草店逍遥迷烟树—武当山老营景区游记

忠仁（hlq）

那是1975年，我在十堰出差后要返回武汉，当时十堰还没有通火车，要返回武汉得先坐长途汽车到老河口，再换火车到武汉。途中，长途汽车停在了一个叫“草店”的地方，当时正是集市，公路上买卖和交易的人很多，市面上很热闹，车辆经过时都要慢慢穿过人群。同车的人告诉我，这里就是上武当山的上山处。我饶有兴趣地到处张望，只见周围的群山葱浓，清早的薄雾在山峦间飘荡。啊，上武当山就是从这儿下车。我记住了这个地名—草店。

后来，我几次上武当山都是乘火车，在老营镇上的武当山站下火车，似乎再也没听说“草店”这个地名了。

今年，我游玩了山上的武当山景区后，还专门安排了游玩山下的景区，即“老营景区”。这就给了我寻找当年的草店的机会。

我问了几个当地人，“草店”现在是更名了呢？还是作为一个镇，或者一个村，但是这些四十左右的人都沒能说清楚。我从线上线下的收集的各种信息中，终于确认当年闻名天下的草店，己经沉入丹江口水库的水面下了。

一、草店

草店街，古称柳坪堰，位于水磨河河谷的拐弯处。明永乐年间大修武当山时，从北京运来的建筑材料和构件都要经此处运上山。这里是运输车马、粮草的供应点，到处堆满粮草，形成一条草房街，故名“草店”。古官道、民国的公路、建国后的“老白公路”都穿过草店街，是当年武当山地区最为繁华的集镇，有“小汉口”之称。这可能就是我那次邂逅的草店。草店解放初为均县第四区，管辖包括老营的八个乡，1968年被水库俺没后迁往老营。几经变迁后又和武当山风景管理局合併，成为现在的武当山特区。抗战时，国家很多机关团体都迁到此处，中共均州中心县委设在草店，被誉为“小延安”。草店当年还是李宗仁抗日战争中第五战区长官司令部所在地。

虽然此处因丹江口水库蓄水而沉于水下，古草店街了无踪迹，但历史有记录：徐霞客游记中提过两次，而且记下他在武当山的第五天住在草店；金庸的武侠小说中也几次提到草店；文物《扬州到武当山朝山图》上标注了草店；清廷为84岁乾隆计划登武当作的《行程计划图》中草店要设行宫。（后因同年武当山所在的鄂西北爆发北莲教起义而计划作罢）。

历史文献记载说草店一带山水景色优美，而且从草店街到玄岳门的2华里内分布着15座庙宇。这里是从北方和东方来武当山朝山进香的必经之地。下图是我走在这条古道上，只不过当年这条官道是铺了条石的，今天这条路径还在，路面荒芜了。

草店及其周边的众多古建筑都己沉入水底，不远处的均州古城和武当山九宫之首的【净乐宫】也沉入水底，还有“郧县人头骨化石发掘处也沉入水底了。”这些被有些学者称为“失落水底的珍珠项链”。

（下图为草店周边沉入水下的位置分布图，看起来真是一挂美丽的珍珠项链，而草店則位于吊坠处。）

2005年当地打算进行水下考古，但第一天在浙江电视台水下摄影师正准备下水时不幸被松弛的液氧阀门击中身亡，随后水下考古不了了之。

沿这条古道，走到了玄岳门下（见图）。当年玄岳门外建有“沐浴堂”（沐浴身体，排除杂念，洗心革面，悔过自新），还建有“灵官殿”（王灵官是护法大神，惩恶扬善，灵官殿所营造的气氛把无数朝山香客吓得胆颤心惊。）俗话说：进了玄岳门，性命交给神；出了玄岳门，还是阳间人。我现在就到人神的界面了。

二、玄岳门

玄岳门是武当山进山大门，也是古神道的起点。由此距金顶40公里。玄岳门是明嘉靖31年（1552年）“二修武当”时敇建。皇帝封武当山为“治世玄岳”，并賜额刻在坊上，反映了皇帝对武当山、真武神极高的政治企望，也是当时武当山地位的标志。武当山是大岳、玄岳，在五岳之上，为尊。

