学，然后知不足  ——井蛙读经散记

琢玉

我在前年下定决心学习经典之前，从未用心读过其中的某一部。 大学期间，恩师韩绍正的讲义我能在课后毫不费力地背诵下来，除了对恩师的感佩与仰慕，更有向同学炫耀的心理在作怪。 走上工作岗位三十几年来，我有二十多年在高三一线执教。 以速度与分数为主题，奔跑作常态，不仅曾经浅薄的积累渐趋于无，偶尔拾起经典的目的，也不过是可怜的几篇考纲划定的读背文章和文言阅读的19分（近两年是20分）。

2019年暑假后，我申请并有幸被批准到高二年级任教，新的教学任务，使我对经典也有了新的认识。 高二下学期，我们学校用的选修教材是《中国文化经典研读》，纷至沓来的文化经典，令长期囿于枯井的我眼花缭乱，无所适从。

曾自许是很称职的语文老师：熟悉也乐于钻研高考考点，热爱班里的孩子们，竭尽全力以自己的善良真诚去呵护、引导他们。 固执地认为，班里孩子高考成绩优秀、未来发展空间广阔足矣，懂不懂人情世故、读不读经典又有何妨！ 所有的狂妄与自负，终在备教材时的捉襟见肘、诸多疑问的百思难解、叨扰恩师的喋喋不休中被击得粉碎，恩师振聋发聩的三问更令我无地自容：“师者，传道授业解惑也。 未闻道，何以传道？ 不明世事，何以解惑？ 非真学问，所授何业？ ”

怎能因自己的无知毁了可爱的孩子们！ 于是决心努力补一下经典课。 然而，“时过然后学，则勤苦而难成”①，更何况一切从零起步！ 曾以为通俗易懂、贴近生活的《论语》，真正走近后才发现，竟也如此博大精深、可望而不可即。 恩师告诉我：“未与圣人同世，而得以与圣贤同修实修者，唯有《论语》。 ”在恩师的鼓励下，我小心翼翼地迈出了第一步。

初学时，我经常把《论语》篇目和章节对应得一塌糊涂，于是想打乱篇章顺序，将同一主题的内容合并在一起，如问孝，问政，问君子，樊迟问仁，颜渊之问，子贡之问，圣人体道大权、坚白不染...... 颇为自得地向恩师求证，恩师说：“这样串连虽或有益，然不若留在其本篇本章原位。 《论语》篇章非无序之排列也。 通篇背诵，或反复多读经文，做到篇目与章节准确对应并不难。 唯经文最有意义！ ”

没有终南捷径，只好循序而行。 静下心来，按恩师的建议品读，潜移默化间也收获了许多学习的乐趣。 我先用近两个月背诵下来了《论语》各章，之后每天温习五篇，到现在不仅各篇章能熟练背诵并准确对应，相关内容的联系也容易了很多。

上学年我又是教的高三，孩子们十二年艰辛，只为高考龙门一跃，哪个毕业班老师都不免拼力为他们的金榜题名保驾护航，因而我学经典一般是在早晨，奢侈时还有没课的晚上。 伴着熹微的晨光，先开启每日《论语》的温习，然后整理恩师日课，再抽时间完成新的学习任务，平淡如水的日子便于饱含期待的行进中增添了许多充实与明媚，曾经的努力克制也不知不觉地转化成了自悦自然。

前年6月3日至今两年多的时间里，我学习了《孝经》《四书章句集注》《说文解字》《诗经》《礼记》《仪礼》《尔雅》《周礼》，正在学习《左传》;整理了恩师《孝经》《大学》《论语》及《孟子》的日课美篇，《孟子》日课已进行到了第七篇《尽心章句上》第21章。 虽笔记已用了七本，但阅历、思想、水平所限，仍停留在浅尝层次，怎么也做不到深入理解。 心浮气躁地求助恩师，恩师言曰：“经典重在实行，不只读读而已！ 须与修身改过紧切相联，知一理则行一理，行中自有真解，不行终不理解。 唤醒良心，回归本性即是真解。 孝悌忠信礼义廉耻，传统文化八德，处处落实即为真解。 ”恩师的谆谆教诲如醍醐灌顶，驱散了我久久郁结的心霾，行动也有了方向。

