百家姓-董氏文化

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董氏祠堂 姓董 “草色凝陈榻，书声出董帷”称意须及时，闭门下帷人不知 董姓：中国姓氏之一，是一个古老的姓，董姓的由来，源头最早可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称，称氏族居今河南东南的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。惠连之子飂叔安，飂叔安之子为帝舜豢养龙。帝舜封飂叔安之子于董，称董父，称豢龙氏。隋唐时期是董姓发展的高峰，隋唐时期董姓的人特别多。宋朝时期，董姓大约46万人，约占全国人口的0.59%，排在第三十四位。董姓第一大省是江西，约占全国董姓总人口的22%。董姓在全国的分布主要集中于江西、河北、山东、河南，这四省的董姓大约占全国董姓总人口的64%；其次分布于湖南、甘肃、安徽，这三省的董姓大约又集中了22%。明朝时期，董姓大约有42万人，约占全国人口的0.45%，为明朝第五十五位大姓。明朝的浙江为董姓第一大省，约占董姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于浙江、山东（19%），这两省董姓大约占董姓总人口的44%；其次分布于山西（8.7%）、江苏（8.1%）、河北（6.8%）、江西（6.3%）、安徽（6.2%）。明清以后遍布全国乃至海外。当今董姓在全国的分布主要集中于河北、河南、山西三省，大约占董姓总人口的31%；其次在云南、山东、辽宁、浙江、四川、湖北，这六省的董姓又占了38%。 董姓是炎帝第五世祝融（烛龙）八姓之一。董姓是风姓分支，祖先名飂叔安，其子继承太昊氏（风姓）驯养扬子鳄（古称龙）的本领，服侍于舜，赐董姓，为侯伯，因而可以在居邑设立天文仪器“重”，有了祭天权。董由天文仪“重”（中）和四游表构成。“重”为主表居中，四隅方置四游表。【释义】《说文》：“董，薡董也”。草名，原字为蕫和董，又名蘱，是一种香蒲，属香蒲料植物，是一种制作绳索的草。【起源】相传黄帝的己姓子孙有个叫叔安的，被封于飂（在今河南南阳唐河县南），称为飂叔安。飂叔安有个儿子叫董父，学过驯化龙的本领，熟悉龙的习性，为帝舜驯养龙，被舜赐姓董，任为豢龙氏，封之于鬷川（在今山东菏泽定陶县西北）。据说今河南临颍县境有豢龙城，相传即董父封邑。得姓始祖：董父始祖地：河南临颍、山东定陶郡望堂号：陇西、济阴；良史堂当今排序／人口：第37位／约677万宋版百家姓排序：第127位现存家谱：195部 董家子弟，孝悌为先。忠信为本，尊上宽仁。不谋非分，术业以勤。不惟俗伦，祖训在天。察尔甚真，阴诛阳谴。追究必深，自强自立。处事以忍，福寿盈门。一荣一辱，从容一心。百世不竭，积厚且纯。谨守家训，自尊自重。自力更生，自给自足。吃苦耐劳，坚韧不拔。原谅理解，天人合一。尊师重道，自觉自悟。活学活用，终生行善。兴我董氏，永传家训。弘扬祖训，不求回报。 中华汉民族的董姓人把董父奉为元祖，其渊源可追溯到轩辕黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称，称氏族居今河南东南部的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融氏（即火官）、吴回氏，始居陕西龙县，夏朝时东达山西平陆之吴山。吴回之子陆终有六子，后分别发展成为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，董当时便是能制绳索的蘱草，惠连氏族即以董为图腾，活动范围在今太行山南侧。惠连之子飂（刘）叔安，当时是个部落首领。飂叔安有个儿子叫父，学过驯服龙的本领（据后来考证龙即鳄鱼之古名），熟悉龙的习性，为舜帝驯养龙有功，被舜帝赐姓董，称董父（这与先前惠连氏族崇拜的图腾有着密切的关系），任以豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县西北）。