“治世玄岳石坊”为三间四柱五楼式仿木石构牌坊，高12米。以浮雕、镂雕、圆雕等手法，刻有仙鹤、祥云、道教神仙等图案。五檐飞举，做工精美，气势宏伟，被誉为我国石构建筑的精品。其古朴庄重堪出泰山的“岱庙坊”之右。现为全国重点文物保护单位。

我在玄岳门欣赏时，来了一位当地的道士陪他的香客参观。他仔细观赏着精美的雕刻，告诉我这坊是“仿木石刻”，那图案中的花是琼花。我看他的神情，好像并没有表现出太深的宗教虔诚，而是对艺术品的强烈崇拜。

三、遇真宫

玄岳门西行一公里就是被誉为“仙室灵境

”的遇真宫。这是皇帝为纪念道人张三丰于明永乐十年（1412年）兴建的。张三丰道学造诣高，武术功夫也高。朱元璋和朱棣多次下诏寻访不得，只好在张三丰修练的地方敇建遇真宫。我绕着宫墙走了半圈，各处宫门都关闭没有开放，附近的居民告诉我，正在维修，但因资金链断了，工程也停了。

只看见宫门和琉璃八字墙。墙角处看见一男士着道士服在一套高档设备前玩自拍，大概是表演一套张三丰的太极拳。这让我想起金庸在《倚天屠龙记》中对遇真宫有浓筆描述，而这部电视剧也在此处取景拍摄。

这是维修前的遇真宫。当年对文物的重视程度很不够，1990年代将遇真宫租给私营武术学校，在2003年1月19日因用电不当，遇真宫大殿烧成灰烬。此事引起国内外关注，在2004年世界遗产大会上，就武当山文物保存的问题向中国提出了质询。

遇真宫门前面对水磨河谷地。这是我在宫门前拍的远景。丹江口水库建成，其水位是157米，而当2007年建南水北调中线工程时库区水位达176米，处于河谷中的遇真宫要沉入水中，最后实施了抢救工程，采用整体提升15米，化了两个亿。

这是顶升前的遇真宫

这是现在顶升完工后的遇真宫。

这个宫门及八字墙的整体顶升成功，文物没有裂损。

整个建筑4600吨，用了48台顶升机。整体顶升15米。创了世界吉尼斯记录。

我在遇真宫门前流连，又遇见了刚才在玄岳门見到的道士，他带着自豪的口气给我讲了这次顶升工程，还给我指着远处的山麓，告诉我古代朝山的两条路。我顺着道士的指点看去，远山真是妩媚。

四、元和观

从遇真宫再西行2公里，就是武当山闻名的元和观，全称“元和迁校府”。在这里，迁，是放逐的意思；校，是指枷锁等刑具。世俗一般就说元和观是武当道教监狱，这在全国也是独一无二的，我怀着无比的好奇心走进了院内。

明成祖永乐十一年下达圣旨：“大岳太和山各宫观有修炼之士，……违者治以重罪……若道士有不务本教，生事害群，伤害祖风者，轻则即时谴责，逐出下山；重则具奏来闻，治以重罪”。

进入院门，看见高台上宫门开着，远处大树下坐着两位喝茶者，我想是管理人员，便礼貌地指指观内，说我进去看看，他们也欣然挥手说去看吧。本来这就完事了，可我被刚才的好奇心所驱使，一时糊涂地去向他们打听：“我在网上看见有帖子发了图片，说考古发掘了疑似地牢和水牢的入口，请问在院中何处”。其中一个廋小的中年人，看来是管理人员，但身上没有一点道教的装饰。他正色对我说：“我们道教根本没有什么监狱，什么水牢等都是谣传，这里只是悔过自新的地方”。我随即意识到自己的莽撞，连忙应声说：“是呵，老子有“我无为而民自化”的规训，道教不会有监狱的说法的”。这样才化解了这个矛盾。

观门前摆着这个说明牌，但有意思的是中间几个字牢固地覆盖了。几个什么字呢？看了别人拍的照片（见下图），下方标红条的几个字是（道教监狱）。看来文旅部门这样介绍，不符合宗教的教义。

