汝南应氏

应卫强缙云

汉书音义 佚

后汉应劭撰。劭字仲远，汝南南顿（治今项城西）人。父应奉。章怀太子《后汉书》注曰：仲远，“《续汉书.文士传》作仲援，《汉官仪》又作仲瑗，未知孰是。劭少笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，官至泰山太守。著述颇丰。事迹具《后汉书》卷四十八本传。是书始见于《后汉书》本传。颜师古《文书叙例》：“汉书旧无注解，唯服虔、应劭等各为《音义》。”即此书也。师古注行而应氏微，此后劭书渐佚，然颜注多援引之。

中汉辑序 佚

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，史部已著录。是书始见于《后汉书》书传。传称劭“论当时行事”而著是书。其书久佚，史志无载。

汉纪注三十卷 佚

后汉应劭等撰。是书始见于《新唐书.艺文志》：“应劭等注荀悦《汉纪》十三卷。”《宋志》不载，盖已亡佚。

五曹诏书 佚

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，前已著录。是书始见于《后汉书》本传。其书不传，故后史无载。

状人记 佚

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，前已著录。是书始见于《后汉书》本传。传称劭父奉为司隶时，“并下诸官府郡国，各上前人像赞，劭乃连缀其名，录为《状人记》”。其书不传，故后史无载。

汉书后序 佚

后汉应奉撰。是书始见于《后汉书》本传：“著《汉书后序》，多所述载。”其书后世不见著录。

后汉十七卷 佚

后汉应奉撰。奉字世叔，汝南南顿人。举茂才，历官武陵太守、司隶校尉。事迹具《汉后书》卷四十八本传。是书始见于《后汉书》本传章怀注引袁山松《后汉书》曰：“奉又删《史记》《汉书》及《汉记》三百六十馀年，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》”。其书久佚，《隋志》已不著录。

地理风俗记 佚

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，前已著录。是书始见于《水经注》引，后《太平寰宇记》《太平御览》《资治通鉴注》等书并引之。其书久佚，史志失载。

汉官礼仪故事 佚

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，前已著录。是书始见于《后汉书》本传：汉室既迁许都，“旧章堙没，书记罕存。劭慨然叹息，乃缀集所闻”，撰是书。其书后史不见著录。《隋书.经籍二》有“《汉官》五卷，应劭注”，二者或即一书。

汉官仪十卷 佚

后汉应劭撰。《隋志》史部职官类著录是书。两《唐志》著录同。陈振孙《书录解题》以一卷著录。孙星衍辑本序云：“《后汉书.应劭传》初，劭父奉为司隶时，并下诸官府郡国，各上前人像赞，劭乃连缀其名，录为《状人记》。今诸书引《汉官仪》，有诸人名。《状人记》者，亦疑其书中篇名。陈氏《书录》有《汉官仪》一卷，今不传。诸书引，有作应劭《汉官》、应劭《汉官仪》，亦有彼此互舛，不可分别，今并录为二卷。”按：孙星衍书经西北大学周天游整理，附有详细校勘记，中华书局1990年以《汉官六种》之书名出版。

司徒都目 佚

后汉应劭撰。此书始见于《后汉书》本传。李贤注：“司徒即丞相也。总领纲纪，佐理万机，故有都目。”其书不传。故史志无载。

汉朝议驳三十篇 佚

后汉应劭撰。是书始见于《后汉书》本传。劭自称是书“以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今魂玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七”，乃劭“所创造”。“岂繄自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以藉手。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几观察，增阐圣听。惟因万机之馀暇，游意省览焉。”书奏，献帝善之。《后汉书》本传录其驳议尹初等代亲死案，即为其中之一篇。《隋书.经籍志》史部刑法类著录作三十卷，两《唐志》同。后佚。

廷尉板令 佚

后汉应劭撰。是书始见于《后汉书》本传，其书不传，故史志无载。

汉律本章句 佚

后汉应劭撰。是书始见于《后汉书》本传。其书不传，故史志无载。

风俗通义 存

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，史部已著录。是书始见于《后汉书》本传：“撰《风俗通》，以辨物类名号，释时俗嫌疑。文虽不典，后世服其洽闻。”《隋书.经籍三》著录“《风俗通义》三十一卷，应劭撰”，注曰：“录一卷，梁三十卷。”《唐志》三十卷，《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书解题》并作十卷。今本散佚甚多，仅存《皇霸》《正失》《衍礼》《过誉》《十反》《声音》《穷通》《祀典》《怪神》《山泽》十卷。其书因事立论，辩物类，释时俗，虽不主一家，而自有见地。其自序曰：“谓之《风俗通义》，言通于流俗之过谬，而事该于义理也。”行一版本有数种，以四部丛刊影元大德本为优。今人王利器之《风俗通义校注》，1081年中华书局出版，为诸本之最佳者。