据《左传·昭公二十九年》记载：“昔有飂叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃擅畜龙以服事帝舜。帝舜赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川”。从此华夏大地上诞生了第一个董姓人家。关于董父的封邑，还有一种说法是在今河南临颍县境内，即《太平寰宇记·许州》所说：旧许州临颍县有豢龙城，相传即董父封邑。由此看来董姓最早发源应该在山西省闻喜县东北，是夏商时代的小诸侯国，临近祖居地山西平陆的吴山，该地后来为晋国所并，当时董姓人口不断壮大，已成为晋国旧贵族11个姓之一。据此段历史考证，董姓得姓时间至少有4000多年。 “董”为古姓，其姓的族源有多说，据传是始出自上古祝融后裔、陆终之子参胡族的姓。 据《潜夫论》载，祝融后裔所传有“八姓”，即“己、秃、彭、董、妘、曹、斟、芈”姓，其一为“董”姓；这“八姓”或即祝融部落联盟各分支部族所系的“姓”，在夏商之前多为“侯伯（诸侯）”族。另一说法，即古之“董”姓族，之所以称“董”，是出自一种名为“薡董”的蒲草名；《说文》称：“董，薡董也，草名”；“董”字原作“蕫”，即香蒲草，此草可用于编绳等。 或许上古之世其族所居地，多生“董”草，其人善于利用此草编绳等，称之“董人”；而所传祝融后裔称作“董”的一支族类，可能就是生活在这一片多生董草地区之人（据称其人始居于今山西运城一带），即“董人”，以“董”作为其之族名。而于后见文献之载，则多称“董”姓是出“祝融后裔”之族。 据《世本》载：“董”是出自祝融裔孙“董父”族的姓，其后有“鬷、融、参、豢龙、龙”氏等支族。《国语·郑语》引史伯称：古“董”姓国有“鬷夷”氏、“豢龙”氏之族，但这些族于夏世被“灭之矣”。又，上述系于“董”姓的“豢龙”氏及“龙”氏族，与传说中其族擅长“扰龙”有关。所谓“扰龙”，即驯养龙，而其所谓“龙”，疑很可能是鳄鱼类。 《潜夫论》称：祝融裔孙分为“八姓”，其中“己”姓一支的后嗣飂叔安，其裔有董父，“实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之（即根据龙的食欲嗜好特点而喂养）”，龙多聚其地；于是董父以其所学“扰龙术”而事于帝舜，舜乃赐其姓曰“董”（但上古“赐姓”说似有后人编造之嫌）。又《元和姓纂》称：“董”氏出自“黄帝之后‘己’姓国，有飂叔安，生董父，舜赐姓‘董’氏”。另据《通志·氏族略》等称，“董父”族出自陆终之后“参胡”族；但《姓氏寻源》称：“董”氏出自“己”姓、以及出自“参胡”族说当误（上述这些载说不尽一致，当是出古书资料由于流传久远而载异之乱）。 不过，据《世本》所载，“祝融”是颛顼之世其裔重黎所任“火官”名，重黎失职被诛，后由陆终之父吴回继任“火官”；据此，可知吴回族当也称“祝融”。故“祝融”与“吴回”，前者是官名、后者是人名（族名），其二者本就有所重复，再加上都出于颛顼后裔族，故古传所谓“祝融后裔八姓”，实与“吴回之子陆终后裔六族”，其中有不少族氏名之传，实是有所交叉重复的。例如，上述“祝融八姓”有“董”姓、“参”姓，而另传陆终之子“参胡”族是“董”姓；又如所传“祝融八姓”之一有“芈”姓，而另传陆终第六子“季连”族是为“芈”姓，即如此。 据《姓氏寻源》称：传为祝融后裔、飂叔安裔子的董父族，其族又或称“豢龙”氏，其族封在鬷川（其址有说在今河南宝丰东南、有说在今山东定陶、也有说在今山西闻喜境等），故其人于后世被称为“鬷夷”；其族“董”氏，于后世传有济阴、陇西二望族。 《姓氏寻源》又称：“董”氏还有出自夏禹后裔之族。例如，周世晋国有“董”氏，据《国语·晋语》载，春秋时为晋平公主持夏郊祭祀的大夫“董伯”，其族即出夏禹后裔，系于“姒”姓；晋之地名有董亭（故址一说在今山西万荣县，一说在闻喜县东北），即《左传·文公六年》所载赵衰“改蒐于董”（指改在董地演习阅兵）地，又闻喜之地有“董池陂”；据此，则晋大夫之“董”氏族或许是出自“以地名为氏”。而据刘昭《续汉书注》云：“董”氏与“梁”氏所出“同祖”，则“董”氏也可能还另有系出于“嬴”姓之族。 