进门抬头就见到王灵官的神像。王灵官是护法神，在这里就是法官，监察官。他手执金鞭，赤面三目，相貌狰狞，是令犯规教徒生畏的纠察之神。

元和观的建筑布局紧凑，院落深重，窗高墙厚，真感到威严甚之是森严。

道教的戒律多达上千条，对违法者也是按规量刑，轻者处以跪香、杖革等，重则有逐出、走火山、焚刑等。

大殿中是真武大帝的神像。

我绕到配殿的后面，看见在屋后挖掘了一个地下构体，青砖铺就，这在菜地旁修的，莫不真是地牢的入口，我正打算掏出手机拍照，不想那位管理人员喊起来：“你到那儿看什么？那里是一菜地”，我马上应声退出来，这是晩饭时辰，院内空无一人，看来他一直在跟着监视我。我发现他是个拐子，也真难为他了。我就变换话题，“听说你这儿的王灵官神像是全武当山最大的”。他一听，高兴了，和我聊了一下他们观内的宝贝。

其实，中外的宗教都有类似的司法机构，天主教的宗教裁判所1592年（和元和观同时代）把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上。1633年又判伽利略监禁，不妥协则酷刑，后来伽利略妥协了改为终生软禁。

当然教廷近年对伽利略作了平反，不过武当山的道教为什么不承认有监狱呢？

五、玉虚宫

玉虚宫距玄岳门4公里，位于老营的南山脚下，是一个众山同护，剑河环绕的风水宝地。

1412年（永乐十年），明成祖朱棣按皇帝心中的盛世太平，为真武大帝营建一座与紫禁城同规格的宫殿群。玉虚宫是明朝大兴武当时的大本营，明清两代驻有军队，故俗称“老营宫”。

明成祖为玉虚宫赐额为“玄天玉虚宫”。

宫殿建筑规制谨严，形制规模堪比故宫。

有四座碑亭。前面的一对是永乐皇帝敕建的，后面的一对是嘉靖皇帝敇建。看来后人从大历史的角度看永乐大帝大兴武当的动机还是很中肯的。朱棣发动靖难之役，从他父亲朱元璋钦定的建文帝手中夺取了皇权，残酷诛杀朝臣，他害怕别人说他夺权非法，为了昭示他的正统合法，他做了大兴武当这样在中国史上最富政治传奇性的篇章。这让我想起在南京郊外看过的阳山大石碑，那是朱棣要为朱元璋的孝陵立的大碑，大碑巨大如一座山，根本无法在当时的条件下运输。其实朱棣无非是做样子给世人看，后来政局稳定后，那块大石就一直停工弃在那里了。

碑亭内的赑屃驮御碑，碑文看不太清楚了。

宫殿群中轴线分布，宫殿重重。

庄严肃穆的皇家气势，就如同走在故宫的大道上。

残存的遗址有很强的感染力，值得观赏。

玉带河的饰栏石渠。明代《武当歌》中“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房”将玉虚宫与秦阿房宫媲美。

正殿是【玉虚殿】

殿内供奉真武帝。真武帝是明朝的护国家神。

我在大殿中参观。夏天的中午，天气炎热，殿内也没看见道人。但当我转到大殿的角落时，照壁后面有一位老年道姑正专心读经书。她见我走到身边，就说，“天气很热，坐一会儿吧”，态度非常友善，我说不坐了，只是指着殿前用高台护栏围着的大树问，这是当年的古树吗？道姑说，不是的，是后来种的。语气中透着一种无奈。

我后来还在老营街上参观了【武当山博物馆】和【武当山地质博物馆】，它们的建筑都非常现代和时尚，但是里面的展品及其介绍，并没有满足我对武当山人文、历史、地理、自然等的了解。也许，以后会办的好些的。

我这次在老营景区的旅游，是围绕着古草店及其周边的道教文化遗产所游览的，想到庄子是道家的一派始祖，他写有“逍遥游”，那我这趟也可以叫“武当山草店逍遥游”。想想一路看来的文化遗产的损毁、遗失，有些连历史记载都没有了，加上年代久远，谁也说不大清楚了。时代远去，我们无能为力。历史跌宕起伏，我们体会了时代的沧桑况味。

我徒步在过去草店朝山的大道上，这里现在己经是丹江水库附近正在建设的太极湖旅游度假区，这里湖光山水，美丽明媚。这时我又想到了那串失落在水下的珍珠项链，不禁想起元朝张养浩的词曲“只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树”。