建武以来灾异录 佚

后汉应劭撰。劭有《汉书音义》，前已著录。是书始见于《续汉书.五行志序》。清严可均辑为二十一篇，见其所辑《风俗通》后附。

感骚三十篇 佚

东汉应奉撰。奉有《汉事》，史部已著录。《后汉书.应奉传》云：“及党事起，奉乃慨然以疾自退，追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，数万言。”其书不传，《史志》亦未著录，唯见于钱大昭《补续汉书艺文志》。

应劭集二卷 佚

东汉应劭撰。劭有《汉书音义》，史部已著录。阮孝绪《七录》著录《应劭集》四卷，《隋书.经籍志》著录作二卷。两《唐志》均以四卷著录。《宋史.艺文志》不见著录，盖佚于宋。清严可均《后汉文》辑出应劭文甚夥，厘为九卷，见《后汉文》卷三十三至四十一。

明易论一卷 佚

晋应贞撰。贞（？_265？），字吉甫，汝南南顿人。父应璩。贞历仕魏晋，官至散骑常侍。事迹具《三国志》卷二十一与《晋书》卷九十二本传。此书《隋老》不载，始见于《经典释文.叙录》。据《叙录》，东晋张璠撰《周易集解》，采集二十二家旧注，此书为二十二家之一。《旧唐书.经籍志》以《周易论》之名著录。后佚。

沔南故事三卷 佚

晋应詹撰。詹（274-326），字思远，汝南南顿人。应璩之孙。仕晋官至江州刺史。事迹具《晋书》卷七十本传。《隋志》史部旧事类著录此书，《旧唐书.经籍志》著录《江南故事》三卷而不著撰人，《新唐书.艺文志》则标明应詹撰。后佚。按此书之名，当以《隋志》为正。沔南者，汉南也，亦曰荆南。按本传云：“镇南大将刘弘，詹之祖舅也，请为长史，谓之曰：君器识弘深，后当代老子于荆南矣。仍委以军政。弘著绩汉南，詹之力也。”又云：“王澄为荆州，假詹督南平、天门、武陵三郡军事。天门、武陵溪蛮并反，詹讨降之。时政令不一，诸蛮怨望，并谋背叛。詹召蛮酋，破铜券与盟，由是怀詹，数郡无虞。其后天下大乱，詹境独全。”皆詹在百姓歌之曰。“乱离既普，殆为灰朽。侥幸之运，赖兹应后。岁寒不凋，孤境独守。拯我涂炭，惠隆丘阜。润同江海，恩犹父母。”皆记詹在沔南事。此书内容，当即类此。

应琛，魏汝南南顿人，撰《论语藏解集》，此书已佚，具体内容不得而知。《隋书经籍志考证》云：梁有《论语藏集解》一卷，汝南应琛撰，亡。应琛始末未详。按论语藏之名不可解，似有脱文，疑是行藏集解，落行字。

应璩集十卷 佚 明张溥《汉魏六朝三百名家集》有辑本

三国魏应琚撰。璩（190_252），字休琏，汝南南顿。兄应玚，子应贞皆有文名。璩仕魏，官至侍中。事迹略具《三国志》卷二十一《王粲传》注引《文章叙录》。此书始著录于《隋志》集部，注云：“梁有录一卷。”两《唐志》皆以十卷著录。后佚。明张溥辑有《应休琏集》，颇可观，然不无漏脱，若并严可均《全三国文》卷三十所辑璩文与《先秦汉魏晋南北朝诗.魏诗》卷八所辑璩诗合而观之，庶几为得。璩文以书信较有名，所作《与从弟君苗君胄书》《与侍郎曹长思书》《与广川长岑文瑜书》等，皆富文采。璩诗以《百一诗》最为有名，《文心雕龙.明诗》云：“若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。”