除此之外，据《元和姓纂》载，“董”氏还有出自“以官为氏”说等：春秋时周太史辛有，其之二子前往晋国，任史官以“董督（掌管）典籍”，故其族后以“董督”之“董”为氏，后裔有董狐、董叔、董安于等，汉时经学家董仲舒，即其族后裔，清河广川（今河北衡水）人。董仲舒幼子董安，迁居陇西，其族后为“陇西董氏”望族，裔孙董德林，于北齐时任匡城令，移居匡城（址在今河北长垣西南），乃为“匡城董氏”族，后世唐安西都护、天水公董宝亮，度支郎中、江南东道采访使董婉等，皆出其族；其世“河东董氏”望族，亦出董仲舒之后。唐时“董”姓另还有诸如“弘农”、“范阳”等望族。 其他异族类也多见有“董”姓之族，如《姓氏寻源》称：汉时匈奴有“董”姓，汉武帝时功臣有董金，即匈奴族人，见《汉书·功臣表》；五胡十六国时北方屠各族，也有“董”姓，其人后秦有董成，见于《晋记》；唐时“南蛮”有“董”姓，唐有归义王董嘉庆，即其族人，见于《新唐书·南蛮传》。 又《古今姓氏书辨证》称：汉武帝时有散侯董金吾，是降汉的匈奴都尉，匈奴本无姓，其人“董”姓，是出自被其人所虏得的汉人姓。西汉末西南牂牁大姓有“董”氏，其人替汉保边境，受汉褒扬。五胡十六国时后凉有董光，任军佐，陇西人。后燕有博士董谧、南燕有尚书令董锐，皆鲜卑族人。又宋时“松外蛮”（今四川西昌一带古少数民族部落）有数十姓，其中“赵、杨、李、董”四氏，是其人部落的贵族姓。 “董”姓其他史见人物：春秋时晋国有董史；又晋文公时有大夫董因，其裔孙董狐，即有名史学家，或被称为“史狐”。战国时赵鞅有心腹之臣董安于（即始造晋阳城者），其裔孙董无心，是为当时“诸子”之一，著有《董子》一书，以诘难《墨子》。秦末项羽将有董翳，被封为翟王，其封国都城在高奴（故址在今延安），其裔有迁居陇西者，后为“陇西董氏”望族。 汉世高祖臣有董渫，封成欣侯，传国四代。汉武帝时大儒董仲舒，年少时就治《春秋》，下帷讲授，三年不出门窥园圃，武帝时以贤良之策对之，其劝武帝勉励加强儒学而行道，设诚于内，武帝嘉之，任其为江都相；但其间曾废为中大夫，因言灾异而下狱，不久赦之，以其为胶西王相，后因病免官，归家治学，著有《春秋繁露》、《董子文集》等，河北广川人。 三国时蜀有董恢，本为宣信中郎，从费祎出使东吴，孙权设宴借醉发难蜀使，其巧对之，诸葛亮以其之智，辟为丞相府属官，迁为巴郡太守，湖北襄阳人。唐时有董晋，以明经擢拜祠部郎中，持节出使回纥，德宗立，授其为御史中丞，贞元间拜相，封为陇西郡公；其所生四子，皆任要职，山西虞乡县人。宋初有董遵诲，其时西戎靠近边地，太宗乃委以方面，任其为通远军镇守，凡十四年，其能便宜制军事，边地番汉之民皆悦服，赵匡胤曾脱下身上盘龙黄袍赐之，河北范阳人。 明景泰五年进士董琳，初为南京监察御史，当时户、兵、刑、工四部尚书及国子监祭酒，皆为不职，其上书执章论之；执掌南京锦衣卫的都指挥使刘敬父子仗势肆虐，当时言官莫敢指责，独琳上疏言其不法，结果获罪执系罢黜，其子也被发配戍边，但其不为所屈，风裁凛然，刘敬事发后，其复起为山东按察使佥事，劳于职事，以疾乞归卒。 此外，魏晋至唐末五代间，南方古山越族有“董”姓；西部羌族、氐族也有“董”姓。东晋末高句丽国有“董”姓，今为朝鲜族姓。唐时吐蕃部落，以及活动于甘肃地区的党项人或藏人部族，也有“董”姓。金时女真人有“董”姓。元末铁木黎子孙隐居河南有改“董”姓。明清时云南前卫、安州、大理等地任知州、知府、巡检等土官，多见“董”姓，今为白族姓。清时满洲人世居抚顺有“董”姓，清满洲八旗董鄂、栋鄂、佟佳、珠赫勒氏部等改汉姓均有“董”姓，今为满族姓。 其他民族，蒙古、回、藏、羌、彝、壮、黎、水、苗、傣、佤、土、土家、阿昌、纳西、景颇、布依、哈尼、拉祜、德昂、锡伯、赫哲、普米族以及台湾高山族等，也有“董”姓。 今“董”姓人口约六百七、八十万，分布很广，多见于山东、河南、河北、北京、江苏、安徽、辽宁、黑龙江、山西、甘肃、四川、湖北、浙江、上海、贵州、云南、广西等地，在当代是排在第三十七位左右的大姓。 董仲舒、董伯庄：西汉大儒董仲舒为始祖，其裔有一支于宋淳佑间迁鄞，再迁慈溪。传至五十二世董伯庄，永乐间人赘鄞城西北隅芳嘉桥为始迁祖。是为四明儒林董氏始祖。董元山、董伯清、董仲纲：西汉董仲舒七世孙董元山徙家溧阳；三十五世董伯清别居邑之前川；董伯清之子董仲纲入赘旧县基本氏。是为江苏溧阳旧县董氏始祖。