<p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 道，本文指道路。这里</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 引申为：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 1.宇宙本体。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 2.万物运动变化规律。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 3.人类行动的准则。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> “道”包括常道和非常道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 老子所说的“道”是什么？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 本源原动力，万物规律，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 人类 准则。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> “道”具有什么特点？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 无中生有，有中蕴无。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 本体“无”与作用“有”对立</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 统一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 道可道，非常道；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 名可名，非常名。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> “道”，如果可以用言辞</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 来具体描述，那它就不</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 是恒久不变的“道”；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> “名”，如果是可以命名的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 那它就不是恒久不变的“名”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 无，名天地之始；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 没有具体的形象和明确</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 的称谓，是天地混沌未开</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 的原始状态；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 有，名万物之母。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 而有了具体的行象</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 和明确的称谓 ，则</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 是宇宙万物产生的</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 根源。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 故常无，欲以观其妙；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 因此，以不带欲望</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 的清静之心去观察</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 万事万物，将观察</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 到其中的奥妙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 常有，欲以观其徼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 以带有欲望之心去观察</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 万事万物，将观察到表</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 面现象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 此两者同出而异名，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 同谓之玄，玄之又玄，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 众妙之门。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> “无名”与“有名”，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 虽然都来源于“道”，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 但名称不同，它们</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 可以说是玄妙深远，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 不可捉摸的，玄妙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 又玄妙，深远又深</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 远，这就是万事万</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 物生长变化的总根源。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 译文：“道”，如果可以用言辞来具体描述，那它就不是恒久不变的“道”；“名”，如果是可以命名的，那它就不是恒久不变的“名”。没有具体的形象和明确的称谓，是天地混沌未开时的原始状态；而有了具体的行象和明确的称谓 ，则是宇宙万物产生的根源。因此，以不带有欲望的清静之心去观察万事万物，将观察到其中隐含的奥妙。以带有欲望之心去观察万事万物，将观察到表面现象。“无名”与“有名”，虽然都来源于“道”，但名称不同，它们可以说是玄妙深远，不可捉摸的，玄妙又玄妙，深远又深远，这就是万事万物生长变化的总根源。</b></p>