那天中午我打开老家的摄像头，发现母亲正在洗床单、被罩，因为网络信号太弱，问半天也没弄清具体情况。 正赶上那天下午没课，担心90岁高龄的母亲累坏了，索性告假去了一趟老家。 洗完衣物，简单安排收拾后，又急匆匆赶了回来。 来回两个多小时，其中还有近一个小时在等公交中悄然溜过，的确有些紧，心里却多了一份踏实。 不以忙碌为借口，对双方老人，尽心更当尽力，“先行其言而后从之”②，圣人之言，不是只说给子贡听的。

努力充实自我的同时，我更希望班里孩子们走近经典，在反求诸己中，务其本，复其初，立足大地上这一方圣域，让儒学格致诚正、修齐治平的思想春风化雨般润泽他们的心田。 高三正常教学期间，任课老师每周至少有两天晚课（语文在周日和周四），我用其中一晚以诵读加略解关键词义的形式跟孩子们一起学习了《论语》中的《学而》《为政》。 高考百天誓师后节奏太快，想暂停一下，可孩子们强烈要求坚持下来。 我就从正在读的《诗经》里选了自己感触比较深的几首在每周日的晚课上跟孩子们共同学习。 仍是诵读为主，时间也比之前压缩了很多。

那天晚课读《蓼莪》读到“父兮生我，母兮鞠我。 抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极！ ”③一节时好多孩子眼里都泛起了泪花。 孩子们至真至纯的情感流露，让我更感师者责任的重大。

我们还就一些专题进行了写作实践，如：

关于“孝”。 引导孩子们知孝道礼序，明敬别犬马，见和悦婉容。 启发孩子们懂得“父母唯其疾之忧”，为子女者，当“修养自己之心身，使之两皆良善，健壮超常”④。 对最后一点“孟武伯问孝”的内容进行引发时，我还特别强调了体育精神的真正内涵——增强体质、健全人格、磨炼意志，恰与去年全国新高考1卷作文不谋而合。

关于“博学于文，约之以礼”。 引导孩子们广博学习，深厚积累，自觉用礼约束言行，以期达到“弗畔”境界。

关于“孔颜之乐”。 引导孩子们追慕孔圣师徒，日日温良恭俭，怀仁心之爱，持仁者之志，修仁术之能，无论行天下、居一隅，无论在陋巷、立华屋，皆志不移，乐不移。 我还写了一首小诗勉励孩子们：“蚊雷蛙鼓乱纷纷，陋巷清歌鲜有闻。 秉帚慎行方寸地，扫涤嚣噪扫尘心。 ”

关于“慎独”。 网课期间，自律、慎独尤为可贵，结合《大学》篇的学习，我们进行了以“慎独大家谈”为话题的作文练习。 孩子们笔寄情意，畅所欲言，尽显新时代青年的勇毅与担当。 吴正同学在作文中写道：“每一颗熬过冬天的种子都怀揣着对春天的梦想。 别样课堂，并不是懒散随意的游乐场，而是行程中的特殊弯道。 疫情过后，可能会有许多星辰陨落，但与此同时，又会有许多新星冉冉升起。 愿樱花再开时，我们不会因今日的碌碌无为而感到悔恨，而是以新升繁星的姿态去迎接花明柳媚的春天。 ”⑤

错过了风华正茂的岁月，却在知天命之年将经典学习作为生活中不可或缺的一部分，抚今追昔，百感交集。 恩师说：“生而为人，当知做人道理。 ”儒海何广，井蛙何陋！ 那么多的未知、未解、未行需要去知、去解、去行，叹惋被蹉跎的光阴，更渴望告别过去的自己，不再继续带偏现在和曾经班里的孩子们。 如此看来，经典学习就是值得倾尽余生勉力追求的要事了。

感恩经典，感恩恩师！

①选自《礼记·学记》。

②选自《论语·为政》。

③选自《诗经·小雅·蓼莪》。

④选自恩师《论语·为政·孟武伯问孝》日课。

⑤选自吴正《把握当下，不负韶华》，发表于《大城原创文学》第195期。