其《才略篇》又云：“休琏风情，则《百一》标其志。”一书之中，三致意焉。

应贞集一卷 佚

晋应贞撰。贞有《明易论》，已著录。《隋志》始著录此书，注云“梁五卷”，而两《唐志》皆以五卷著录。后佚。其佚文可考见者，有《临丹赋》《安石榴赋》《蒲桃赋》《释左杂论》《七华》《杖箴》《朱杖铭》《华览》《革林》九篇，其中大多残缺，见《艺文类聚》《北堂书钞》《太平御览》等类书，严可均据以收入《全晋文》卷三十五。其佚诗可考见者，有《晋武帝华林园集诗》九首，以及《华览崇文大夫唱》一首，见《先秦汉魏晋南北朝诗.晋诗》卷二。其《华林园集诗》，先见于《文选》卷二十，李善注云：“《洛阳图经》曰：华林园，在城内东北隅。魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林园。”干宝《晋纪》曰：泰始四年二月，上幸芳林园，与群臣宴，赋诗观志。抄盛《晋阳秋》曰：散骑常侍应贞诗最美。

应亨集二卷 佚

晋应亨撰。亨（晋惠帝时人），汝南南顿人，应奉之六世孙，应贞从孙。仕晋，官至南中郎长史。事迹略见《北堂书钞》卷五十七引应亨《让著作表》。《隋志》著录此书，注云：“梁有，亡。”其佚文可考见者，有《让著作表》《与州将笺》《又与州将笺》《应翊像赞序》《赠四王冠诗序》五篇，严可均辑入《全晋文》卷三十五。其佚诗可考见者，有《赠四王冠诗》一首，逯钦立辑入《全晋诗》卷二。

书林十卷 佚

三国魏应璩撰。璩有《百一诗》，已著录。《隋志》集部总集类著录此书而不著撰，姚振宗《隋书经籍志考证》云：“按此似即应璩《书林》，详见于后。”按《惰志》此后又著录《应璩书林》八卷，夏赤松撰，亡。两《唐志》著录《书林》六卷，《通志.艺文略》集部书类著录《应璩书林》八卷，夏赤松集。夏赤松盖南朝齐人，见于《南史.萧惠基传》。姚振宗云：“此盖夏赤松重编应氏之书，或删节，或注释。”按题曰《书林》者，盖谓书信之总集也。

百一诗八卷 佚

三国魏应璩撰。琚有《应琚集》，已著录。《隋志》集部注著录此书云：“应贞注应璩《百一诗》八卷。”两《唐志》则径删去“应贞注”三字，直题《百一诗》八卷。后佚。《文选》卷二十一选《百一诗》一首，其序引张方贤《楚国先贤传》云：“汝南应休琏作《百一篇诗》，讥切时事，遍以示在事者，咸皆怪愕。或以为应焚弃之，何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇，故曰百一。”又引李充翰林论曰：“应休琏五言诗百数十篇，以风规治道，盖有诗人之旨焉。”又引孙盛《晋阳秋》曰：“应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世多传之。”据此文，不得以一百一篇而称百一也。今书《七志》曰：《应璩集》谓之“新诗”，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据《百一诗序》：时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴於此也。姚振宗《隋书经籍志考证》云：“《百一》之名，争讼不已，要当以孙盛、李善之说为据。”璩为《百一诗》体之首创者，继起者颇有之。钟嵘《诗品》中评璩诗云：“祖袭魏文，善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人讥刺之旨。”即指璩之《百一诗》而言。今存《百一诗》共八首，多数似非完篇。又有《杂诗》三首，亦属《百一诗》之类，见《先秦汉魏晋南北朝诗.魏》卷八。

应璩百一诗注八卷 佚晋应贞撰。贞有《应贞集》，已著录。《隋志》集部总集木头注著录此书云亡，而两《唐志》复以八卷著录，《通志.艺文略》著录同。后佚。按《文选》卷二十一李善注引孙盛《晋阳秋》，知应璩《百一诗》凡一百三十篇，皆五言。又据注引《七志》，知此一百三十篇《百一诗》皆在《应璩集》中。姚振宗《考证》云：“此因其子贞注本别行，故《七录》著于杂文类中。贞所注百三十篇，大抵述其时事，故多至八卷。”今贞注全佚，《文选》所选《百一诗》一首，刀李善等人注也。