《衢州街巷故事》之讲舍街

清献书院

讲舍街，位于柯城北隅。东西走向，东接紫金街，西接新河沿，是衢州历史悠久的一条文教街。

“讲舍”之名，源于明代嘉靖年间衢州知府李遂所建的克斋讲舍（又称“衢麓讲舍”）。

李遂（1504—1566），字邦良，号克斋。江西丰城人。嘉靖五年（1526）进士。博学多智，长于用兵。征讨倭寇，前后二十余战。官至南京兵部尚书，卒赠太子太保，谥号“襄敏”。

嘉靖十七年（1538），李遂出任衢州知府，任上颇多政绩。如平铜山矿寇；府山平郭璞疑冢；周王庙易为周孝子祠等。因考绩治行第一，升任苏松兵备副使。

李遂主衢期间，曾在府治龟峰之麓，菱湖之滨建克斋讲舍。中庭为教思堂，立李遂生像；堂后为四贤祠，祭祀朱熹（晦庵）、吕祖谦（东莱）、张栻（南轩）、王守仁（阳明）；外为墨池。

明代衢州为“阳明心学”重镇，王阳明生前多次来过衢州，或勾留，或讲学，及身弟子甚多。王阳明殁后，其及身弟子如邹守益、陈九川、钱德洪、王畿、王玑等硕儒都曾在克斋讲舍举行纪念与会讲活动。

到了清代，讲舍尚存，由衢州王玑的后人世代承祀。讲舍内外分两进，各三楹。正堂中供有李遂铜像，并《李公遗爱碑》。

乾隆间，菱湖诗社费雄飞、王登贤、徐常易等十余人结社时，在讲舍瞻仰李遂铜像，赋诗纪事。

费雄飞诗：“襄敏（李遂谥号）惠后学，卓荦振环纬。俨然社鳣堂，庭阶植嘉卉。”“会遭兵燹余，遗迹竟无几。墨池成涸辙，讲舍纳束苇。”

王登贤诗：“丰城使君来，把臂相折衷。隙地构讲舍，生徒日磨砻。”“摩挲残碑下，低回走玩讽。巷是旧乌衣，未见毛飞凤。”

徐常易诗：“李公殁已久，讲舍留遗踪。忆昔来三衢，学者得所宗。”“倏忽二百载，落落难再逢。恨不生其时，得为大冶熔。”

这些衢州名士的诗句，沉郁悲怆，都表达了对李遂的崇敬之心，和对世事沧桑的无奈之情。

讲舍街望族当推陈氏。明代由许村迁居于此。清道光间，陈圣泽子陈朴创修宗谱，分支万田乡顺碓边村。

陈圣洛、陈圣泽昆仲为乾隆衢州名士，皆师从三衢教授费士桂。兄弟和睦，皆以诗名。一居菱湖草堂，浇花种竹；一居山满楼，弹琴赋诗。当时，就连著名的书画大家郑板桥也邮书索稿。有山满楼刊《二陈诗选》传世。

陈圣洛，字二川，号且翁。人品高洁，家藏图史甚富。与弟圣泽久负诗名，宰相费淳称其诗风“清丽芊绵，渊雅可颂。”

陈圣泽，字云崿，号橘洲。精研经传，抉奥钩玄。笃嗜汉唐大家，尤喜杜甫、韩愈，口诵如流。以著书为娱，名动公卿。

陈圣泽子陈朴，关注乡邦文献。著有《孔氏家庙志》《赵清献公祠墓录》《徐忠壮公祠墓录》等。

清代讲舍街上尚有关帝庙、陈公祠等。关帝庙，原在城北郊外的三灵堆前平水殿。传说康熙间，耿精忠乱衢时曾显灵，获耿逆之铜刀、玉带。浙闽总督李之芳迎像入城，建庙于此。旁立忠义祠，祭祀阵亡将士。后成定制，并祀关岳，一直延续到民国。

陈公祠，旧志图考中有宋时衢州太守陈埙祠。一称陈公殿，为陈氏供奉义乌城隍的场所。

晚清时期，讲舍街有初级完全师范学校一所。民国后，为小学教员养成所，后改为师范讲习所。民国六年（1917），改为省立第八师范学校，规模扩大，校址东扩，圈入女校（旧县丞署），民国十三年（1924），根据教育部实行新学制，统归中学校管理，别设师范一部，这就是后来衢州师范学校的前身。

民国时期，衢州专署专员、南社社员汪汉滔，国民党县党部书记、戴笠亲家郑宗瑞也曾居住于讲舍街。

新中国后，衢县师范学校由汪村迁至讲舍街原衢县县立中学校址。而县中则并入新建中学（今衢州二中）。衢县人民医院、空军四五三医院、衢州实验学校等也先后设于讲舍街两侧。

衢县师范学校对面的菱湖，又称菱塘，塘宽近百亩，中有芙蓉长堤。环池岛屿萦绕，竹树茂密，曾是衢州古代的园林之所。环湖多名公钜卿的私家花园，如东面有宋代祭酒邵知柔之“野航”；皇裔赵子昼之“雪斋”；少宰刘正夫之“壶中天宇”；名相余端礼之“东湖道院”；皇裔赵伯禽之“更碧楼”；太守刘强学之“退庵”。西面有太守留观颐别墅；中书舍人毛宪之“水国秋”；陆宣公后裔陆宇之“环胜”等，景物皆郡城最佳处，士大夫皆乐居其中。历代诗赋，不胜枚举。

沧海桑田。菱湖在明初开始颓废。清咸丰八年（1858），太平军翼王石达开围衢三个多月，被填埋改作了稻田。

新中国后，菱湖已经变成了衢师大操场。重大政治集会，公审判决大会、商品贸易交流会、体育运动会都在此举行。

（刘国庆）