董德卿、董宁：唐朝时期衢州龙游立德乡人，四世孙董舜祖，唐乾宁年间官嵊县令，退隐邑之龟溪石壁，董舜祖之孙董宁，后梁乾化间再迁新昌雪溪。是为浙江绍兴董氏始祖。董赋：唐文宗执政事情官御史中丞，世居龙游立德乡。其子董桂，始徙奉化连溪。是为大董董氏始祖。董成：原籍金陵。唐朝末期流落至滇，仕南诏为布燮，后裔先后转徙剑川、景东、云龙、洱源、云县等地。是为大理史城董氏始祖。董元、董达：原籍山东，唐咸通间迁居东阳安坑。董元九世孙董荣在北宋乾兴中徙萧山，二十四世董达，元至元间迁居浦阳东溪。是为浦阳董氏始祖。董继鸣、董宗良：南宋时迁金华铁岭头。小宗始祖；董宗良，继鸣十四世孙，明清之交后徙湖海塘下董宅。是为西睦董氏始祖。董官一、董其昌、董传策、董宜阳：元初居华亭竹冈。明董其昌、董传策、董宜阳皆出此族。是为华亭董氏始祖。董廷圭：明洪武初自石首迁居华容鼎壹乡。是为华容董氏始祖。董胜一：明代自江西迁湖北大冶宋皇堡。是为湖北大冶董氏始祖。董佚名：明万历年间自鄞县西十三桥迁镇海鹞莺湾。是为浙江镇海鹞莺湾董氏始祖。 据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区，董姓这一时期可谓遍布海内外了。董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。 郡望堂号郡望唐代的《元和姓纂》列董氏郡望有：陇西（今甘肃临洮）、弘农（今河南灵宝）、河东（今山西夏县）、范阳（今河北涿县）。此外还有济阴。陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。北魏时相当今陇西县附近地。济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东省定陶县西北）。相当今山东省菏泽附近，南至定陶、北至濮城地区。堂号陇西堂：以望立堂。济阴堂：以望立堂。直笔堂、良史堂：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道：“赵盾弑其君。”孔子夸奖他是“良史”。三策堂：据《辞海》记载：西汉董仲舒，广川（今河北枣强东）人。西汉哲学家，今文经学大师。专治《春秋公羊传》。答武帝（刘彻）策问“贤良文学之士”的三个对策，即“天人三策”，从“天人感应”说出发，论证了“王者承天意以从事”的一套办法，最后归结到“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，主张“罢黜百家，独尊儒术”。不仅为武帝所采纳，并开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。因之董姓人以“三策”为堂号，以志纪念。此外，董氏的主要堂号还有“豢龙堂”、“陇西堂”、“正谊堂”、“三策堂”等。 ★河南董氏字辈：连继金健，文章荣华。★河南洛阳伊川彭婆董氏字辈：常化法其荣、文正新建立。★河南（从山西搬来的）董氏字辈：善，景，云，日，贵，玉。★河南固始董氏字辈：“正大朝庭如德义明”。★河南固始（明末李自成屠民时从山东迁来）董氏字辈：“…云，清，世，元，宝，周，家…”★河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：“深(厚)燔(灿熔)克大……曾王元玉连铭清荣焕广”。★河南焦作沁阳（干隆十五年始祖汉辅，与其子德隆，从山西长治（潞安）沁源或襄垣县西20里崔庄，迁到河南沁阳）董氏字辈：汉德大进，凤守安长，丕振家声，启继荣光。★河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：“敬发先胜训恒存重要新□□□□□祖德培听仁”。★河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：“国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传”。★河南南阳邓州市十林镇董疙瘩董氏字辈：“国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传”。