅仅是享乐主义存在的根源、一种被动的体验，而是在这种过程中，我们必不可少地需要承受紧张和焦虑。

因为真正的幸福一定包含着困难和挫折。例如，在创造过程中，尽管失眠、压力、紧张等随之而来，人们还是愿意经历这种过程中痛苦的煎熬。人们宁可为了孩子的调皮生气，也不想膝下无子。人们心甘情愿主动去爱护自己的家人和朋友，尽管这意味着分担别人的烦恼。因为，这远远比孤身一人的寂寞好得多。因此，我们必须重新定义“美好生活”与“幸福”，使它们包括这些痛苦的特权。

这样说来，当下，我正在经历并体验幸福。感恩生活的馈赠！

这是我的第89篇日记，

每个人的生活都值得被记录，

没有记录就没有发生，

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欢迎和我做同学一起写一辈子的日记

愿接近肪姐的朋友都家庭事业双丰收！养生修心皆美好！让美好吸引美好！让美好共振出爱，把爱传递，让心快乐！

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