★河南南阳董氏字辈：家传勤俭让，万世祖德昌。★河南柘城董氏字辈：“诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成”。★河南柘城董氏字辈：国恩家庆，正道训子。★河南唐河县董氏字辈：正、立、广、明。★河南鹿邑（从陕西洪桐县，在清晚期迁到鹿邑）董氏字辈：敬、万、金、玉、满、堂、鸿。★河南濮阳范县董氏字辈：“道永如天存新志士加典”。★河南濮阳董氏（在清朝光绪年间续写）字辈:守、林、金、开、志、应、孝、学、华、清。★河南濮阳市台前县夹河乡董楼村字辈：贞尚衍兴圣、玉传广继成、善修元昭会、佩须运文丰。★河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：“均廷先美志”。★河南信阳潢川董氏字辈：“道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦”。★河南信阳的（明末从湖北迁到）董氏辈分：道、元、岚、步、开、正、国、明、自、安。河南信阳董氏字辈：元清树培……河南信阳董氏字辈：永、立、家、帮、克、传河南信阳董氏字辈：国恩家庆河南信阳罗山董墩董氏字辈：子，之，克，翼，光，少，先，尤，武，辉，论，希，家，资，乎，修。河南信阳市罗山县彭新镇明月村董洼组董氏字辈：三国思仁仕，文明立大家。继开红登久，守义振光华。★河南温县（从山西洪桐县迁来的）董氏字辈：天．广，占，庆，瑞★河南孟县董氏字辈：……广福起德★河南周口董氏字辈：安，邦，定，家，辰★河南省河阴县周胡垌村（由山西洪洞县迁至，立祖一世董首阳）董氏字辈：首起之章怀……★河南淮阳豆门乡董氏字辈：金、清、好、立、孝。★河南宝丰县（现有石碑位于汝州原窑北坡）明末留下的辈分诗后两句为“定士山风雨云中，庭桂福寿文修成”★河南商丘董氏字辈：“竟发先胜训恒存宋孝新”。河南商丘（从山西洪桐迁入）董氏字辈：诗林传世泽，忠孝振家声，仁义道长远，克昌在守成。河南商丘董氏字辈：以维世运际永清，会逢至道玉恩荣。★河南孟津董氏字辈：上秀应万世,善发书文青★河南安阳城西董氏字辈：进和新文延，良玉加生茂，天人策大贤，洛阳连西昭，孝心得先缘。★河南安阳（从山西洪洞县搬迁来到彰德府的）董氏字辈：尚、培、育、孝★河南长垣（始祖董鹫飞）董氏字辈：连、其、金、清、桂、德、学★河南获嘉县亢村镇丰乐屯村董氏字辈：良、邦、化、纯、德、加、昌、金、元★河南范县濮城三里店村（从山西洪洞搬来的）董氏字辈：震子作，修东胜，普太运。★河南禹州董氏字辈：兴士应振宣，广冠良然延，松焕慧孝梦，金德先修田。 《董氏家谱》记载：“董氏世至系相传来自洪洞，聚族托处于冶底村，凤邑之西南乡也。”1963年董芝兰的《家谱叙》则说：“董氏世系相传来自山西洪洞，祖居河南怀庆府水北馆，后迁居于冶底村”。由此，很多人认为，冶底董氏来自洪洞县移民。然而对照碑刻考察，却有许多矛盾的地方。比如勒石于元朝至正11年（公元1274年）的《重修岱庙记》，已经记载有许多董姓。比如重修的主持人董仔与他的4个儿子。洪洞移民发生在明朝，而元朝便已经有许多董姓在冶底生活，洪洞的说法值得怀疑。而从家谱可知，作者董邦咸对于先祖的情况并不是特别了解，“相传来自洪洞”也只是道听途说。1963年董芝兰的说法，更是董邦咸说法的再次加工。而考察近年出土的董子轨、董仲策墓志铭，则完全可以否定冶底董氏来自洪洞的说法。《董子轨墓志铭》记载：“派出汉相仲舒之裔。尝得宋元碑碣，而董姓名着时达，近皆称冶底董大姓云。”《董仲策墓志铭》记载：“历数朝至今，悉安居此地，未之迁徙，胥称之为冶底董家云。”生活在明朝中期的董子轨父子，比董邦咸早了大约300年，显然他们的说法更加可信。如果董氏来自洪洞，那么董子轨父子不可能不知道，他们也不会这肯定地说他们世代居住在冶底，从来没有迁徙。根据家谱和碑刻，我们基本可以肯定：今天冶底村生活的2500多名董姓，早在宋元时期便已经定居于此。在明代以前，他们可能都属于同一个大家族，后来子孙渐多，才开始分门别户。而董福安家族是其中主要的一支，从明代初年到民国500年间，繁衍了15代，传承非常清楚。所谓冶底董氏来自洪洞，只是历史上产生的一个讹传。